天益论哲
The Chinese Philosophers on the TECN's web
国际书号（ISBN）： 978-0-9803530-1-3
作者：108人 编辑：海之涛
中篇 地（灵）
表：地大中华 灵性归哲
第一部分 研究哲学的关系部分
（一）讨论辩证本质
(1) 芦笛：辩证法对国人思维能力的影响
(10) Play007: 辩证法已经成功地把你变成了一个傻瓜
(19) 语境之外: 拯救哲学.复活辩证法——有益的网友对话
（222）云谷川：论唯物辩证法的局限性
（227）刘立群（wangyangxingtan）: 辩证法的局限与误区
（二）讨论辩证关系
(5) 张文峰: 论新的矛盾观 (矛盾论)
(60) 林再兴:论矛盾并不矛盾即《矛盾定律》(矛盾论)
(12) 徐联 (哲理大成): 人生如“围棋”之战场 (阴阳论)
(13) 曾德雄(jcwm)：唯物主义不是一个好主义 (唯物和唯心论)
(15) 古得曼: 唯物论并不代表科学和真理 (唯物和唯心论)
(18) 马兴和(空方代表): 形而上学是正确的 (唯物和唯心论)
(46) 醉解阑舟: 康德“不可知论”的批判 (唯物和唯心论)
(47) Ynq1q2: 马克思主义哲学本质是唯心主义哲学 ....欢迎反驳\挑刺.... (唯物和唯心论)
(84) 延炎: ynq1q2所要求的“尺子”只能是祈求神谕的同等说法 (唯物和唯心论)
（146）延炎:人的思想不是自己决定的——唯物应用探讨(唯物和唯心论)
（151）劲风：漫话唯心主义学说 (唯物和唯心论)
（158）敛月：你们错腕（完）了！(唯物和唯心论)
（221）刘文魁：把认识唯物论深化为 本体唯物论（绪论）(唯物和唯心论)
(51) 陌生人: 真理是唯一的吗? (绝对相对论)
(53) kkkkkkk1: 绝对真理是唯一的 (绝对相对论)
(56) dec2007: 我觉得世界是绝对必然的 (绝对相对论)
（121）林再兴:我有一个任何人都永远驳不倒的绝对真理，信吗？(绝对相对论)
(54) 张三常: 只有实用主义才能自圆其说 (实用假设论)
(57) dec2007:感觉是真实的，语言是虚假的(感觉客观论)
(106) Ynq1q2: <<论唯物论及可知论的重大缺陷>> -----万物是不是客观存在,是不可知的. (感觉客观论)
（188）延炎：人绝不可能回到过去(感觉客观论)
（192）赵桂云：逻辑本身已经成为人类对于客观存在的物质世界认识上的矛盾根源之一(感觉客观论)
(70) 合和子: 如何以真理为标准 (真理谬误论)
(107)巅东狂猪：延炎，赶紧来填这个坑......(物质意识论)
（193）赵桂云：人类逻辑理性意识的局限 (物质意识论)
（199）KJ！：人的价值 (物质意识论)
（220）刘文魁：物质形态是物质和物质属性的统一体 (物质意识论)
（232）蓝领：意识简述(草稿) (物质意识论)
（116）资格龙：随翟教授走进“虚拟现实”——写给联合国“哲学日” （虚拟与现实论）
（194）赵桂云：人类必将进化成为一种与人工制品融合的新物种 （虚拟与现实论）
（126）马兴和(求真务实): 分析与综合规律决定了对立同一规律的存在和发展（对立统一论）
（171）语境之外：思维和存在的关系问题是全部哲学无法绕出的一个情节 （思维和存在论）
（三）讨论辩证扩展
(6) Chunyu221: 孟子的王道思想 (君臣论)
(16) 古得曼: “枪杆子里面出政权”吗？(斗争论)
(17) 古得曼: 人与动物的区别在于道德 (善恶论)
(28) weylsinger: 真内行和假内行 （真假论）
（233）戴铎：什么是假自我？（真假论）
（120）林再兴:白话文解老子与孔子有关道与德仁义礼的对话(善恶论)
(39) 刘军宁(寂寞君)： “反“自由化“就是反人类! (自由专制论)
(44) 蓝天12: 无神论与民主是相互矛盾的. (自由专制论)
(108) 蓝天12: 马克思自由观的根本错误 (自由专制论)
(40) 曹国正(Zipfig):《博弈圣经》越是有哲理的头脑，越像一个哲学家，越是会被误解 (赢输论)(50) 延炎: 普列汉诺夫：论个人在历史上的作用问题 (个体和群体论)
(113) 冯国瑞（求真务实）：整体论的发展形态及其重要意义（个体和群体论）
（122）林再兴:个体生命无从把握自己的命运（个体和群体论）
（129）海旻：集体主义是一种群畜主义（个体和群体论）
(68) 林再兴:拯救同类的生命是全人类的共同责任（生死论）
(78) 海旻：生活在何处？纪念512（生死论）
(80) 阿兰•德波顿（WTE）：英国哲学家阿兰•德波顿：四川大地震的哲学思考 （生死论）(69) Chmhiee:人不可没有信仰（有神无神论）
(71) Chmhiee：寻找你心中的上帝（有神无神论）
(79) ProteuShan：抗震捐款究竟是公民的责任还是权利？（民捐官贪论）
(82) 徐联 (哲理大成): 天下本无事“庸”人自扰之（智愚论）
(103) 蓝天12: 生产力不是人类社会发展的动力（生产论）
(110) 问天老者：挑战人权至上观(人权与神权论)
（144）马兴和 (求真务实):实现人类统一是现代人类走向更加多样化发展的必由之路（多元和统一论）
（118）资格龙：“后现代”与“后现代主义” （古代与未来论）
（153）华夏匹夫（qdcqs）: 哲学之猫与猫辈哲学 ( 猫鼠论 )
（123）林再兴:只有黑暗才能显出光明（黑暗光明论）
（124）林再兴:请各位网友擦亮眼睛反对以下这些观点的人到底是些什么人？（支持与反对论）
（170）粱晓（甘修康）：人类的未来如何？（爱恨论）
（223）ynq1q2: 论康德二律背反论证的缺陷以及时间空间的本质. (时间与空间论)
(229) 安希孟(会好的)：虚无非实在，实有岂虚空？（东方与西方论）
第二部分 研究哲学的扩展部分
(一) 讨论数学哲学
(3) X-RAY: 数学仅仅是人头脑中的智慧游戏吗？——驳《辩证法对国人思维的影响》
(7) 徐联 (哲理大成): 中国第一个未冕诺贝尔数学奖诞生了！
(34) 张祥龙 (城市民工)：数学与形而上学的起源
(100) Scholar：符号的逻辑——数理逻辑
(101) Scholar：不可思议的几何——非欧几何
(102) Scholar：不量尺寸的几何—拓扑学
（136）单斌：“起源”的迷思——德里达《<几何学起源>导论》解读
（234）郭彦宁： 自洽模型（Self-Consistent Model）
(二) 讨论物理哲学
(109) qqq12: 宇宙能量论
（230）许明贤和吴忠超（城市沉思者）：时间简史——从大爆炸到黑洞
（三） 讨论天文哲学
（159）王东镇：1727.太阳的质量是在减少，还是增加？
（173）赵桂云：宇宙大爆炸理论在逻辑上的自悖和荒谬
(四) 讨论生物哲学
(65) 黄天授(求真务实):：面向21世纪的生物学哲学
（195）赵桂云：人类可能是地球上第一种事先就知道自己将会被淘汰掉的生命物种！
（208）赵桂云：人类应该能人工合成甚至创造新的生命
(五) 讨论医药哲学
（131）杨鸿智：医学临床怎样应用系统论思想
(六) 讨论地质哲学
(98) 徐联 (哲理大成): 再次驳地震学界主流专家学者的地震不能被预测
(七) 讨论信息哲学
（127）陈定学：信息究竟是一个什么东西
（226）亮点: 科科学
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(八) 讨论政治哲学
(11) 徐联 (哲理大成): 中国第一个未冕诺贝尔政治奖诞生了
（161）道玄子:中国的问题：奴才加蠢才---意识型态病毒---媒体的独立与发展---中国式实话实说！
（175）徐联 (哲理大成): “理性应对危机”速度越快越安全
（176）徐联 (哲理大成):平等的原则，不是以喊口号体现的！
（187）语境之外：市场经济的正确认知与国际政治的战略图谋——也谈普世价值
（197）yewei : 不得不说的话——看一看我们的于博士的水平！
(九) 讨论教育哲学
(96) 徐联 (哲理大成): 学生就一定不如老师（专家）？老师就一定强过学生？
（162）道玄子:大逆不道的“儿子”！---传播人类文明，暴光社会阴暗---中国教育病入膏肓！！！
（168）徐联 (哲理大成): 您的智慧有多高，您的外界的人就有多好！
（191）徐联 (哲理大成boy): 主流专家学者的“机遇与陷阱”！
（201）徐联 (哲理大成boy): 任何危机的根源都是知识型人才的危机
(十) 讨论心理哲学
(83) 徐联 (哲理大成): 请进一步关心被社会“心灵地震”震伤的同胞
(99) 徐联 (哲理大成): 人类的人为等灾难是如何造成的？
（196）徐联 (哲理大成boy): 面对危机有更高层次的智慧，才有更大的力量
（235）令狐大蔥（小骆驼）：契约社会的感叹
(十一) 讨论语言哲学
(4) Yewei: 中国人的橡皮筋思维
(37) Kalayang: PHILAND 你真…….
（117）资格龙：《关于“阐释学”的对话》及其对话
（154）蓝风：语言与实在——给喜欢哲学的涉雪网友的回帖
(十二) 讨论艺术哲学
（147）道玄子:论怎样才能成为当代真正的书法大师---成为书法大师还需要哪些条件？
（148）道玄子:书法的“道”究竟是什么？能否下个通俗的定义！
（150）道玄子:我就不相信现在有真正的书法家，这样的时代能有书法大师？
（十三） 讨论历史哲学
(30) Philand: 有没有对Aristotle感兴趣的朋友？
(76) Dec2007：希腊哲学的伦理学转向指的是什么？
（130）右拐打左灯：今天是辛亥革命纪念日
（169）倪梁康（空方代表）：“历史哲学”中的“历史—哲学”关系
（十四） 讨论经济哲学
(77) Dec2007：大家对于捐款排行榜有何看法？
（172）徐联 (哲理大成): 美国权贵如何用经济战略侵略世界各国？
（174）徐联 (哲理大成): 蠢材，只能制造经济危机
（178）徐联 (哲理大成): 经济危机就是赌博
（184）徐联 (哲理大成boy): 国家掌握主动的谋略
（185）徐联 (哲理大成boy):人民币是应“升值”还是应“贬值”？！？
（210）徐联 (哲理大成boy): “工资”等待遇是经济危机的一角度根源
（236）徐联 (哲理大成boy): 应对经济危机你有千条“妙计”我有一定之规
（十五） 讨论管理哲学
（211）徐联 (哲理大成boy): 超级巨大货币泡沫引发全球性经济危机
（214）徐联 (哲理大成boy): 知识型人才，只能制造政治经济危机等。
（十六） 讨论法律哲学
（224）徐联 (哲理大成boy): 主流专家学者说：“作的不如说的”？
（十七） 讨论体育哲学
（181）徐联 (哲理大成boy):体质与智慧二者潜力的开发哪个更重要？
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(十八) 讨论生命哲学
（143）斐拉莱特：介紹著作：《宇宙處處都是生命中心──宇宙生命復合立體演進原理》
（206）赵桂云：宇宙的文明化是否就是地球上的人类文明的明天和未来？
（207）赵桂云：人类的文明会有明天吗？
(十九) 讨论精神哲学
(97) 徐联 (哲理大成): 人生如梦，图片如梦，“大”梦谁先觉？
（133）陈定学：一个新的精神理论——精神分子论
（135）陈定学：意识传统定义的缺陷与不足
（137）陈定学：如何区别意识和无意识
（141）陈定学：应把思维、精神及意识区别开来
（163）道玄子:莫把病态当常态---生活已经小康？必须继续说假话的痛苦和绝望！
（167）道玄子: 我们受够了，文人的污浊与商人的清高！（转载）
（182）道玄子: 精神世界的自由，是现代人的核心价值---生命的自由---我们该为什么而奋斗？
（203）徐联 (哲理大成boy): 孙膑的“田忌赛马”智慧最佳化的运用
（213）徐联 (哲理大成boy): 严重腐败，导致严重经济危机。
(219) 古月语：生命,哲学的‘圣杯’，正是这个圣杯颠覆了哲学。
（225）语境之外：普世价值，一个最能反映人类思想深度的发展命题
（231）杨朕骅（天益君）：推荐此文为《天益论哲》哲学比赛之冠军文章
（二十） 讨论心灵哲学
(73) Dec2007：人性是自私的
（186）杨朕骅（天益君）：破解自我，灵魂，鬼神，法术，魔术，丹道，内功等之谜
（190）徐联 (哲理大成boy): 要时常以理服人识别对方的可信度！
（216）徐联 (哲理大成boy): 超凡入圣的过程，……。
（217）徐联 (哲理大成boy): “知识=智慧”？……
(228) 程佐(pen)：人性定位
(二十一) 讨论宗教哲学
(41) 孙上了: 请教宗教方面的专家。
(45) 还未入门: 科 学 佛 法 简 介
(48) 关启文 (木汗): 基督教跟学术水火不容吗?
(81) 龙旋风：上帝已经死亡！
（111）蓝天12:马克思主义哲学批判
（112）黎鸣：把孔子永远钉上中华民族历史的耻辱柱
（145）海旻：为马克思辩/兼论马克思与佛陀
（202）华胥国：老子預言的兩大禍害——儒教和佛教
第三部分 研究哲学的本质部分
(一) 讨论本体哲学
(2) M16A: 你们辩个什么劲啊, 我总结一下
(9) 潘一丁( 缘起 ) : 哲学备忘录
(14) 李 泽 厚(天火): 哲 学 探 寻 录
(20) 蓝风: 本体论讨论
(23) Philand: 驳斥《太蔟:不再需要哲学的年代》
(24) weylsinger: 讨论 《太蔟:不再需要哲学的年代》
(25) 刘军宁(寂寞君)：观念创造世界
(29) Sumshine: 敢问这是怎样一种逻辑？
(31) Kalayang: 我发现，这里几个哲学人士不堪一击
(32) Sumshine: 对海之涛哲学观的理解
(33) 杨朕骅: 论哲学与哲理
(35) 徐联 (哲理大成): 越是能够普及大众的哲学，越是接近喊口号的娱乐
(36) 马兴和 (求真务实): 人类在不同历史发展阶段必须使用不同的认识方法
(38) 陈波 (存在自在) : 过去50年最重要的西方哲学著作
(42) 杨朕骅: 谁能驳倒或赞同或理解此文就认你为世界最伟大的思想家之列
(43) weylsinger: 现代哲学取得了什么成果？
(49) 李泽厚 (天火) : 李泽厚哲学答问
(52) Cbq7724: 我不懂哲学
(55) 合和子: 见识合和后，少读百年书, 《清尘谱－合和大文化导论》
(58) 陈家琪(酷暑): 什么是我们所面临的共同问题
(62) 林再兴:天理重现—宇宙世界观、生存人生观……
(63) 林再兴:论马克思哲学误区盲点
(64) Kalayang: 愚蠢哲学的又一证据
(66) 马兴和/马兴祥(求真务实):：综合哲学前言
(67) 张允熠（Cercal）：哲学的困境和黑格尔的幽灵——关于中国无哲学的反思
(92) 伍国(酷暑):走出哲学的贫困
(93) 赵桂云：宇宙的本质--改变人类文明的新哲学思想
(94) 马兴和 (求真务实): 综合哲学就是世界哲学
(95) 合和子: 合和大文化的深度
(72) 古月语：你和我为什么会争论？哲学如果不能首先回答这个问题、、、
(114) 王贤文：和谐政体的自然逻辑基础简谈
(115) 资格龙：三言两语解析中西差异
（125）叶秀山：作为精神家园的哲学
（128）Cauzer：天道主义观
（132）萧一湘：民间的哲学
（134）马兴和 (求真务实): 必须把分析与综合方法从人类思维中彻底解放出来
（155）赵桂云：新哲学主义——改变人类文明的新哲学思想
（157）马兴和(求真务实)：必须彻底转变现代人类哲学的发展方向
（160）丁国岭：论指及指的转移与传递
（166）宣昶玮：公告社会学术界：欢迎对我们是否是思想家进行质疑
（179）语境之外：哲学旨归
（180）语境之外：用概念去直观世界
（200）酷暑：哲学的困境
（205）古得曼: 拙著《事理学》内容提要
（209）赵桂云：宇宙文明时代人类的新哲学思想观念
（215）黎 鸣（小天火）： 《中国哲学史》必须全部推翻重写
（218）张一兵（dzypfgm）：萨特和他的《辩证理性批判》
(二) 讨论科学哲学
(21) Sumshine: 哲学普及帖: 波普尔及其思想
(22) Kalayang: 科学不能被证实，但是可能被证伪
(26) weylsinger: 哲学指导科学指导社会发展是祸害的根源
(27) Weylsinger: 科学发展观科学世界观是社会发展进步的根本保证
(59) Chmhiee: 哲学和科学
(61) 林再兴: 最可怕的反负定律
(119) 林再兴: 反对与捍卫科学都是伪命题
（164）合和精神: 物质的极大等于极小――精奇的《合和大文化》（一）
（165）合和精神: 纯有即无即以太场――精奇的合和大文化（二）
（177）合和精神: 本原上，物质与运动等价――精奇的合和大文化（三）
（183）宣昶玮：是赵文新的无奈还是当今哲学的无奈与危机？
（189）马兴和 (求真务实): 关于“科技哲学前沿问题”的反思和评述
（226）亮点: 科科学
(三) 讨论虚幻哲学
(8) 道玄子: 论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系（第二部分）
（139）合和精神: 合和宇宙论
（204）合和精神: 人我合一、万物一体论――精奇的合和大文化（四）
（212）合和精神: 清尘谱――合和大文化简介
重要参考文献
天火转载
(74) 汤一介：中国传统哲学中的真善美问题
(75) 牟宗三：黑格尔与王船山
(104) 胡平：苏格拉底之死散论
(105) 陈嘉映：从移植词看当代中国哲学
（138）普特南：亲历美国哲学50年
（140）打印机坏了：哲学怎样指导生产
（142）摩天岭之鹰：蒋介石与西部开发
（149）拓拔：米歇尔·福柯——直言不讳的反叛
（152）阿玛蒂亚·森：什么样的平等？
Changyoucian转载
(85) 周国平:《尼采在世纪的转折点上》
(86) 罗骞:《 论马克思的现代性批判及其当代意义》
(87) 钱理群：鲁迅及其传统
(88) 陈铨:《从叔本华到尼采》
(89) 冯友兰：/黑格尔：/张世英：自由与逍遥
(90) 黑格尔: 黑格尔论中国
(91) 钱理群：凡有思索 就不可忽视鲁迅
石勇转载
（156）张汝伦：论中国哲学的特质
徐柯转载
(198) 乔治.奥威尔：动物庄园
海之涛:
（237）宇宙法则
（238）中国人才是辩证法的发明者!
（239）只有哲学才能解释一切
（240）论最高哲学
（241）中国照此下去，会不会成落后民族？？？
（242）论有识之士
（243）宗教害人，遗祸万年
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全部243篇文章，108位作者，中篇是“天益论哲”的核心，网友的文章将按自然法则放到相应的位置。
2009年5月29日星期五
典金经 ( 第六卷 澳洲南方 * 种族分溶)
第六卷 澳洲南方 * 种族分溶
澳大利亚地图:
本卷主要人物：
博姆： 老土著，土著保护区首领
茱伊： 酒店前台，法老的女朋友
芋弘： 酒吧服务生，法老的女朋友
鲁思、简爱、松鹭、纹画、娈花、蓉冰、梅英、琳绮：黄帝的女朋友
拉基丁：宗教领袖
福克布：美国总统
第32回 大红岩石
在澳大利亚中部的爱尔斯 ( Ayers Rock ) 大红岩石上，当地土人正围坐一圈进行拜神仪式。突然间，他们围坐的圈中间出现了三个人，这三人也围坐一圈，每人拿着一本金书相对。土著们被这从天而降的三个“神”吓呆了，战战兢兢，面面相觑，以为是崇拜后的神仙显灵了。
出现的正是博士、法老和黄帝三人，他们好像睡醒一觉一样，慢慢睁开双眼，放下手臂，放眼四望，发现周围有这么多人围着他们三个，也吃了一惊，你看看我，我看看你，不知该怎么办才好。
还是博士见多识广，镇定了一下，用英文说：“hello! 你们好!”
这些澳大利亚的土著人也正在纳闷，心想：这几个神人穿的服装怎么比他们的更原始。突然听见博士用英文向他们问好，顿时变的轻松，一个土著战战兢兢地问博士：“你们是从哪里来呀？”
博士没有回答他的问题，而是问：“这是在哪里呢？”
“这是在澳大利亚爱尔斯的大红岩石上。”
“噢！是澳大利亚，太棒了，我们终于到家了。” 博士高兴地叫起来。
土著互相看看，甚是不解，法老和黄帝也不知哪里是澳大利亚。 这时，一个老土著慢慢分开人群走过来，问：“你们怎么从天上下来，是不是神呀？”
“当然是了，请你们快给神弄点吃的，换几件衣服好吗？” 博士微笑着说。
“嗯！你们跟我来吧。”老土著疑惑地摆了摆手。
三人跟着这个老土著下了大红岩石，黄帝、法老看到此石大约有3000公尺长，350公尺高，表面没有一丝裂痕与缝隙，巨石下还有一个永不枯竭的泉眼，连连称奇。
这时正是早上旭日东升时刻，巨石显出一片柑红色，博士掏出时间仪看了看，是公元2050年，比他离开的时间晚了50年，可能是由于地球自转的影响。博士一边感叹，一边观赏周围的景色。这时正是秋转冬的季节，大地有些寒意，有黑桃画诗为证：
噢，
黄尘纷飞舞，
平林木落红石到。
晴觉微风暖，日白窗透毛。
酒吧夜总人聚，迷灯彩光旋绕。
袋鼠成群穿街过，树熊懒散树枝摇。
鳄鱼池沼牙似铁，鸵鸟飞腿练蹦跳。
扁嘴鸭嫌池水浅，丁狗尚青胡乱叫。
澳羊白絮似锦被，野兔成灾杀祭刀。
战斗令，
士兵彪。
南安一隅，
和平是路标。
不一会儿，他们走到了土著居住区，这里是澳大利亚土著保护区。在一个破土砖房旁停下后，土著指着屋里面的一堆衣服对博士三人说：“你们挑几件穿上吧。”
博士看了看这一堆衣服，好象是澳大利亚各地捐赠的衣服，花花绿绿，有内衣，也有外衣；有男装，也有女服；有春夏秋冬四季的服装，有些还很时髦。
博士、法老和黄帝各选了几件漂亮的花上衣和裤子穿上，虽然有点皱和尘土，但比美洲的衣服好多了，看起来不男不女，有点象马戏团演杂耍的，甚是搞笑。三人互相打趣了一会，就走出屋来。这时，就见一帮土著在不远处围着一圈烧烤牛腿，他们身上绘着画案，男男女女边吃边唱。不远处，有几个小孩拿着 “飞去回来”扔来扔去，跳跳蹦蹦。有的土著还吹着一个木棍，木棍中心是空的，发出呜呜的声音。
黄帝笑了，说：“这个东西我们那里也有吹，只要吹起来就要打仗了。”他走过去，借了一个空木棍吹了吹，结果比土著吹的还好。
老土著连连称赞。
“他们这种烧烤跳唱法，使我想起了尼罗河故乡的晚上。”法老感叹的说。
博士、法老和黄帝与众土著边吃烧烤，边跳唱，法老唱起了古朴的尼罗河小调，黄帝唱起了悲壮的黄河小调。
吃饱喝足后，老土著告诉三人，他叫博姆，是这里的首领，如果有困难找他。博士请博姆给他们找一个临时住的地方，博姆说没问题，就给博士三人找了一间空的土坯房，里面有个旧的双人床垫，没有支架，床垫上还有雨水印，好象是从大街上捡的，被雨淋过，有股酶味。博姆又拿来几条破被子和枕头，都是捐赠的，三人不管怎样，就暂时先住下了。
第二天，黄帝、法老随土著下河捕鱼捉虾，不久就同土著们混熟了。博士留在家里，借了博姆一个斧子，砍了几个树棍做了一个桌子和几把椅子，一个简单的家就有了。黄帝、法老回来后，三人一起烧鱼煎虾。晚上，博士教黄帝、法老学英文。三人虽然没钱，但温饱还是没问题了，三人互相开玩笑说，最困难的生死都经过了，这点苦算什么呢！很快就不知不觉的过了三天。
第四天，博士自己去了一趟艾丽斯泉 ( Alice Springs ) 市，他这身打扮象足了澳洲当地人。他很快找到了一间当铺，想将他的黄金书作抵押借点钱。“当”铺老板看了看这金书，说：“这金书无价值，只能当金价换算，合一千澳币。”
博士没法，只得将金书“当”了，换出 1000 澳元，但告诉“当”铺老板，一定将书保存五天，不可转卖，五天内有钱时赎回外加利息。
博士在艾丽斯泉市找了一个金融经纪，将这一千澳币作抵押买卖外汇。 博士本是炒卖外汇指数的高手，这天正赶上美元对澳元三角突破，他抢帽子，当天将一千澳币翻成两千元。夜晚，他找了一间二十元一晚的汽车旅店住了一夜。第二天再战，又转去炒卖澳洲股指，将两千元变成四千元。
从股市出来，博士拿一千多元到那个“当”铺将他的黄金书赎回，然后当晚，就乘车回到爱尔斯岩。
黄帝、法老看到了博士临走时留下的纸条，但也不十分放心，担心博士会发生什么事。博士早上回来见到黄帝、法老，将他在艾丽斯泉市的经历讲给他们听，并让他们看看赢的钱。黄帝高兴的说：“我们那时是以物换物，实打实，没这空手赢钱的东西，要有，我也要耍它几把。”
法老也高兴地说：“有了钱，我们可以回故乡看看了。”
博士告诉他们，他也是担了很大的风险，这不是人人都能玩的，他要是把这黄金书输掉了，非跳楼自杀不可了，这就是为什么走时只留下一个纸条的原因。然后又对黄帝、法老说：“我们不能长期待在这里，这里很偏僻，信息量太少，我们需要到大城市去，最好是去悉尼。”
黄帝、法老当下都表示同意，他们先去拜谢了老土著博姆，留下了五百澳元当感谢费，说:“谢谢您给我们提供了住处和工具，这点钱就算是租金，我们要到悉尼去了。”
老土著博姆还挺纳闷，心想：这三人来时连衣服都无，才两个星期，又没有工作，这五百澳元是从哪里来的呢？难道他们真是神？就问博士：“你们这五百澳元是不是政府救济呀？”
博士笑说:“我们是无国籍的黑民，哪里来救济呀！”但他也不想多解释，就说你收下就行了。
博士三人先乘车到艾丽斯泉市，在同一家汽车旅店住了一天，然后到 Big W 连锁店买了几件便宜的衣服和简单生活用品，等火车一到，就乘车到了墨尔本。在墨尔本住了二天之后就到达了悉尼。
有画诗赞悉尼的美丽：
天蓝清气爽，日晒彩云骄。
宏川飞辉争，灯光灿烂罩。教堂钟声鸣，
七星南挂高。再打浪飞跃，海风鱼舟摇。
香烟荡漾滚，蓝山远外郊。国家有公园，
树耸风景妙。船帆歌剧院，飞架铁缆桥。
汤卡动物园，虎豹豺狼跑。风舞海鸥起，
云蒙鸽子绕。日落城市静，地广人烟少。
百货乘海船，临水依山娇。楼厦处处新，
万庄酒店聊。悉尼内城忙，店家肉饼煲。
巷街商贾轩，财广生意好。玉金物品盈，
彩铺茶房闹。食香饭口精，贫富皆平削。
自由国民丰，民主政府邀。矿油府库盈，
人气喜冲霄。年年升平乐，各族共舜尧。
第33回 悉尼海湾
他们在悉尼中心火车站附近找了一家公寓住下，这个公寓有许多小房间，每个小房间都住着两到三人，但不隔音，晚上打呼噜，上厕所都能听到。楼下有个希腊老板开的画店，由于靠近唐人街，租金又便宜，这里住的人员很杂，大都是海外学生和游客。
他们到悉尼后，知道了很多消息，博士告诉黄帝和法老：“现在世界很乱，美国、中国、中东、欧洲和非洲都不稳定，只有澳大利亚偏安一隅，没有战争，所以世界的人才都向澳洲集中，现已成世界文明中心。”
法老说：“以前我们埃及也是世界文明中心呀。”
“可惜呀！后来变成我们中国成了世界文明中心，从我那个时代就开始了。”黄帝说。
“你又在吹山了！” 法老嘲笑说。
“不错，中国在汉朝、唐朝、宋朝达到了封建制的最强盛，后来欧洲民主文明起来后，中国就衰亡了，八国联军进北京，打的它割地又赔款。”博士说。
“我那时不在，我要在，就不象清朝皇帝那么蠢，我要敞开大门，引进所有思想 ………。”
“你是变封建制为奴隶制吗。”法老打断黄帝的话。
“你 ………!”
“华盛顿、杰佛逊、林肯三位总统，十几年就一下将美国从奴隶制拉到了民主制，几乎没有经过封建制。到我那时，美国是最强盛。”博士说。
“那现在为什么各国都在战争呢?” 黄帝问。
“美国、欧洲、中东在进行基督教和伊斯兰教的宗教战争，这两个旧宗教很多人还信，信徒不少，但已脱离原来的教义，所以他们老打个不停；亚洲的中国大陆和台湾在进行土地统一战争，这是历史问题；非洲一直在进行种族战争，宗教、土地、种族还是当今三大矛盾。”博士说。
“我祖先在典经上已明确指出解决办法，并立了金字塔为证。” 法老说。
“现在的专家懂什么金字塔？他们不过是挖几个坟墓，看看里面是什么东西罢了。” 黄帝说。
“这么说，现在各国都在战争，美国也有衰退的迹象，好象澳大利亚快变成为世界文明的中心了？” 法老说。
“目前还需要再看看。” 博士说。
“博士，为什么国家文明也风水轮流转呢？” 黄帝问。
“不进则退，自然法则，如埃及，在全球都处于原始制时，它已进入奴隶制或封建制的早期，所以它是最文明的；中国是在全球都处于奴隶制时，它进入了封建制，所以成为全球最文明的国家；欧洲和美国，是在全球还处于封建制时，它已进入民主制，所以也是最文明的国家。”
“那就是超前就是最文明的，停顿就是落后的了。” 法老说。
“当然了，全球文明象水一样的流动，这是运动法则和周期法则。”
“周期法则，对了，在我的‘本经’里早已讲到了呀！”黄帝说。
“我的典经里也早谈到，你看我们的金字塔里面，包括宗教、哲学和科学，你们哪一个文明能超过我们。”法老有点不服。
牛博士让黄帝和法老不要争了，以后好好学英文，如果能找个工作进一步学习，才能体会到什么是文明。
每天晚上，博士都教黄帝和法老两个学英文。不久，他们已懂得说简单的英文，并进行对话和看地图了。黄帝和法老二个商量着找一个工作试试，然后在工作中继续学英文。
耶释穆每天背着包，里面放一瓶矿泉水和一个自做的三明治 ( 就是两片面包，中间加一片午餐肉 ) 作午餐，在悉尼市区到处穿行。见到一个商店就进去问问有没有工作，但大都说没有工作。
有一次，他总算找到一个餐馆洗碗工，但店主让他干了一天的活，然后说他没经验，不付钱就要将他赶走，他气坏了，挥拳打了这恶店主，店主报警时，耶释穆跑了，但工钱也没有要成。
这天，耶释穆意兴蹒跚地在牛津街 ( oxford ) 上走着，有一个男子上前与他搭讪：“你是不是要找工作呀？” 耶释穆听了很高兴，赶快说：“是”。那男子说：“我有一个清洁工作，跟我走吧！”
此人带法老到了一个大厦的下面，那里有个垃圾房。进房后，那男子突然一下把裤子脱了，露出下面的黑家伙，抱住法老就要操。耶释穆急了，不明白他想干什么，大叫：“我是男人！不是女人！”那人不理，一边说：“I love you!”一边拉扯耶释穆的衣裤。耶释穆这才反应过来，推开他的手说：“你的是什么工作？”
“按摩工作，我真爱你呀！”那男人又想拉耶释穆的手去摸他裤底下的东西，耶释穆气的大骂一句:“Fuck you！我是男人！”没再说什么，扭头就跑走了。
回到住处，法老向博士和黄帝说起此事，博士笑了：“那是同性恋，澳洲特产之一，当然还有其它特产，如瘾君子和酒鬼，现代人的玩艺，你们可能不知道。对了，看报纸上说，明晚在牛津街将有一个同性恋大游行，我们看看去如何？。”
法老和黄帝都点头表示赞同。
第二天晚上，悉尼举行每年一度的全球同性恋大游行，游行队伍从市中心的海德公园一直走到西郊体育场，男男女女脱得敞胸露股、扭扭捏捏、蹦蹦跳跳、好不热闹，有画诗描此盛况。
香艳艳，
亲密密，
娇娇身。
声嗲嗲雌雄难辨，玉啼啼男女不分。
千百杨柳观不尽，
万堤烟雨隐红尘。
春常景，
彩云斗芳奔。
花草风声树木，
飞语轻鸣嫩。
烟里萤，
戏蝶苑，
鲤鱼门。
法老和黄帝看过同性恋大游行，觉得这现代人真是搞笑，半男半女的人不知羞耻，反而到处游行展览。又听说附近有个同性恋俱乐部，也想去看看。博士说他有点累了，叮嘱他们小心就先回去了。
法老和黄帝两人说说笑笑地走到了同性恋俱乐部，守门的保安见他俩这样亲密，当然认为他俩也是同性恋一族了，说了一句：“Welcome！”就让他俩进去了。
两人进去一看，里面全是同性两男、两女对对的坐在沙发上谈心，有的还互相亲嘴，好象公园里的情侣在谈恋爱一样。再里面还有个台子，台子上有几个男人在跳脱衣舞，台下有些半男半女的人在嘻笑。
黄帝一看烦了，就说：“男人跳脱衣舞有什么好看的，我们看女人跳脱衣舞怎么样？” 法老也表示赞同。他们刚想走，就见两个喝醉的男人走过来，他们搭肩搂腰、嘻嘻哈哈地对黄帝和法老说:“朋友，你们愿意不愿意交换性伴侣呀?” 黄帝气的一脚踢了一男的下身，然后拉起法老就跑。
两人顺牛津街走向英皇十字街 ( kingscross )，两街离的很近，他们看到街旁店铺彩灯招展，几个穿白衣的小姐在门旁召揽。
“这些穿白薄衫的女子是干什么的？”法老问。
“这可能是选妃子的候选人吧！” 黄帝说。
两人进了一间最热闹的展示厅，里面人头鼎沸，观众有男有女，有年轻人，也有老头。台上有几个美女在轮番跳脱衣舞。
“你要选妃子了？” 法老说。
“脱光选，我还是头一遭看到呢！” 黄帝说。
……………………
几天后，耶释穆在英皇十字街的一家酒店找到了一个酒店清洁工，每天整理客人房间，安换电灯，换洗床单、毛巾等。酒店的女孩很多，其中有个女孩叫茱伊，是前台服务员，长的很漂亮，也是个聪明、活泼的女孩。因为她的长相与梦里丝有几分神似，耶释穆立即被迷住了，有事没事都要找她去聊天。有时，耶释穆还邀请她去看电影、跳舞和吃饭。这茱伊小姐大约19岁，是个大学生，靠业余打工赚学费。
有一次她问耶释穆：“你有多大岁数了？”
耶释穆认真地说：“我说实话，实岁 19，虚岁 8000。”
茱伊只当他是在开玩笑，又问：“你有没有谈过恋爱呢？”。
“我谈的多，成功的少。”
“是女孩不喜欢你吗?”
“这到不是，每个女孩都铁了心的要跟我。”
“那为什么？”
“真不知是为什么！每当快成功时，就会发生问题。”
…………
茱伊白天上班，晚上上夜大学，法老问她上学干什么？茱伊说：“上大学可找个好工作呀，要不只能在这里打工。”
法老说:“那我就陪你一起上吧，上学是谈恋爱的最好地方啦。”
法老陪茱伊上了同一个夜上学，茱伊学文学；法老学哲学。法老学了一段时间，发现这现代哲学是一团麻，越理越乱；越学越烦，公说公有理，婆说婆有理。
那些教授也是东一榔头，西一棒子地乱讲一通。耶释穆觉得看书也比听这些教授的课好，就上课睡觉，老师不高兴但也没办法。
耶释穆在临毕业时写了一篇论文：“ 论统一所有哲学家。”那瓶底儿眼镜教授气坏了，就没让耶释穆及格和毕业。
这天晚上，耶释穆把没毕业的消息告诉茱伊，茱伊也正好考完试，两人在校园附近的一家面馆吃了一顿日本面，然后手拉手在校园里转了一圈，每个长椅上都有一对对恋人在谈恋爱，他们没有找到坐的地方，不得不去了汽车站，法老准备送她回家。
在等车时，法老看着茱伊美丽的面容，不禁搂住她亲吻起来。正在这时，一辆小汽车停在旁边，从上面下来三个男子，每人手里拿着一支手枪，他们将法老和茱伊强行分开。法老急了，用脚猛踢拿枪的一人，一下子将枪踢飞，但另一人朝他打了一枪，他痛的一下子倒地。法老这才意识到这不是古代，功夫已没用了。他眼睁睁地看着强盗将茱伊推进车里，然后喷烟而去。
耶释穆被路人送进了医院，他报告给警察这件事。警察打茱伊的手提电话，但没有回音，只有留言。不久，电视新闻上说:“悉尼西郊蓝山上发现了一具女尸，全身衣服扒光。”后来警方检定这死去的女子正是茱伊小姐。
好在耶释穆的伤不重，没有打在头上，几个星期以后就出院了。他觉得人生真是太倒酶，车站的一晚竟成永远的回忆。
这天，他一个人在酒吧喝闷酒，同酒店的一个酒吧服务生对法老说: “看你痛苦，我请客，你不用付钱了。”
这服务生叫芋弘，是茱伊小姐的同事加夜校同学，她知道耶释穆和茱伊小姐相好。之后，芋弘又请法老一起去吃晚饭，说她知道耶释穆内心很悲伤，但自己也有难言的痛苦，正是同病相惜，说着说着，已到深夜。
两人喝了很多酒，都有点醉了。芋弘说她也很喜欢耶释穆，爱情专一，为人正直。法老心灵正处于悲伤时，需要安慰，听到此话，心里暖暖的。之后，芋弘就扶耶释穆到达她的住处。
两人进屋后，芋弘从柜子里拿出一个针筒，说：“人生苦短，今朝有酒今朝醉，这是一种麻醉剂，打进去，你就可忘掉所有事情。”
芋弘先给自己打了半筒，然后将下半筒打进法老的手臂。法老觉得有些幻觉，但心情很舒服。
芋弘脱光自己的衣服，像钢管舞女一样扭动着屁股，勾引耶释穆与她一起跳。
耶释穆一阵激动，脱光衣服，抱着芋弘一起跳。
跳着跳着，芋弘搂着耶释穆的脖子对他说：“我很苦闷和悲伤是因为我出生时是男人，不是女人。但随着年岁的增长，我觉得自己越来越象女人，想当女人，最后做了变性手术，但无子宫，不能生育，也不能结婚。”
耶释穆大吃一惊，心想：我怎么也不能爱上一个变性女人。
就赶紧挣脱了芋弘的搂抱，拿起被单将自己包住，任凭芋弘光着身子在面前磨蹭和挑逗，只是不理。
芋弘一边说爱法老，一边跳，跳累了，就在床边沉沉地睡去，耶释穆一直坐到天亮。
不久，耶释穆又感到身体不适，经医院检查，血液呈阳性，是艾滋病带菌者，他不能再工作了，只得在家休养。
我们再说孔老庄，他喜欢当农民，因为早年在涿鹿时就种过地。他先在一家菜园找了一个种菜的工作，这只是一个季节工，季节一过就无工了。他不得不又找了另一份工作，到一家乡村鸡场去切鸡肉。这个公司经理很坏，他偷东西反诬赖孔老庄拿的，孔老庄气不过与他打了一架，然后不等老板说炒他，就气愤地说：“我先炒了你！” 孔老庄离开这家公司后，又在一家房地产公司当房屋管理员。
这天，他休假在街上闲逛，当路过一个教堂时，看到门口有许多人在发传单，出于好奇也要了一张，原来是基督教徒在传福音。他不知道这基督教是干什么的，就随众进教堂听了听，里面有个牧师正在讲道。这时，一个年轻女子走来，坐在他的旁边，给了他一本圣经。他斜眼偷看此女子，打扮的不土不洋，与其说她是教会人员，不如说她是推销人员。
牧师讲了一阵圣经，就不讲了，让几个人过来向听众收口水钱，收完钱，要大家互相讨论。孔老庄左右看了看，旁边这个女子也在看他，就与这个年轻女子闲聊起来。那女子自称鲁思，楚楚动人又可怜惜惜，她对黄帝讲了许多自己家庭的不幸，父母双亡，老公又跑了，只有上帝最仁慈，她就经常来教堂祈祷。 黄帝很同情她，想起自己也是父母双亡，无依无靠，至于上帝呢？信则有，不信则无。
女孩问他信不信耶苏？黄帝说：“信，非常的信，别人可能不信耶苏死而复生，而我就信，我还能用实验证明他能死而复活，我就是其中之一。”
鲁思觉得孔老庄怪怪的，她第一次遇到这样真信耶苏的人。别人一听耶苏能死而复活，就摇头说瞎编，而他反说能证明死而复活，不知他说的是真是假，还是故意取悦她。总之，两人越谈越多。从此后，孔老庄每周末都去那个教堂与鲁思相聚谈天。
有一天，孔老庄下班回家，一个穿白衫黑裤制服的女孩子在街上招呼他。她身上戴了一个黑牌子，自我介绍叫简爱，是摩门教徒，给了黄帝一本摩门教的书。黄帝不知什么是摩门教，就跟着她进了摩门教教堂。摩门教牧师讲的是摩门经，是摩门根据尼腓片，亲手刻在金属片上的记事，后由斯密约瑟发现并翻译。孔老庄觉的也挺有兴趣，就每星期再抽出一晚上去听摩门教传教。从此后，孔老庄喜欢了宗教，没事就在悉尼各教堂周围转游。后来，又不知不觉的被一个叫松鹭的女孩子拉进了天主教。
他分三个晚上去三个教会，约会三个女孩，这三女孩对教会都非常热情，而且是教会的骨干。在这三个女孩的鼓动下，黄帝先后被基督教、天主教、摩门教洗了礼，就是在水里洗个澡，黄帝觉得挺舒服的，还不愿意出来哩。
黄帝不太理解这些宗教在讲什么，不过是仁义道德之类，觉得他们讲的都有点道理，只要让人做好事就行了。实际上，他根本不太喜欢听牧师说的东西，因为他们只是照着经书念经文，他最喜欢听这三个女孩说她们家里的不幸，然后就说许多好话安慰她们，他会将这些女孩哄的云山雾罩、眼泪汪汪。礼拜完后，孔老庄就送女孩回家，他做此事乐而不疲。
有一天晚上，孔老庄送鲁思回家，正赶上下大雨，全身淋透。鲁思说:“这么大雨，你就不用回去了。”孔老庄正中下怀，就干脆在鲁思家过夜了。
博士、法老见黄帝经常不归，问他出了什么事。黄帝说最近在与人一起进行修炼，研习宗教，要修身、养性。
有一天，黄帝旅游到悉尼外埠乌龙岗，那里有个南天寺，是澳洲最大的佛庙。这时，门口站着一堆穿黄长衫的佛教徒在搞法会，他们让每个进来的人将钱放入一个箱子里，说要盖更多的庙，建更高的佛像。
黄帝真不明白这现代社会怎么这么多教会，这么多神，比他当时原始社会的还多，那时他们不过只信一个神罢了。
他进庙之后，就见一个胖大泥塑胎挺在殿中央，许多善男信女在那里跪着，拜呀、拜呀，嘴里还哼哼叽叽，唱着什么。他搞不懂他们在唱什么，听了半天，只是阿弥陀佛这句话。这时，只见一个穿黄长衫漂亮的小尼姑走过来，给了他一本金刚经。他翻了一下，但看不懂，只是仔细地端详着这个小尼姑。小尼姑被看的不好意思起来，想转身走，黄帝马上拉住小尼姑的长衫，问：“你是不是叫靖卫呀？”
小尼姑回答说：“我不叫靖卫，我叫纹画。” 黄帝赶紧放开手：“对不起，错了、错了，不过你的声音和长相很象我的一个故人。”
尼姑问黄帝从哪里来？黄帝说从悉尼。小尼姑马上说她是悉尼一个佛堂的主持，希望他经常来，并给了地址。
后来，黄帝找到悉尼这家佛堂，她真的是主持，说这庙已成公司，发行了股票，可在市场上交易。
为了能经常见这个叫纹画的小尼姑，黄帝除了三天晚上去教堂约会鲁思、简爱、松鹭外，又拿出一天晚上去看小尼姑。
去庙里次数多了，小尼姑纹画说：“我看你对佛很虔诚，我为你开光吧。” 黄帝赶紧摇头摆手道：“我可不想当什么和尚，成天在这里打梆念经，多没意思。”
“我不是让你当和尚，我给你开光是让你更接近佛。”
孔老庄不明白这耶苏和释迦牟尼是干什么的，现代人都拜他们，难道现代人的水平还不如几千年前的人吗！只是被小尼姑缠的无法，又怕不开光，将来纹画不让他再来庙里，只好点头。
纹画说：“你要先付100元开光费。” 黄帝顿时傻了眼，可已让她套进来了，再想出去就难开口了。没法子，谁叫我看上她的呢，付了100元，随她开光吧。实际上，开光就是让他对着泥菩萨、佛像拼命的跪拜，黄帝边拜边想：我比这释迦牟尼大上几千年，拜一个晚辈，他的金刚经又不如我的本经，是不是我脑子有毛病呀？
黄帝越想越后悔，想拜我父母都没有拜这泥东西起劲哩。
通过纹画， 黄帝又认识了小尼姑的妹妹，她叫娈花，是信一贯道的。她介绍说这一贯道也是佛的一种，是达摩祖师从印度东渡传到中土，到六祖慧能大师后，改为暗传。用她的话来说，就是明传佛、暗传道。人家又称这个娈花叫半仙，她会看手相、压三宝。之后，她热情地给黄帝介绍了一个点传师，这个点传师千方百计拉黄帝入一贯道，黄帝没法，又不敢薄娈花两姐妹的面子，在又付了一百元后，被点传师传了三宝。点传师当即操着河南话表示：“这三宝是一贯道的秘密，要起重誓不许对外人说，否则天打五雷轰。”
从一贯道，黄帝又知道了道教，悉尼是什么教都有，全世界的教在这里都有。他找到了一个道观，认识了一个道姑叫“蓉冰”。
后来，黄帝遇到街上摆摊免费测心理压力的，只要两手一拿金属棒，上面的仪表就动，告说人人都有压力，减压的方法是进科学教。黄帝入了教，认识了一个女孩叫梅英。接着，他又认识了一个带黑头巾的女孩，说是信伊斯兰教，叫琳琦。
这样，黄帝三天晚上去三个教会，二天晚上去两个庙，一天去一个观，约会六个女孩，再加上一天交叉约会科学教的梅英和伊斯兰教的琳琦，忙的黄帝大骂为什么一个星期是七天，而不是八天。
黄帝叫他们为八仙女，但觉得每天约会一个太累了。这天，他突发奇想，为何不将这八个女孩聚在一起，看看她们说些什么呢。西方人讲究过生日，可黄帝从不知自己是哪年哪月哪日生，就瞎编了一个生日，通知八仙女在一家餐馆包房里搞生日派对，但事先黄帝不告诉她们都邀请谁，只说是要好的朋友。八个女孩听后都很高兴，表示一定要来，大概她们也想乘此机会，多拉几个进教呢！
这天，黄帝也没告诉博士和法老，就在一个预先包租的餐馆里等待，等了又等，这八个女孩才打扮着漂漂亮亮、陆陆续续的来了，但无一个准点，不是迟到20分钟就是40分钟，梅英竟迟到了一个小时，大概花了太多的打扮时间，气的黄帝将迟到者重重数落了一顿。
除了娈花和纹画两姐妹互相认识外，其它女孩彼此都不认识，她们也很惊讶的发现，给黄帝拜寿的都是年青女孩，而且都非常漂亮。 原因是这传教就象公关，不用漂亮女孩，无人入教呀。
漂亮女孩在一起，自然谁也瞧不起谁，大家先互报了一下姓名，又介绍了一下工作爱好，没想到全都是在教会和寺庙工作的。她们不会说别的，只会传教，所以自然就谈起来了宗教。这一谈宗教不打紧，双方就开始讽刺挖苦对方的宗教和教主。这个女子说圣经尽是错误；那个说伊斯兰教就只知道打仗；这个说大金刚经才是好经，大家都来学吧；那个说佛经太啰嗦，就象绕口令，道德经最好；这个说所有教都是古董，科学教最科学 ……… 。
大凡信教有两类人，一类是什么都不懂的人，他们进教堂、寺庙只是凑个热闹、看朋友，投几元钱买个平安、吉利。另一类是真信，全身心的信，恨不得将一生都投入宗教的研究。
这八个女子就是后一种，且都是美丽、聪慧、知识型女子，否则怎能在传教场上混。当她们看到对方挖苦自己终身追求的信仰，当然急了，结果互不相让，争的面红耳赤，有的还骂起了粗口和动手抓人。蓉冰的头发被抓散了；纹画挨了一嘴巴；简爱的衣服被扯开来了；鲁思的屁股上被踢了一脚。
黄帝一看此情景，立即想制止，但八女打的正上火，哪里管他。这时，服务员端菜汤上来，不想汤菜也被八女打翻，弄的黄帝衣服被饭菜撒了一身。黄帝气了，脱了弄脏的衣服，光了膀子，心想：这些宗教竟能把女人变成这样，何况男人呢！他迅速使用点穴功夫，将八女全都点了穴站在那，只有两个眼睛能动。
黄帝让服务员不要上饭了，然后将门关上。他先将八女责骂了一通，八女动不得，说不得，只能听着，黄帝说：“我今天要统一宗教，你们这些宗教早晚会有一场大的战争，等到你们泛滥成灾、死人无数再敲打你们太迟了，我今天将你们八人统一了，我们就是一家人，大家和和气气，和平共处。”
孔老庄自跳、自乐:“我听说你们这些宗教的教主也是统一了许多杂教才成先知的，我今天统一了你们这些宗教，也是历史的必然，不过我要先从你们八个开始，你们几个劝我洗礼、开光，好！我今天也给你们开开光、洗个干净吧。”
…………………………………….
过了很长时间, 外面一阵敲门声，服务员在叫。 孔老庄大喊: “不要饭了! 不要饭了!大家都吃饱了！”外面没声了。
………………
博士在计算机店工作，同时抄股、写书。法老问博士: “为什么不去大学找个工作。”
博士说: “我曾经去过大学，大学的知识虽然更新很快，但五十多年过去了，水平还是老样子，没有什么真正地突破。大学学费长了不少，学生每天都在抗议，但知识没学多少，都是几百年前的旧知识。我将目前研究的大统一理论告诉那‘有名的’包工头教授，他说这题目不赚钱，费力，政府又不提供资金。他给了我一个政府资助的项目，研究超级多管速射武器，一分钟可杀一万人，说这最赚钱。”
“这样几个小时就将全球人都杀光了，真太可怕了！”
“是呀！”
“搞了半天你还得研究杀人武器呀！”法老说。
“当年我就研发了许多杀人武器，专害人，政府说我是国家栋梁，媒体吹我是研究精英，一人顶五个师，我知道自己是什么！”
“你不是得了许多的奖吗？”
“我是一个科学败类，浪费了国家许多资金和人民血汗钱。”
“你彻悟了吗？”
“所以研究经费有什么用，纳税人和政府都不懂行，经费不会支持公益的项目研究，它只会支持强权的项目，那就是购买、研发杀人武器，开发太空武器，控制世界，最后自己毁了自己。”
“没有研究经费你是很难的呀?”
“我研究是兴趣，并不都是为钱，我业余时间研究‘典经’、‘本经’和‘科经’，把它们写成白话，让小学生就达到和超过目前教授的水平，提升整个地球人的智慧。同时，小学生只花一点钱就能理解和学到真正的自然法则，再也不用付这么多学费了。”
“那有人给你出版这三部经典吗？” 法老说。
“没有，他们的要求很多，什么要名人写序，又是出版费，又是书号费，………。”
…………………
这天，悉尼唐人街非常热闹，逢年过节都有舞龙、舞狮、赛龙舟。博士这天看完龙舟，乘火车回家路上，正好遇上五个抢钱的岛民青年，他们有的拿刀，有的拿棍，但博士一点不惧，仍然与此五人进行搏斗，最后眼睛受了点伤，好在警察路过生擒三贼。他真恨社会道德日下，不能去股票市场，只能在家中休养和用计算机炒股。
那天博士看准时机，卖了大量股指合约，结果当晚宗教恐怖分子袭击了世界各大城市，中国和台湾的统一战争也开始打起来了，全球股市大跌，博士一下赚了许多钱。
这时，悉尼受全球影响也乱了起来，各派宗教互相攻击，烧教堂、烧寺院、烧清真寺。总之，凡是有宗教色彩的建筑就大肆互相攻击和破坏。宗教人士不敢穿代表宗教的服装上街，穆斯林不敢戴头巾；佛教徒不敢露光头；基督徒不敢戴十字架，结果满街是硝烟，到处是瓦砾。
海滩上不断有宗教青年聚集打群架，打输的一方就在社会上发泄不满，他们烧汽车、砸商店、毁房屋。
博士暗自叹息：“这些寺庙、教堂文物都被烧了，可惜呀，它们是供人们传播仁义的呀，现在不知怎么教会和教会打起来了！这还传什么仁义！”
“我父亲早就预见了，仁义道德是他们的幌子，崇拜才是他们的本质，所以我们的金字塔中无任何崇拜物，也无任何教主。”法老说。
“告诉你俩一个秘密，我已统一八个宗教了!”黄帝捂着嘴笑着说。
“侃爷又来了，你统一了他们，他们还打?” 法老嘲笑说。
“这要慢慢来，我已统一了代表八个宗教的牧师，他们再统一一群牧羊，然后再慢慢扩展嘛。”
“我今天还遇上邪教哪，他们要给我喝圣水，肚子里还下了什么靴子、袜子，说这样就可受教主控制，长生不老，你怎么统一他们?” 法老继续说。
“这好办，将邪教主关起来，在监狱里给他们灌点尿水，让狱卒在监狱里控制他们吧！” 黄帝说。
博士对黄帝和法老说： “我们不要在这里了，钱也够用了，我们应当干一些更重要的事。”
“博士，我们要干什么事呀？” 法老问。
“我想去中东去，找宗教恐怖分子的领袖拉基丁，要他停止恐怖活动，保持全球和平。”
“就我们三个，这行吗？”黄帝问。
“我想可以试一试。” 博士坚定地说。
“这些恐怖分子手里有武器，甚至可能有了小型核武器，世界各国的政要都害怕，我们三个打工黑仔能怎样？”黄帝有点担心。
“地球人类进步，匹夫有责，我们打工是自食其力，维持生活，但这不是生活的主要目的。” 博士说。
“反正我已得了爱滋绝症，不久将离开人世，我也对这个世界心灰意冷，什么风险我也敢去。”法老跟着博士说。
“我刚统一了八个宗教牧师，再给我些时间，我会将悉尼的全部宗教都统一起来的！” 黄帝着急地说。
“我们已没有时间了，看看外面这么乱，你怎样统一？” 博士说。
“说真的，我那八个女信徒都怀了我的小信徒，我走了，谁来照顾她们呢?”
“黄帝，你行呀！你连发誓不结婚的小尼姑都搞大肚了。”法老笑着说。
“这是她们未碰上好男人，又被宗教洗了脑，象遇上我这样的好男人，她一定还俗的。”
“你这个大话王又开始煽惑了。”
“黄帝呀，如果你不愿意去，可留下来照顾那八个夫人，我和法老两个去？”博士说。
“既然你们这么坚决，我们是兄弟，三位一体，当然不能离开，死也要死到一起。”黄帝不情愿地说。
“那我们就决定了”
这时，三人已积累资金几万元，此钱够他们的飞机票和住宿费的了。博士对二人说：“自从他离开美国后，全球一直不平静，几十年了，战争一直没停，每天都有炸弹声。埃及这个宗教发源地，成了欧洲、亚洲和非洲矛盾的交汇点，也成了全球恐怖武装的大本营，看来解铃还需系铃人，统一宗教一定要到埃及去。”
法老听博士说要去埃及，高兴的手舞足蹈，出外七千多年了，总算可以回到故乡。
黄帝关心中国，看到中国政府正派潜艇和军舰包围台湾，统一战争一触即发，说应当先回中国的故乡看看，他也有五千多年未回故乡了。
法老认为，他的故乡成了恐怖武装的大本营，这是给祖先的金字塔蒙羞，一刻也不能停，应当赶快到埃及找恐怖武装领袖谈，等和平了再回中国。黄帝说要找中国领导人谈谈，否则台海战争就要打响，死人比中东多，两人争来争去，各不相让。
博士制止了他俩再争，说:“我也想回美国看看，找美国领导人谈谈，看能否统一所有宗教，停止宗教战争。我还想看看我的学生们怎么样了，不过事情总有个先后，澳大利亚离中国最近，就先上中国，转机再上埃及，最后从欧洲回美国。”
第34回 中国故乡
三人乘飞机前往中国，先到香港，呆两个星期等签证。期间，他们去了澳门和台北。
台湾大街小巷都挂着要从大陆独立出来的招牌，全民在备战，准备和大陆开战，挖地沟，修战壕，成群的军队来来往往，所有的市民都发了枪，博士三人也被发了三只短枪。
博士说: “我们是游客，要枪干吗？将这些铁家伙都扔进臭水沟。”
博士三人回到香港，得到签证，然后被告知，战争状态，不能乘飞机，只能乘火车。
三人乘火车到达广州时，就见车站上人山人海，有人还被挤下了站台。问明情况，才知这时是中国的春节，大批民众赶回家过年，但铁路的车厢都被军队征用了。
三人乘的火车缓慢如牛的行进，铁路沿线两旁都是“我们一定要解放台湾”；“祖国统一大业一定要完成！”等的标语。
他们花了半个月才到达北京。到北京火车站时，博士说: “北京是中国的首都，文化古迹众多，可以多玩几天，然后再去西安。”
黄帝和法老都表示同意。
博士三人从北京车站出来，就见四周许多现代化的高楼大厦。黄帝感叹地说: “我五千年未回来了，这里变化真大呀！我小时在涿鹿长大，算是北京人，那时这里连一屋都没有，只是我牧羊的地方。”
他们走出车站，看见有一个牌子上写世界文化遗产旅游专线，就沿这牌子的指示走去。走了不远，就见一群出租车司机将三人围住，问去哪里？三人想摆脱，但他们就象蜜蜂一样贴着转，黄帝大喊:“你们不在出租车站等，缠着我们干嘛?”
这时，有一司机将三人拉到一边，悄声说:“哥们，坐我的车，保爷您满意。”
黄帝见他嘴甜，左一个爷，右一个爷的叫，心想：我大你5000岁，何止是太爷爷。又想尽快摆脱这堆粘蜂司机，就随此人出来。司机将博士三人领向一个僻静处，上了他的出租车，博士告诉他到市中心靠天安门广场的旅店停。
这司机等三人上了车，问三人从哪里来？三人说从澳大利亚来。接着他就打开了话匣子，先将包括澳大利亚在内的国际形势讲了一遍，然后再将中国国内的形势讲一遍，接着就将哪个大款、富婆骗了多少钱数了一遍，再下就是说这出租车司机最难干，一天挣不了几个钱，不是付高价租车费就是被警察罚款。瞧，等了三个小时才等到你们三个。
三人听他滔滔不绝的侃山，好在悉尼时学会了中文、阿拉伯文和英文，也听得懂。黄帝想：这小子比我还侃的厉害，我可是老北京了，又经过这么多市面，而他不过是一出租司机而已。
也不知过了多长时间才到达市中心，到市中心后就左绕右绕，又不知过了多少旅店，博士见沿途经过许多酒店，就问: “这不都是旅店吗？”
司机说: “这些酒店质量不高，都是骗人的，我带你们去好的。”又不知绕了多少圈，他总算停了，三人下车一看，酒店名叫 “世界文化遗产旅游饭店”。
黄帝笑了:“我是黄帝，你是法老，我们都是世界文化遗产，当然要住世界文化遗产旅游饭店了。”
博士问司机多少车费？司机伸出两个手指头，博士说:“二十？” 司机摇了摇头。
“二百？”司机摇了摇头，还是伸出两个手指头，博士不解，司机说是两千。
“怎么这么多?” 博士争辩道。
“你们是外国人，收费标准不同，这是规定。”
“我不是外国人，我是老北京，五千年前我还在这放过羊呢!” 黄帝说。
司机眼睛一瞪: “你再瞎侃我送你去局子，你知道那北京周口店的猿人头盖骨吗？那是我爷爷，后让日本人弄丢了，我现在还在与他们打官司呢！”
博士知道这公安局厉害，进去就出不来，赶紧制止黄帝再说，打发这地头蛇走算了。
世界遗产旅游饭店在北京闹市区王府井的北面，设计相当豪华。三人渴了，到厅里酒吧喝了点饮料，是自来水加冰，要价 100 元，但其中有个能空手开酒瓶的服务员引起了三人的注意。
“你以前是酒吧招待吗？”法老问那青年。
这人叹口气说：“我原来是气功师，能耳朵认字，手、脚、鼻子、嘴都能认字，不知是什么伪院士说这是伪科学，我被科学院轰回家，没了生计，只好空手开酒瓶。”
“这伪院士是科学家吗？”博士问。
“政工家、武器家、抄袭家都叫科学家，真假难辨，听说那些伪院士最爱喊万岁、万岁、万寿无疆，不知是不是伪科学。”
三人说笑吃过晚饭，勉强住了一晚，第二天一早，商量着到故宫看一看。
三人不敢再坐出租车，问途人有没有公共汽车到天安门？得到肯定答复后，他们徒步走到长安街，到达公共汽车站时，看到有个牌上写着“世界文化遗产旅游汽车站”，就走过去，这汽车站上有许多人在等车。
当标有“世界文化遗产旅游”的公共汽车一到，所有站上的人蜂拥而上，不分男女老幼各个争先。三个车门被人群挤成三个大鼓包，谁也上不去。司机痛快，将车门一关，但人还在车门前挤呀挤呀，门也关不上。
博士说:“他们怎么不排队呀？”
三人等了三辆车都是如此，看来如果再等下去，晚上也不能离开王府井了。等第四辆车一到，哥三一拥而上，管它老太太、妇女、儿童呢！都给我后面待着去。
上车后，这车里就像是个罐头，人贴人，一动不能动，黄帝的脸正好对着一个漂亮女孩子的脸，当车猛然一开，人就站不稳，黄帝的嘴正好亲到这女孩子的小嘴上。
就见这女孩杏眼一瞪，大喊:“流氓!”似乎她还要抽出手来打黄帝的嘴巴子，可抽了半天抽不出手来，因为人挤人。接着，又听到旁边有两个女人在吵架，一个说那女人的老公摸了她；另一个说她诬赖人不要脸，自以为是明星。
这时车正过天安门，博士看到了，就连喊下车，可三人怎么也挤不出去了，一直等到车停了，不走了，才挤出人群，一问这已是总站公主坟了。
三人无办法，又要换乘向东的车。这回他们也不敢乘公共汽车了，站在长安街上叹气，正好有个小 Bus 过来了，专线到天安门。
到达天安门广场，黄帝看到广场正中有个大画像，就问博士： “那画像是谁呀？”
“那是核弹之父。” 博士说。
“核弹之父不列入战犯，反要供着呢？”
“噢！我错了，那是民主之父 ----- 孙中山，他将中国从封建制变成了民主制。” 博士又说。
“噢!”
“我听说他建国民党时也是革命党，推翻了满清，后国民党成了腐败党，被更革命的共产党推翻了。” 博士继续说。
“不进则退，千真万确，这天安门城楼上挂着是谁呀？”法老问。
“那是毛泽东，他与孙中山面对面比谁更革命、更伟大呢！我也奇怪，这些像都挂了这么长时间了，大概也是世界文化遗产了！” 博士回答。
“我父亲当时将中国从原始制变成了封建制，所以他成了中华民族的鼻祖。”黄帝自豪地说。
“你有没有搞错，你父亲是变成了奴隶制，秦始皇再将奴隶制变成封建制。”法老说。
“不许你贬低我父亲，我现在要将中国变成了统一制，那他们叫我什么之父？” 黄帝不服地说。
“叫你大吹之父好不好！你连民主制都不懂，还想变统一制，你以为你是谁？” 法老斗气地说。
“这有什么，我不但要统一中国，还要统一世界，我死后就埋在喜玛拉雅山顶上，看着他们统一。”
“你又犯神精了，昨天你还被小出租司机压下去了呢！”
……………
三人进了故宫，来到太和殿，黄帝说: “这殿真宏伟，比我那时坐的殿大多了，我也上去坐坐吧。”
他刚想踏步，就见一个保安拉住了他。
“干什么？你拉我干嘛？” 黄帝说。
“嘿！你这个外地老土没看到前面的牌子吗？”
黄帝一看前面的牌子，上写 “闲人免进”。 黄帝心想：我不是游客吗？怎么成闲人了。
随后三人又逛了景山和北海。从后海转了一圈回到长安街，路过中南海南门，上写世界文化遗产旅游馆。博士说: “这是中南海，中国政府所在地。”
黄帝见两个大兵象木头一样笔直地站在那，就问：“那两个立在那的是石人吗?”
“你不是讲大话要和领导人谈谈吗？你敢过这两个石人吗?”法老激孔老庄。
“你以为我怕，我也曾是黄帝，亲民的很，谁都可以见，我劝劝领导人，……………。” 孔老庄气鼓鼓地就向里走。
从里面走出一个军官挡住了孔老庄:“老乡！这里不许上访！”
第三天，三人去了颐和园和香山，正好赶上沙尘暴，那漫天的黄沙席卷北京城。
博士说: “现代人已将生态环境人为破坏如此了，不知何时北京将埋没在黄沙之下。”
三人在长城脚下的世界文化遗产旅游饭店吃了一顿饭，黄帝说: “这海鲜怎么像是假的一样呀?”
“是呀! 我觉得这米饭好象是陈粮?”法老也说。
“我吃出来了，这猪肉怎么这样松，好象是注水一样。” 黄帝又说。
“现代人连女人都是假的，男变女，假乳房、假屁股，他妈的没一个是真的。”法老想起为此得了艾滋病就来气。
“我们原来是原始社会，落后一点，但东西是真的；可现在是先进社会制度，东西却变成假的了!” 黄帝笑着说。
结果当晚三人就拉肚子。博士问两人要不要看医生吃药？黄帝、法老都摇头，怕药也是假的。第二天实在拉的不行了，到附近北京世界文化遗产旅游医院看医生，医生说:“我不给你们开国产药，因为可能都是假的，我给你们开进口药。”
三人进医院药铺拿药，一看药费单，吓傻了，说大概医生要宰我们了，不买药了。
博士三人扔了医生的药方，在街头小药店问店员有没有止泻药，店员给三人推荐了几种药。一吃，真灵，拉肚子总算好了，黄帝笑着说：“好医生原来是在街头药店呢。”
三人到世界文化遗产旅游委员会所在地抱怨，服务小姐笑着说：“所有写有世界文化遗产旅游标志的，都是模仿二十世纪九十年代到二十一世纪初的情况。” 小姐还回三人多给出租司机的两千块钱。
三人这才明白这世界文化遗产旅游是怎么一回事。他们然后去西安，那是黄帝战斗过的地方。火车路过黄土高原，钻山洞、过桥梁，一路上黄帝和法老看到什么都新鲜。
西安已经是一个大城市，黄帝问博士：“这西安现在还是不是中国的中心？”
“不是了，中国的领土比你那时大了许多。”博士回答说。
“我觉得不一定，我们那时想去哪里就去哪里，现在有了边境，怎能说比我们那时大。”
博士也不想与黄帝多争，只说我们看一下那里就清楚了。
到达西安后，黄帝最想祭奠一下父亲的亡灵。三人乘车前往陕西省黄陵县，在黄陵县车站不远的一个土山上，黄帝陵修的非常宏伟。黄帝感到很高兴，他真没想到父亲的陵墓会修的这样好，他回忆当时葬他父亲的时候只是埋了一个坟头，立了一个石碑，由于父亲不许用活人陪葬，只埋了几个陶罐。他们走近陵前的一个大殿，大殿正中供奉着一个神位，一个塑像。
大殿中有一群衣着光鲜的年轻善男信女在结队跪拜，孔老庄对法老和博士说：“那塑像的名字是我父亲的，但塑的一点都不象他呀！”
“他们跪你父亲干吗?”法老问孔老庄。
“我不知道，八成是有病吧!” 孔老庄说。“起来！起来! 我父亲是你们这些人跪的吗？那是我父亲，我要跪了。”
这几个身着名牌，穿金戴银的男女青年听见孔老庄这样说，就站起身来，斜着眼瞪着他。有个人没好气的骂道：“你他妈的说什么？这个塑像是你父亲，我们跪你这土包子的老爹，你是不是找打呀！”
“我老爹本来就是土包子，你们不是照样拜他为圣人？”
旁边又跑来几个年轻人，他们边骂边推搡着孔老庄。吵嚷中进来一个保安头目，有人指着孔老庄告诉这保安头目：“这个精神病说那塑像是他父亲，你说是不是找打。”
保安头目使劲瞪着孔老庄，喝诉道：“这里不许喧哗，不许妄语，这里是圣地，你们在此捣乱要罚款 1000 元。”
气的孔老庄挥拳就打保安头目，保安头目躲过，拿着对讲机乱叫一通，一会儿又过来四个保安。保安头目来了劲头，指着孔老庄说: “你敢打人，更加违法，1罚10，罚款 10000元。
“你这是什么法，我没有打着你，你就升到 10000元？”黄帝大喊道。
“这里天高皇帝远，老子就是王法，赶快交钱，否则跟我去趟公安局。”
博士赶快相劝：“我们请您吃一顿如何？”保安头目说：“我没时间，想请我的人已排到明年了。”
博士和法老苦苦哀求，说实在没钱。保安头目才不大愿意的说：“你们这些外国人可能都是间谍，我不追究也就罢了，开发票付 10000元，无发票付 5000元，快点吧！”
博士无法，将钱包里仅有的 3836元5角6分塞给了保安头目，还让保安看看钱包确实空了。保安头才不情愿地放博士三人离开，博士还为这次出色的还价而庆幸。
法老说:“这罚款也可讨价还价的？”
“这里什么都可以还价，水份大大的 ……！” 博士一时想不出说什么。
黄帝问：“这是什么社会呀？我那时是黄帝说的是王法，可这芝麻大的保安，他也说王法？”
博士：“不知 ………”
三人出了山门，黄帝要上厕所。他看了看左右，只有一个牌子上写着 “世界文化遗产厕所”。
黄帝顺着牌子指的方向走去，就见一个用树枝围成的厕所。上写“世界文化遗产厕所”，厕所没有男女标记。
黄帝想：这现代人男女不分，长发带胡子的都可能是女的，就随便找一个进去了。
黄帝进去一看，里面遍地屎尿，无地下脚，只有一小块干地，上有一人在站着撒尿。黄帝走到那人旁边，脱下裤子蹲下，正想大便。
那人转头看了看黄帝，黄帝也看着她。
那人说：“你是男是女？怎么有胡子？”
黄帝：“我是男人，你这男人怎么是女声？”
那人大叫一声，说：“我是女的，这是女厕所！”
“女的！你怎么站着撒尿？”
“你不看看，我能蹲下吗？可你是男人，怎么蹲着撒尿？”
“我是大便， ………。”
那女子提起裤子转身就跑了。
黄帝边大便边看地上的报纸，头版的整版都 “ …….万岁！万岁！万寿无疆！……..。”
黄帝想：这编辑写这些吹捧东西浪费多少时间和金钱，如果他们说我黄帝万岁，万寿无疆，还真说对了!
黄帝拉完找不到手纸，就将地上的报纸擦了屁股，边擦边说：“我小时还用树叶擦过屁股呢！”
三人刚想下山，一个服务员追上来，将3836元5角6分还回给博士，说：“为了申请世界旅游遗产，我们这里所有东西都不得不保持五十年前的样子。”
博士说：“真奇怪！我们再到埃及去看看怎样吧？”
第35回 埃及云烟
三人乘飞机到埃及，但中途被劫持，乘客和空勤人员被堵在机尾，五个劫机犯强迫飞行员飞到了沙特阿拉伯首都麦加。
劫机犯控制了所有乘客，与警方谈判。警方乘谈判拖延时间，三天后，特警上机，将劫机犯击毙。
乘客获救，但也死了几人，博士三人所幸未伤，但也惊魂。
走出机场，就见满街都是朝圣人群，人群黑压压的跪在大街上。
黄帝问：“他们拜什么？”
博士：“阿拉！”
法老：“阿拉是谁呀？”
博士：“他们胡起的名！”
他们向麦加中心金顶清真寺挤去。突然，一声爆炸，人群大乱，踩死踏伤数百人。
三人赶紧离开麦加，转机到了埃及首都开罗，住进了开罗宾馆。他们一出门口，到处都是伸手要小费的，到周围商店转一转，遍地都是卖金字塔礼品的，一帮小贩拿着金字塔模型礼品追着三人团团转。一会儿，法老已买了一堆金字塔模型了。
法老对博士说：“我们的城市以前不就在这里吗！石头城没有了，变成现代化的城市了。”
“你的城市早叫农民将石头搬走盖房去了。” 博士笑着说。
接着，三人参观了埃及博物馆，金字塔遗址等，法老叹口气说：“我的子孙的尸体都被他们拉出来当展品了。”
黄帝笑着说：“你们后代的尸体保存的不错，自然就占先了，我们那时还不会保存尸体呢。”
“我们保存尸体不是让他们作展品的，如果知道如此，我们还不如不保存。” 法老委屈地说。
“我觉得这里宗教气氛比悉尼还浓，到处是教堂、寺院。” 黄帝说。
“我们传统的金字塔宗教在这里一点都没了，他们好象一点不懂金字塔的意义。” 法老说。
“是呀，我也觉得，他们做金字塔模型只是卖钱！” 黄帝赞同地说。
“我父亲立下的金字塔就是要提醒后代，不要拜神、拜宗教、拜先知，这一定有战争，今天，真的就应验了。”法老说。
“过了一万年的现代人，其智慧好象还不如你们呢，是吗？”博士说。
“虽然现代人的科学发达了，但大都用到杀人武器上了，如飞机、导弹、原子弹，他们的宗教和哲学水平比我们差远了，我在悉尼大学上了几堂哲学课，有一著名教授说，哲学只是语言分析，这也算是教授，连我这清洁工都不如。” 法老说。
“是呀！现在的教授只是写几本品古人的书就成著名教授了，他们那里知道，这些古人都是山野村夫，也就是说，这些著名教授的水平还不如山野村夫。” 黄帝说。
“虽然现代科学和技术比古代强，但现代建筑设计，没有一个比的上埃及的有意义。”博士说。
这时，突然有几架战机飞过，城市拉响了防空警报，有一些高射炮在向天空射击，战机扔了几发炮弹就走了。这时法老才注意到，个别金字塔已被炮弹炸坏了。
“这些飞机是干什么的？”黄帝问。
“这可能是联合国军的飞机在上空巡逻、禁飞。” 博士说。
“我们那时是智慧和修养极高的人才能进入宗教，可当代，连家妇、婴儿也入教，这种人人皆教的做法，难免造成宗教泛烂。可家妇、儿童意志脆弱，最可能成为宗教的牺牲品，被用做人肉炸弹！” 法老激动的说。
“这也是现代人奇怪的地方。” 黄帝说。
“我们要赶快找到这里的宗教领袖，我不想再让他们在这里破坏金字塔宗教了，金字塔宗教才是埃及人的真正宗教！”法老说。
“可我们不知这宗教领袖在哪里，也许很多人都在找他们呢？”黄帝说。
“没关系，我们慢慢找，一定能找到的。” 博士说。
三人将金书和时间仪存放在酒店的保险柜里，带上必要的衣物和少量现金，就乘船沿尼罗河向上游进发。他们从一个城市到另一个城市；从一个村庄到另一个村庄，逢人就打听宗教领袖拉基丁在哪里？但这里的人们都说：“最高宗教领袖早就藏起来了，你不要瞎找了，弄不好你们会有生命危险的。”
这天傍晚，三人正在一个山区小村打听消息。突然，从路边跳出七八个武装军人，每人手里都拿着一支冲锋枪，有的还肩扛火箭筒。他们用枪顶住博士三人， 三人无法反抗，被绑上双手，再用布蒙上眼睛，然后带到一个空屋子里。几个民兵对他们进行了搜身，好在三人已将金书等物放入酒店保险柜，身上除了一点钱外，没搜到什么。民兵严刑拷打博士三人，问：“你们是不是西方派来的奸细。”
博士说：“我们只希望见宗教领袖拉基丁，停止战争、恢复和平。”
他们问明三人，一个是美国人；一个是中国人；另一个是埃及人，就不管三七二十一，将三人录了相，然后放入电视台转播，说：“绑架了三个西方人质，限二十天内西方答复交换囚犯、停止轰炸，否则就将这三人杀死。”
人们在电视上看到，博士三人在镜头前大声呼吁和平，取缔所有现代腐朽宗教。黄帝在镜头前大喊：“我们是地球人的未来，我们很重要。”背景上有许多蒙面持枪的人在挥手和高喊。
三人的录相立即在全球各大电视台进行了转播，同时在报纸上进行了报导。可美国、中国和埃及政府都否认有这三个国民，也没有国家知道这三人是谁？属于什么组织？在哪里工作。后来，澳大利亚查出此三人在澳洲工作过，但还不属于澳洲公民，据说是从哪个国家逃来的船民，连护照都没有，后申请了工作和旅游签证。澳洲政府也不明白，为什么这三个黑民敢冒死亡的危险找恐怖分子，还谈什么呼吁和平、取缔宗教。
报纸记者了解到这些情况后，又高度赞扬了三个小人物的勇敢行为，称即使西方政要也不敢这样做。报纸的宣传使三人成了名人，他们的行为也立即得到全球国家的响应，联合国安理会和联合国秘书长同时呼吁恐怖分子立即放人。
这天，几个恐怖分子将博士三人拉到一个山沟的无人处，当着三人的面打死了两个外国记者和摄影师，然后一人拿枪正要对准博士。这时一辆吉普车开来，从上面下来几个武装分子，他们喝令绑匪住手，然后又与绑匪谈了一会儿，就将博士三人押进了吉普车。
三人被布蒙住双眼带到一个山洞。进山洞后，除去蒙眼布，眼前站着一个干瘪的小老头，就见这个小老头说：“我就是你们要见的宗教领袖拉基丁，你们是什么人，见我有什么事？”
原来中东宗教领袖拉基丁从电视上看到了报导，知道此三人不属于任何国家和组织，而且是黑民，意识到无国家和组织愿出钱营救他们，大感兴趣，就命人带三人见他。
三人见这干瘪老头脸色发白，神情不好，似乎有病，可能是长期住在山洞中造成。但他声音柔和、目光坚定，不似野蛮人，可见他有一种宗教精神在支撑。
博士说：“我们没有别的事，只是希望各宗教统一、融合、停止战争。”
拉基丁说：“你们只是普通人，懂得什么！敌人杀害我们教会的兄弟，我们当然要以血还血。”
法老说：“教会是兄弟，全球各民族也是兄弟，我们不能以教会的兄弟去杀害全球的兄弟。”
“对于历史你们可能不懂，我们有几千年的世代冤仇，死了多少兄弟姐妹，我们的教会也常常被那些异教徒压迫，其痛苦不是一天能阐述的。”
博士想起在美洲时，玛雅族和缩头族之间也说过这话，就告诉了他关于玛雅族和缩头族之间的故事，最后说：“冤冤相报是永无止境的，而死亡的都是平民和信徒。”
拉基丁说：“就凭你们三个能停止战争吗？”
黄帝说：“这是以前的埃及法老，他父亲在此立了金字塔，就是要统一各种神教、宗教，永远和平，我们希望你们不要在埃及金字塔圣地打仗了。”
拉基丁嘲笑说：“他是不是法老的附体呀？据说耶稣今天还活着呢。”
法老说：“不管你相信不相信，我的祖先跟我说，当宗教是为了追求真理时，就没有战争；当宗教是为了崇拜时，就一定有战争。宗教早期都追求真理，包括你们的先知，他是统一了许多神教才创建了伊斯兰教，所以有很多人跟随。但后来跟随的人都变成崇拜教主了，不再追求真理了，就有了战争。所以我们的埃及金字塔没有任何崇拜物，它是给后人一个丰碑，和平的丰碑。”
“我们不懂金字塔是什么，我们只知以血还血、以牙还牙，武力推广我们的宗教，从孩子生下来就要入教，而且要多生多下，一人可娶四个老婆。谁敢阻止我们这样传教，我们就用手中刀杀死谁。现我们手上也有了核武器，等有一天，我们就将用核武器反击了。”
“你说多娶老婆我同意，我建议是八个，我们统一教也有许多刚出生的小信徒。”黄帝说。
“黄帝你在说什么呀？教主，你们用核武器反击，那不是会有更多无辜平民死亡啦？”法老惊愕的说。
“我们要炸死所有异教徒，死亡对我们来说是烈士，可进入天堂！”
博士说“你们已经用自杀炸弹杀了许多平民了，我希望大家珍惜生命，以民生为重，不要再发生无意义的战争了。”
“那你们的意思是让我们放下武器，好让他们痛痛快快的打我们？”
“我们也可到美国去，与西方谈判停战。”黄帝说。
“就你们三个，你是美国总统吗？”
“我们虽然不是，但我们会尽力说服他们的。”博士说。
“我听说你们三个是无业的黑民，但很勇敢，我这里正需要勇士和无业游民，我们有军事训练营，可专门提供免费军事训练，如果你们帮我们运炸弹或成人肉炸弹，你们的灵魂会进入天堂，牺牲后，我们还会付给你们家人许多钱？”
“我们死了要钱何用，我们都无家属。” 黄帝笑着说。
“那我给你们 …… !”
“我们不需要钱，只想和平， 我们可帮你们与美国或西方谈判，只要你们不使用核武器 ……。” 博士坚定地说。
经过反复商谈，长老同意让他们三人为使，游说美国，如果保证不再炸中东，中东也将停止用自杀炸弹攻击他们的军事和工业目标。
长老拉基丁最后强调说: “你们三人到美国后，可告诉他们的国会，要他们不断地给钱和粮食予我们，直到将他们的国库都给空，否则我们就要用核武器炸他们了。”
随后，三人被蒙眼带离山洞，乘车载到不远的尼罗河边，然后押到河边的一个事先等待的货船上，货船顺流而下。
走了一段时间，押送人给三人去了眼布。小法老看着两岸的古迹，有的长埋黄土，有的断墙残壁，金字塔仍然耸立，但历尽沧桑。国家变了，宗教也变了，7500年的风风雨雨，昔日从这里逃走，今日又从这里逃走，真是感慨万千。
船载三人到开罗后就自回了，他们三人先回酒店取出保险柜的金书和时间仪，然后到联合国救济处求救，被验明身份后，就带到机场。
第36回 美国重逢
博士三人作为英雄来到美国，受到了重大的欢迎，报纸、电视、广播广泛地报导了三人的勇敢行为和未有任何组织营救而被释放的经过。
三人带着拉基丁给美国总统福克布的信，通过国会议员求见。福克布总统后来接见了他们，但对三人说：“这些恐怖分子在进行核讹诈，我们决不与恐怖分子进行谈判。”
三人建议应该停止战争，建立和平管道。但美国总统说：“我们就要铲除这股邪恶势力。”
法老向美国总统介绍了金字塔的意义。美国总统说: “你们三人将宗教、哲学和科学结合的理念给人们带来正面的意义，而当今的这些宗教已接近腐朽、没落，不是胡说人是神，就是死而复活，要不就是主张杀人、暴力革命强行推广教义，还有宣传违反人性不结婚的。近年来，更有大量邪教，给教徒喝圣水，身子里下物品等加以控制的。”
“现代为什么这么多战争呢?”法老问。
“一言难尽，现代文明与封建落后不溶呀！他们要维护教会，我们要民主 ………。”
三人从总统府出来，心情一点不轻松，回到酒店后，正在商量着下一步的行动，突然一个亚洲人模样的妇女来访。
此人正是牛博士原来的学生石青。牛博士悲喜交集，说：“我在澳大利亚时，曾经打电话到美国国家武器研究院查询你们，但不知为什么没有查到。”
石青说：“自从你走后，我就被联邦调查局监禁，一年后才放出来。”
牛博士看着原来那美丽多情的少女，现在变得白发苍苍，不禁感慨，低声问：“你已成家了吗?”
“你走后，很多年没有你的音讯，以为你已死了，就嫁给了汉斯。不想，那年汉斯去英国时，被公共汽车上的自杀炸弹炸死了，我真命苦呀。” 石青伤心地说
“那你现在一人生活吗？”
“是的，因为我有罪行记录，在美国不好找工作，就去了墨西哥。我是在墨西哥的电视新闻上，看到你在中东被恐怖分子抓住。一开始，我以为认错了人，但听声音和看长相就是你，你一点未变。接着，又听说你回到了美国，才从墨西哥匆匆赶来相认的。”
博士百感交集，说：“我想将来能重逢就一定能重逢。”又问关于玛丽、穆罕默德和汤姆的情况。
“自从你走后，所有与你有关的人都被清洗了，玛丽去了非洲，希望帮助那里的穷人，不想遇到非洲各国的种族战争，被流弹打伤后感染，由于缺少医药，不幸死在了非洲；穆罕默德被关了许多年，后来又听说给他平了反，他志愿当兵去了伊拉克，参加反恐战争，后被路边汽车炸弹炸死了。” 石青说着哭了起来。
“那汤姆呢？”
“噢！汤姆去了古巴，帮助那里的平民逃离军阀政府的迫害，不幸被政府军打死了。”
牛博士真是百感交集、心情沉重，喃喃的说：“好在我指导的学生都死于和平的目的，没有去研究杀人武器，也是对我的安慰！”
他将自己离开石青后如何进入古代埃及、中国、玛雅， 如何遇到法老和黄帝，如何结拜成兄弟等事详详细细的说了一遍。
石青惊讶地看着法老和黄帝这两个古代活化石，心想：这用现代物理怎样解释呢？她回头再看一下牛博士，他转了一圈，竟然比自己年岁还小。那时，石青 17岁，牛博士 60岁；而这时，牛博士仍 60岁，石青可已 67岁了。
石青笑说：“这么多年，博士未变，而我已成老太太了。”
牛博士说：“你还记得我们分手的夜晚吗？”
石青点点头：“记得，永远记得！”
“你那时太小，才17岁，我已60了，就是内心充满爱也不好张口。”
“那现在我比你还大呢？” 石青说。
“那就没有什么可说的了，你愿意 …… 与我在一起吗？”
石青含笑点了点头。
美国这时国内也比较乱，主要是宗教势力和种族矛盾。几个月后，美国总统开始选举，有财团推举牛博士竞选美国总统。
牛博士也想通过竞选美国总统，促进和平谈判，促进全球宗教和解。随后，牛博士推出竞选口号，广泛批评各种宗教在历史上的作用和杀人的程度，要求全球民众一致取消骗人的宗教仪式、服装、头巾和帽子，禁止18岁以下孩子入教。认为孩子一出生就处于父母宗教的影响是不符合人权的，他们没有分辩能力。
牛博士建议发教士许可证，就象医生营业执照，不合格的牧师要吊销执照。
由于牛博士的努力，他的支持者遍布大街小巷，选举声势，也是一浪高过一浪，选举过后，牛博士已成下届美国总统。
这时，美国现役总统福克布迫于压力，要求全球各大宗教召开宗教和解统一大会，和平谈判还是继续战争摆在世人的面前，中东方面派的高级宗教代表已到达美国。
大会期间，发生了一件大事，改变了宗教和解谈判议程，三名中东高级和谈代表在香格里拉酒店被人暗杀了。联邦调查局说: “此三人都是恐怖分子头目，制造了多起攻击美国的爆炸事件。”
中东方面的反映是立即采取报复，先用自杀飞机攻击了美国住中东方面的航母舰群。美国总统福克布宣布国家紧急状态法，同时轰炸了中东的数大恐怖训练营地和城市。
澳大利亚前一段时间闹了一阵种族言论和海滩宗教纷争，近来相对平静些，牛博士、法老和黄帝决定先回澳大利亚休息一阵，石青等签证迟了一个星期。
这天，牛博士听石青说将乘机从纽约到悉尼，就要去接机，但当晚电视新闻报导，纽约飞机场被恐怖分子的小型核弹击中，近千人死亡。
随后的几天，牛博士处于惊恐之中，当宣布的死亡人名单中有石青的名字时，他伤心欲绝。
牛博士不想再待在澳大利亚了，他想作最后的一点努力，他以美国下届总统的身份写信给中东宗教领袖拉基丁，呼吁宗教和解谈判。
拉基丁回信同意见牛博士。博士三人乘飞机到达中东埃及开罗，然后入住希尔顿酒店。
两天过后，长老的护卫车队到达酒店，拉基丁见到博士三人，谈了一会，说这里不安全，可到他的山洞中详谈。
随后众人上了尼罗河的渡轮，长老带着几个武装人员过来对博士三人说：“你们已被绑架了，这回不是黑民，而是美国总统，我们将你三人捧出了名，美国政府不付大笔金钱是不会让你们走的。”
博士三人一听不好，但已没有选择了。
几个武装士兵将博士三人押到另一个单独房间，然后用大锁锁上，外面有人把守。
渡轮从下游向上划。走了几小时，突然一声巨响，三人心想不好，连忙拿出金书、时间仪呈三角相对而坐，这已是他们的习惯，每当危机时都是如此。
一个更大的响声在头顶出现，伴随着一道白光，时间突然停止，渡轮门窗东倒西歪，两岸人群呼天喊地，三人伴随着一股强大的冲击波和蘑菇云旋转着直向空中飞去。
有画诗赞叹：
天朦胧,
地昏腾。
烟蘑菇，
执火柱，
飞核能。
气喷红霞云击日，黑雾黄风灰满城。
先进武器世间稀，翻波淘浪现毒崩。
宗教战争劫难多，种族纷争苦血盛。
教长爆，
信徒蒸。
周期转，
未来记，
史册登。
澳大利亚地图:
本卷主要人物：
博姆： 老土著，土著保护区首领
茱伊： 酒店前台，法老的女朋友
芋弘： 酒吧服务生，法老的女朋友
鲁思、简爱、松鹭、纹画、娈花、蓉冰、梅英、琳绮：黄帝的女朋友
拉基丁：宗教领袖
福克布：美国总统
第32回 大红岩石
在澳大利亚中部的爱尔斯 ( Ayers Rock ) 大红岩石上，当地土人正围坐一圈进行拜神仪式。突然间，他们围坐的圈中间出现了三个人，这三人也围坐一圈，每人拿着一本金书相对。土著们被这从天而降的三个“神”吓呆了，战战兢兢，面面相觑，以为是崇拜后的神仙显灵了。
出现的正是博士、法老和黄帝三人，他们好像睡醒一觉一样，慢慢睁开双眼，放下手臂，放眼四望，发现周围有这么多人围着他们三个，也吃了一惊，你看看我，我看看你，不知该怎么办才好。
还是博士见多识广，镇定了一下，用英文说：“hello! 你们好!”
这些澳大利亚的土著人也正在纳闷，心想：这几个神人穿的服装怎么比他们的更原始。突然听见博士用英文向他们问好，顿时变的轻松，一个土著战战兢兢地问博士：“你们是从哪里来呀？”
博士没有回答他的问题，而是问：“这是在哪里呢？”
“这是在澳大利亚爱尔斯的大红岩石上。”
“噢！是澳大利亚，太棒了，我们终于到家了。” 博士高兴地叫起来。
土著互相看看，甚是不解，法老和黄帝也不知哪里是澳大利亚。 这时，一个老土著慢慢分开人群走过来，问：“你们怎么从天上下来，是不是神呀？”
“当然是了，请你们快给神弄点吃的，换几件衣服好吗？” 博士微笑着说。
“嗯！你们跟我来吧。”老土著疑惑地摆了摆手。
三人跟着这个老土著下了大红岩石，黄帝、法老看到此石大约有3000公尺长，350公尺高，表面没有一丝裂痕与缝隙，巨石下还有一个永不枯竭的泉眼，连连称奇。
这时正是早上旭日东升时刻，巨石显出一片柑红色，博士掏出时间仪看了看，是公元2050年，比他离开的时间晚了50年，可能是由于地球自转的影响。博士一边感叹，一边观赏周围的景色。这时正是秋转冬的季节，大地有些寒意，有黑桃画诗为证：
噢，
黄尘纷飞舞，
平林木落红石到。
晴觉微风暖，日白窗透毛。
酒吧夜总人聚，迷灯彩光旋绕。
袋鼠成群穿街过，树熊懒散树枝摇。
鳄鱼池沼牙似铁，鸵鸟飞腿练蹦跳。
扁嘴鸭嫌池水浅，丁狗尚青胡乱叫。
澳羊白絮似锦被，野兔成灾杀祭刀。
战斗令，
士兵彪。
南安一隅，
和平是路标。
不一会儿，他们走到了土著居住区，这里是澳大利亚土著保护区。在一个破土砖房旁停下后，土著指着屋里面的一堆衣服对博士三人说：“你们挑几件穿上吧。”
博士看了看这一堆衣服，好象是澳大利亚各地捐赠的衣服，花花绿绿，有内衣，也有外衣；有男装，也有女服；有春夏秋冬四季的服装，有些还很时髦。
博士、法老和黄帝各选了几件漂亮的花上衣和裤子穿上，虽然有点皱和尘土，但比美洲的衣服好多了，看起来不男不女，有点象马戏团演杂耍的，甚是搞笑。三人互相打趣了一会，就走出屋来。这时，就见一帮土著在不远处围着一圈烧烤牛腿，他们身上绘着画案，男男女女边吃边唱。不远处，有几个小孩拿着 “飞去回来”扔来扔去，跳跳蹦蹦。有的土著还吹着一个木棍，木棍中心是空的，发出呜呜的声音。
黄帝笑了，说：“这个东西我们那里也有吹，只要吹起来就要打仗了。”他走过去，借了一个空木棍吹了吹，结果比土著吹的还好。
老土著连连称赞。
“他们这种烧烤跳唱法，使我想起了尼罗河故乡的晚上。”法老感叹的说。
博士、法老和黄帝与众土著边吃烧烤，边跳唱，法老唱起了古朴的尼罗河小调，黄帝唱起了悲壮的黄河小调。
吃饱喝足后，老土著告诉三人，他叫博姆，是这里的首领，如果有困难找他。博士请博姆给他们找一个临时住的地方，博姆说没问题，就给博士三人找了一间空的土坯房，里面有个旧的双人床垫，没有支架，床垫上还有雨水印，好象是从大街上捡的，被雨淋过，有股酶味。博姆又拿来几条破被子和枕头，都是捐赠的，三人不管怎样，就暂时先住下了。
第二天，黄帝、法老随土著下河捕鱼捉虾，不久就同土著们混熟了。博士留在家里，借了博姆一个斧子，砍了几个树棍做了一个桌子和几把椅子，一个简单的家就有了。黄帝、法老回来后，三人一起烧鱼煎虾。晚上，博士教黄帝、法老学英文。三人虽然没钱，但温饱还是没问题了，三人互相开玩笑说，最困难的生死都经过了，这点苦算什么呢！很快就不知不觉的过了三天。
第四天，博士自己去了一趟艾丽斯泉 ( Alice Springs ) 市，他这身打扮象足了澳洲当地人。他很快找到了一间当铺，想将他的黄金书作抵押借点钱。“当”铺老板看了看这金书，说：“这金书无价值，只能当金价换算，合一千澳币。”
博士没法，只得将金书“当”了，换出 1000 澳元，但告诉“当”铺老板，一定将书保存五天，不可转卖，五天内有钱时赎回外加利息。
博士在艾丽斯泉市找了一个金融经纪，将这一千澳币作抵押买卖外汇。 博士本是炒卖外汇指数的高手，这天正赶上美元对澳元三角突破，他抢帽子，当天将一千澳币翻成两千元。夜晚，他找了一间二十元一晚的汽车旅店住了一夜。第二天再战，又转去炒卖澳洲股指，将两千元变成四千元。
从股市出来，博士拿一千多元到那个“当”铺将他的黄金书赎回，然后当晚，就乘车回到爱尔斯岩。
黄帝、法老看到了博士临走时留下的纸条，但也不十分放心，担心博士会发生什么事。博士早上回来见到黄帝、法老，将他在艾丽斯泉市的经历讲给他们听，并让他们看看赢的钱。黄帝高兴的说：“我们那时是以物换物，实打实，没这空手赢钱的东西，要有，我也要耍它几把。”
法老也高兴地说：“有了钱，我们可以回故乡看看了。”
博士告诉他们，他也是担了很大的风险，这不是人人都能玩的，他要是把这黄金书输掉了，非跳楼自杀不可了，这就是为什么走时只留下一个纸条的原因。然后又对黄帝、法老说：“我们不能长期待在这里，这里很偏僻，信息量太少，我们需要到大城市去，最好是去悉尼。”
黄帝、法老当下都表示同意，他们先去拜谢了老土著博姆，留下了五百澳元当感谢费，说:“谢谢您给我们提供了住处和工具，这点钱就算是租金，我们要到悉尼去了。”
老土著博姆还挺纳闷，心想：这三人来时连衣服都无，才两个星期，又没有工作，这五百澳元是从哪里来的呢？难道他们真是神？就问博士：“你们这五百澳元是不是政府救济呀？”
博士笑说:“我们是无国籍的黑民，哪里来救济呀！”但他也不想多解释，就说你收下就行了。
博士三人先乘车到艾丽斯泉市，在同一家汽车旅店住了一天，然后到 Big W 连锁店买了几件便宜的衣服和简单生活用品，等火车一到，就乘车到了墨尔本。在墨尔本住了二天之后就到达了悉尼。
有画诗赞悉尼的美丽：
天蓝清气爽，日晒彩云骄。
宏川飞辉争，灯光灿烂罩。教堂钟声鸣，
七星南挂高。再打浪飞跃，海风鱼舟摇。
香烟荡漾滚，蓝山远外郊。国家有公园，
树耸风景妙。船帆歌剧院，飞架铁缆桥。
汤卡动物园，虎豹豺狼跑。风舞海鸥起，
云蒙鸽子绕。日落城市静，地广人烟少。
百货乘海船，临水依山娇。楼厦处处新，
万庄酒店聊。悉尼内城忙，店家肉饼煲。
巷街商贾轩，财广生意好。玉金物品盈，
彩铺茶房闹。食香饭口精，贫富皆平削。
自由国民丰，民主政府邀。矿油府库盈，
人气喜冲霄。年年升平乐，各族共舜尧。
第33回 悉尼海湾
他们在悉尼中心火车站附近找了一家公寓住下，这个公寓有许多小房间，每个小房间都住着两到三人，但不隔音，晚上打呼噜，上厕所都能听到。楼下有个希腊老板开的画店，由于靠近唐人街，租金又便宜，这里住的人员很杂，大都是海外学生和游客。
他们到悉尼后，知道了很多消息，博士告诉黄帝和法老：“现在世界很乱，美国、中国、中东、欧洲和非洲都不稳定，只有澳大利亚偏安一隅，没有战争，所以世界的人才都向澳洲集中，现已成世界文明中心。”
法老说：“以前我们埃及也是世界文明中心呀。”
“可惜呀！后来变成我们中国成了世界文明中心，从我那个时代就开始了。”黄帝说。
“你又在吹山了！” 法老嘲笑说。
“不错，中国在汉朝、唐朝、宋朝达到了封建制的最强盛，后来欧洲民主文明起来后，中国就衰亡了，八国联军进北京，打的它割地又赔款。”博士说。
“我那时不在，我要在，就不象清朝皇帝那么蠢，我要敞开大门，引进所有思想 ………。”
“你是变封建制为奴隶制吗。”法老打断黄帝的话。
“你 ………!”
“华盛顿、杰佛逊、林肯三位总统，十几年就一下将美国从奴隶制拉到了民主制，几乎没有经过封建制。到我那时，美国是最强盛。”博士说。
“那现在为什么各国都在战争呢?” 黄帝问。
“美国、欧洲、中东在进行基督教和伊斯兰教的宗教战争，这两个旧宗教很多人还信，信徒不少，但已脱离原来的教义，所以他们老打个不停；亚洲的中国大陆和台湾在进行土地统一战争，这是历史问题；非洲一直在进行种族战争，宗教、土地、种族还是当今三大矛盾。”博士说。
“我祖先在典经上已明确指出解决办法，并立了金字塔为证。” 法老说。
“现在的专家懂什么金字塔？他们不过是挖几个坟墓，看看里面是什么东西罢了。” 黄帝说。
“这么说，现在各国都在战争，美国也有衰退的迹象，好象澳大利亚快变成为世界文明的中心了？” 法老说。
“目前还需要再看看。” 博士说。
“博士，为什么国家文明也风水轮流转呢？” 黄帝问。
“不进则退，自然法则，如埃及，在全球都处于原始制时，它已进入奴隶制或封建制的早期，所以它是最文明的；中国是在全球都处于奴隶制时，它进入了封建制，所以成为全球最文明的国家；欧洲和美国，是在全球还处于封建制时，它已进入民主制，所以也是最文明的国家。”
“那就是超前就是最文明的，停顿就是落后的了。” 法老说。
“当然了，全球文明象水一样的流动，这是运动法则和周期法则。”
“周期法则，对了，在我的‘本经’里早已讲到了呀！”黄帝说。
“我的典经里也早谈到，你看我们的金字塔里面，包括宗教、哲学和科学，你们哪一个文明能超过我们。”法老有点不服。
牛博士让黄帝和法老不要争了，以后好好学英文，如果能找个工作进一步学习，才能体会到什么是文明。
每天晚上，博士都教黄帝和法老两个学英文。不久，他们已懂得说简单的英文，并进行对话和看地图了。黄帝和法老二个商量着找一个工作试试，然后在工作中继续学英文。
耶释穆每天背着包，里面放一瓶矿泉水和一个自做的三明治 ( 就是两片面包，中间加一片午餐肉 ) 作午餐，在悉尼市区到处穿行。见到一个商店就进去问问有没有工作，但大都说没有工作。
有一次，他总算找到一个餐馆洗碗工，但店主让他干了一天的活，然后说他没经验，不付钱就要将他赶走，他气坏了，挥拳打了这恶店主，店主报警时，耶释穆跑了，但工钱也没有要成。
这天，耶释穆意兴蹒跚地在牛津街 ( oxford ) 上走着，有一个男子上前与他搭讪：“你是不是要找工作呀？” 耶释穆听了很高兴，赶快说：“是”。那男子说：“我有一个清洁工作，跟我走吧！”
此人带法老到了一个大厦的下面，那里有个垃圾房。进房后，那男子突然一下把裤子脱了，露出下面的黑家伙，抱住法老就要操。耶释穆急了，不明白他想干什么，大叫：“我是男人！不是女人！”那人不理，一边说：“I love you!”一边拉扯耶释穆的衣裤。耶释穆这才反应过来，推开他的手说：“你的是什么工作？”
“按摩工作，我真爱你呀！”那男人又想拉耶释穆的手去摸他裤底下的东西，耶释穆气的大骂一句:“Fuck you！我是男人！”没再说什么，扭头就跑走了。
回到住处，法老向博士和黄帝说起此事，博士笑了：“那是同性恋，澳洲特产之一，当然还有其它特产，如瘾君子和酒鬼，现代人的玩艺，你们可能不知道。对了，看报纸上说，明晚在牛津街将有一个同性恋大游行，我们看看去如何？。”
法老和黄帝都点头表示赞同。
第二天晚上，悉尼举行每年一度的全球同性恋大游行，游行队伍从市中心的海德公园一直走到西郊体育场，男男女女脱得敞胸露股、扭扭捏捏、蹦蹦跳跳、好不热闹，有画诗描此盛况。
香艳艳，
亲密密，
娇娇身。
声嗲嗲雌雄难辨，玉啼啼男女不分。
千百杨柳观不尽，
万堤烟雨隐红尘。
春常景，
彩云斗芳奔。
花草风声树木，
飞语轻鸣嫩。
烟里萤，
戏蝶苑，
鲤鱼门。
法老和黄帝看过同性恋大游行，觉得这现代人真是搞笑，半男半女的人不知羞耻，反而到处游行展览。又听说附近有个同性恋俱乐部，也想去看看。博士说他有点累了，叮嘱他们小心就先回去了。
法老和黄帝两人说说笑笑地走到了同性恋俱乐部，守门的保安见他俩这样亲密，当然认为他俩也是同性恋一族了，说了一句：“Welcome！”就让他俩进去了。
两人进去一看，里面全是同性两男、两女对对的坐在沙发上谈心，有的还互相亲嘴，好象公园里的情侣在谈恋爱一样。再里面还有个台子，台子上有几个男人在跳脱衣舞，台下有些半男半女的人在嘻笑。
黄帝一看烦了，就说：“男人跳脱衣舞有什么好看的，我们看女人跳脱衣舞怎么样？” 法老也表示赞同。他们刚想走，就见两个喝醉的男人走过来，他们搭肩搂腰、嘻嘻哈哈地对黄帝和法老说:“朋友，你们愿意不愿意交换性伴侣呀?” 黄帝气的一脚踢了一男的下身，然后拉起法老就跑。
两人顺牛津街走向英皇十字街 ( kingscross )，两街离的很近，他们看到街旁店铺彩灯招展，几个穿白衣的小姐在门旁召揽。
“这些穿白薄衫的女子是干什么的？”法老问。
“这可能是选妃子的候选人吧！” 黄帝说。
两人进了一间最热闹的展示厅，里面人头鼎沸，观众有男有女，有年轻人，也有老头。台上有几个美女在轮番跳脱衣舞。
“你要选妃子了？” 法老说。
“脱光选，我还是头一遭看到呢！” 黄帝说。
……………………
几天后，耶释穆在英皇十字街的一家酒店找到了一个酒店清洁工，每天整理客人房间，安换电灯，换洗床单、毛巾等。酒店的女孩很多，其中有个女孩叫茱伊，是前台服务员，长的很漂亮，也是个聪明、活泼的女孩。因为她的长相与梦里丝有几分神似，耶释穆立即被迷住了，有事没事都要找她去聊天。有时，耶释穆还邀请她去看电影、跳舞和吃饭。这茱伊小姐大约19岁，是个大学生，靠业余打工赚学费。
有一次她问耶释穆：“你有多大岁数了？”
耶释穆认真地说：“我说实话，实岁 19，虚岁 8000。”
茱伊只当他是在开玩笑，又问：“你有没有谈过恋爱呢？”。
“我谈的多，成功的少。”
“是女孩不喜欢你吗?”
“这到不是，每个女孩都铁了心的要跟我。”
“那为什么？”
“真不知是为什么！每当快成功时，就会发生问题。”
…………
茱伊白天上班，晚上上夜大学，法老问她上学干什么？茱伊说：“上大学可找个好工作呀，要不只能在这里打工。”
法老说:“那我就陪你一起上吧，上学是谈恋爱的最好地方啦。”
法老陪茱伊上了同一个夜上学，茱伊学文学；法老学哲学。法老学了一段时间，发现这现代哲学是一团麻，越理越乱；越学越烦，公说公有理，婆说婆有理。
那些教授也是东一榔头，西一棒子地乱讲一通。耶释穆觉得看书也比听这些教授的课好，就上课睡觉，老师不高兴但也没办法。
耶释穆在临毕业时写了一篇论文：“ 论统一所有哲学家。”那瓶底儿眼镜教授气坏了，就没让耶释穆及格和毕业。
这天晚上，耶释穆把没毕业的消息告诉茱伊，茱伊也正好考完试，两人在校园附近的一家面馆吃了一顿日本面，然后手拉手在校园里转了一圈，每个长椅上都有一对对恋人在谈恋爱，他们没有找到坐的地方，不得不去了汽车站，法老准备送她回家。
在等车时，法老看着茱伊美丽的面容，不禁搂住她亲吻起来。正在这时，一辆小汽车停在旁边，从上面下来三个男子，每人手里拿着一支手枪，他们将法老和茱伊强行分开。法老急了，用脚猛踢拿枪的一人，一下子将枪踢飞，但另一人朝他打了一枪，他痛的一下子倒地。法老这才意识到这不是古代，功夫已没用了。他眼睁睁地看着强盗将茱伊推进车里，然后喷烟而去。
耶释穆被路人送进了医院，他报告给警察这件事。警察打茱伊的手提电话，但没有回音，只有留言。不久，电视新闻上说:“悉尼西郊蓝山上发现了一具女尸，全身衣服扒光。”后来警方检定这死去的女子正是茱伊小姐。
好在耶释穆的伤不重，没有打在头上，几个星期以后就出院了。他觉得人生真是太倒酶，车站的一晚竟成永远的回忆。
这天，他一个人在酒吧喝闷酒，同酒店的一个酒吧服务生对法老说: “看你痛苦，我请客，你不用付钱了。”
这服务生叫芋弘，是茱伊小姐的同事加夜校同学，她知道耶释穆和茱伊小姐相好。之后，芋弘又请法老一起去吃晚饭，说她知道耶释穆内心很悲伤，但自己也有难言的痛苦，正是同病相惜，说着说着，已到深夜。
两人喝了很多酒，都有点醉了。芋弘说她也很喜欢耶释穆，爱情专一，为人正直。法老心灵正处于悲伤时，需要安慰，听到此话，心里暖暖的。之后，芋弘就扶耶释穆到达她的住处。
两人进屋后，芋弘从柜子里拿出一个针筒，说：“人生苦短，今朝有酒今朝醉，这是一种麻醉剂，打进去，你就可忘掉所有事情。”
芋弘先给自己打了半筒，然后将下半筒打进法老的手臂。法老觉得有些幻觉，但心情很舒服。
芋弘脱光自己的衣服，像钢管舞女一样扭动着屁股，勾引耶释穆与她一起跳。
耶释穆一阵激动，脱光衣服，抱着芋弘一起跳。
跳着跳着，芋弘搂着耶释穆的脖子对他说：“我很苦闷和悲伤是因为我出生时是男人，不是女人。但随着年岁的增长，我觉得自己越来越象女人，想当女人，最后做了变性手术，但无子宫，不能生育，也不能结婚。”
耶释穆大吃一惊，心想：我怎么也不能爱上一个变性女人。
就赶紧挣脱了芋弘的搂抱，拿起被单将自己包住，任凭芋弘光着身子在面前磨蹭和挑逗，只是不理。
芋弘一边说爱法老，一边跳，跳累了，就在床边沉沉地睡去，耶释穆一直坐到天亮。
不久，耶释穆又感到身体不适，经医院检查，血液呈阳性，是艾滋病带菌者，他不能再工作了，只得在家休养。
我们再说孔老庄，他喜欢当农民，因为早年在涿鹿时就种过地。他先在一家菜园找了一个种菜的工作，这只是一个季节工，季节一过就无工了。他不得不又找了另一份工作，到一家乡村鸡场去切鸡肉。这个公司经理很坏，他偷东西反诬赖孔老庄拿的，孔老庄气不过与他打了一架，然后不等老板说炒他，就气愤地说：“我先炒了你！” 孔老庄离开这家公司后，又在一家房地产公司当房屋管理员。
这天，他休假在街上闲逛，当路过一个教堂时，看到门口有许多人在发传单，出于好奇也要了一张，原来是基督教徒在传福音。他不知道这基督教是干什么的，就随众进教堂听了听，里面有个牧师正在讲道。这时，一个年轻女子走来，坐在他的旁边，给了他一本圣经。他斜眼偷看此女子，打扮的不土不洋，与其说她是教会人员，不如说她是推销人员。
牧师讲了一阵圣经，就不讲了，让几个人过来向听众收口水钱，收完钱，要大家互相讨论。孔老庄左右看了看，旁边这个女子也在看他，就与这个年轻女子闲聊起来。那女子自称鲁思，楚楚动人又可怜惜惜，她对黄帝讲了许多自己家庭的不幸，父母双亡，老公又跑了，只有上帝最仁慈，她就经常来教堂祈祷。 黄帝很同情她，想起自己也是父母双亡，无依无靠，至于上帝呢？信则有，不信则无。
女孩问他信不信耶苏？黄帝说：“信，非常的信，别人可能不信耶苏死而复生，而我就信，我还能用实验证明他能死而复活，我就是其中之一。”
鲁思觉得孔老庄怪怪的，她第一次遇到这样真信耶苏的人。别人一听耶苏能死而复活，就摇头说瞎编，而他反说能证明死而复活，不知他说的是真是假，还是故意取悦她。总之，两人越谈越多。从此后，孔老庄每周末都去那个教堂与鲁思相聚谈天。
有一天，孔老庄下班回家，一个穿白衫黑裤制服的女孩子在街上招呼他。她身上戴了一个黑牌子，自我介绍叫简爱，是摩门教徒，给了黄帝一本摩门教的书。黄帝不知什么是摩门教，就跟着她进了摩门教教堂。摩门教牧师讲的是摩门经，是摩门根据尼腓片，亲手刻在金属片上的记事，后由斯密约瑟发现并翻译。孔老庄觉的也挺有兴趣，就每星期再抽出一晚上去听摩门教传教。从此后，孔老庄喜欢了宗教，没事就在悉尼各教堂周围转游。后来，又不知不觉的被一个叫松鹭的女孩子拉进了天主教。
他分三个晚上去三个教会，约会三个女孩，这三女孩对教会都非常热情，而且是教会的骨干。在这三个女孩的鼓动下，黄帝先后被基督教、天主教、摩门教洗了礼，就是在水里洗个澡，黄帝觉得挺舒服的，还不愿意出来哩。
黄帝不太理解这些宗教在讲什么，不过是仁义道德之类，觉得他们讲的都有点道理，只要让人做好事就行了。实际上，他根本不太喜欢听牧师说的东西，因为他们只是照着经书念经文，他最喜欢听这三个女孩说她们家里的不幸，然后就说许多好话安慰她们，他会将这些女孩哄的云山雾罩、眼泪汪汪。礼拜完后，孔老庄就送女孩回家，他做此事乐而不疲。
有一天晚上，孔老庄送鲁思回家，正赶上下大雨，全身淋透。鲁思说:“这么大雨，你就不用回去了。”孔老庄正中下怀，就干脆在鲁思家过夜了。
博士、法老见黄帝经常不归，问他出了什么事。黄帝说最近在与人一起进行修炼，研习宗教，要修身、养性。
有一天，黄帝旅游到悉尼外埠乌龙岗，那里有个南天寺，是澳洲最大的佛庙。这时，门口站着一堆穿黄长衫的佛教徒在搞法会，他们让每个进来的人将钱放入一个箱子里，说要盖更多的庙，建更高的佛像。
黄帝真不明白这现代社会怎么这么多教会，这么多神，比他当时原始社会的还多，那时他们不过只信一个神罢了。
他进庙之后，就见一个胖大泥塑胎挺在殿中央，许多善男信女在那里跪着，拜呀、拜呀，嘴里还哼哼叽叽，唱着什么。他搞不懂他们在唱什么，听了半天，只是阿弥陀佛这句话。这时，只见一个穿黄长衫漂亮的小尼姑走过来，给了他一本金刚经。他翻了一下，但看不懂，只是仔细地端详着这个小尼姑。小尼姑被看的不好意思起来，想转身走，黄帝马上拉住小尼姑的长衫，问：“你是不是叫靖卫呀？”
小尼姑回答说：“我不叫靖卫，我叫纹画。” 黄帝赶紧放开手：“对不起，错了、错了，不过你的声音和长相很象我的一个故人。”
尼姑问黄帝从哪里来？黄帝说从悉尼。小尼姑马上说她是悉尼一个佛堂的主持，希望他经常来，并给了地址。
后来，黄帝找到悉尼这家佛堂，她真的是主持，说这庙已成公司，发行了股票，可在市场上交易。
为了能经常见这个叫纹画的小尼姑，黄帝除了三天晚上去教堂约会鲁思、简爱、松鹭外，又拿出一天晚上去看小尼姑。
去庙里次数多了，小尼姑纹画说：“我看你对佛很虔诚，我为你开光吧。” 黄帝赶紧摇头摆手道：“我可不想当什么和尚，成天在这里打梆念经，多没意思。”
“我不是让你当和尚，我给你开光是让你更接近佛。”
孔老庄不明白这耶苏和释迦牟尼是干什么的，现代人都拜他们，难道现代人的水平还不如几千年前的人吗！只是被小尼姑缠的无法，又怕不开光，将来纹画不让他再来庙里，只好点头。
纹画说：“你要先付100元开光费。” 黄帝顿时傻了眼，可已让她套进来了，再想出去就难开口了。没法子，谁叫我看上她的呢，付了100元，随她开光吧。实际上，开光就是让他对着泥菩萨、佛像拼命的跪拜，黄帝边拜边想：我比这释迦牟尼大上几千年，拜一个晚辈，他的金刚经又不如我的本经，是不是我脑子有毛病呀？
黄帝越想越后悔，想拜我父母都没有拜这泥东西起劲哩。
通过纹画， 黄帝又认识了小尼姑的妹妹，她叫娈花，是信一贯道的。她介绍说这一贯道也是佛的一种，是达摩祖师从印度东渡传到中土，到六祖慧能大师后，改为暗传。用她的话来说，就是明传佛、暗传道。人家又称这个娈花叫半仙，她会看手相、压三宝。之后，她热情地给黄帝介绍了一个点传师，这个点传师千方百计拉黄帝入一贯道，黄帝没法，又不敢薄娈花两姐妹的面子，在又付了一百元后，被点传师传了三宝。点传师当即操着河南话表示：“这三宝是一贯道的秘密，要起重誓不许对外人说，否则天打五雷轰。”
从一贯道，黄帝又知道了道教，悉尼是什么教都有，全世界的教在这里都有。他找到了一个道观，认识了一个道姑叫“蓉冰”。
后来，黄帝遇到街上摆摊免费测心理压力的，只要两手一拿金属棒，上面的仪表就动，告说人人都有压力，减压的方法是进科学教。黄帝入了教，认识了一个女孩叫梅英。接着，他又认识了一个带黑头巾的女孩，说是信伊斯兰教，叫琳琦。
这样，黄帝三天晚上去三个教会，二天晚上去两个庙，一天去一个观，约会六个女孩，再加上一天交叉约会科学教的梅英和伊斯兰教的琳琦，忙的黄帝大骂为什么一个星期是七天，而不是八天。
黄帝叫他们为八仙女，但觉得每天约会一个太累了。这天，他突发奇想，为何不将这八个女孩聚在一起，看看她们说些什么呢。西方人讲究过生日，可黄帝从不知自己是哪年哪月哪日生，就瞎编了一个生日，通知八仙女在一家餐馆包房里搞生日派对，但事先黄帝不告诉她们都邀请谁，只说是要好的朋友。八个女孩听后都很高兴，表示一定要来，大概她们也想乘此机会，多拉几个进教呢！
这天，黄帝也没告诉博士和法老，就在一个预先包租的餐馆里等待，等了又等，这八个女孩才打扮着漂漂亮亮、陆陆续续的来了，但无一个准点，不是迟到20分钟就是40分钟，梅英竟迟到了一个小时，大概花了太多的打扮时间，气的黄帝将迟到者重重数落了一顿。
除了娈花和纹画两姐妹互相认识外，其它女孩彼此都不认识，她们也很惊讶的发现，给黄帝拜寿的都是年青女孩，而且都非常漂亮。 原因是这传教就象公关，不用漂亮女孩，无人入教呀。
漂亮女孩在一起，自然谁也瞧不起谁，大家先互报了一下姓名，又介绍了一下工作爱好，没想到全都是在教会和寺庙工作的。她们不会说别的，只会传教，所以自然就谈起来了宗教。这一谈宗教不打紧，双方就开始讽刺挖苦对方的宗教和教主。这个女子说圣经尽是错误；那个说伊斯兰教就只知道打仗；这个说大金刚经才是好经，大家都来学吧；那个说佛经太啰嗦，就象绕口令，道德经最好；这个说所有教都是古董，科学教最科学 ……… 。
大凡信教有两类人，一类是什么都不懂的人，他们进教堂、寺庙只是凑个热闹、看朋友，投几元钱买个平安、吉利。另一类是真信，全身心的信，恨不得将一生都投入宗教的研究。
这八个女子就是后一种，且都是美丽、聪慧、知识型女子，否则怎能在传教场上混。当她们看到对方挖苦自己终身追求的信仰，当然急了，结果互不相让，争的面红耳赤，有的还骂起了粗口和动手抓人。蓉冰的头发被抓散了；纹画挨了一嘴巴；简爱的衣服被扯开来了；鲁思的屁股上被踢了一脚。
黄帝一看此情景，立即想制止，但八女打的正上火，哪里管他。这时，服务员端菜汤上来，不想汤菜也被八女打翻，弄的黄帝衣服被饭菜撒了一身。黄帝气了，脱了弄脏的衣服，光了膀子，心想：这些宗教竟能把女人变成这样，何况男人呢！他迅速使用点穴功夫，将八女全都点了穴站在那，只有两个眼睛能动。
黄帝让服务员不要上饭了，然后将门关上。他先将八女责骂了一通，八女动不得，说不得，只能听着，黄帝说：“我今天要统一宗教，你们这些宗教早晚会有一场大的战争，等到你们泛滥成灾、死人无数再敲打你们太迟了，我今天将你们八人统一了，我们就是一家人，大家和和气气，和平共处。”
孔老庄自跳、自乐:“我听说你们这些宗教的教主也是统一了许多杂教才成先知的，我今天统一了你们这些宗教，也是历史的必然，不过我要先从你们八个开始，你们几个劝我洗礼、开光，好！我今天也给你们开开光、洗个干净吧。”
…………………………………….
过了很长时间, 外面一阵敲门声，服务员在叫。 孔老庄大喊: “不要饭了! 不要饭了!大家都吃饱了！”外面没声了。
………………
博士在计算机店工作，同时抄股、写书。法老问博士: “为什么不去大学找个工作。”
博士说: “我曾经去过大学，大学的知识虽然更新很快，但五十多年过去了，水平还是老样子，没有什么真正地突破。大学学费长了不少，学生每天都在抗议，但知识没学多少，都是几百年前的旧知识。我将目前研究的大统一理论告诉那‘有名的’包工头教授，他说这题目不赚钱，费力，政府又不提供资金。他给了我一个政府资助的项目，研究超级多管速射武器，一分钟可杀一万人，说这最赚钱。”
“这样几个小时就将全球人都杀光了，真太可怕了！”
“是呀！”
“搞了半天你还得研究杀人武器呀！”法老说。
“当年我就研发了许多杀人武器，专害人，政府说我是国家栋梁，媒体吹我是研究精英，一人顶五个师，我知道自己是什么！”
“你不是得了许多的奖吗？”
“我是一个科学败类，浪费了国家许多资金和人民血汗钱。”
“你彻悟了吗？”
“所以研究经费有什么用，纳税人和政府都不懂行，经费不会支持公益的项目研究，它只会支持强权的项目，那就是购买、研发杀人武器，开发太空武器，控制世界，最后自己毁了自己。”
“没有研究经费你是很难的呀?”
“我研究是兴趣，并不都是为钱，我业余时间研究‘典经’、‘本经’和‘科经’，把它们写成白话，让小学生就达到和超过目前教授的水平，提升整个地球人的智慧。同时，小学生只花一点钱就能理解和学到真正的自然法则，再也不用付这么多学费了。”
“那有人给你出版这三部经典吗？” 法老说。
“没有，他们的要求很多，什么要名人写序，又是出版费，又是书号费，………。”
…………………
这天，悉尼唐人街非常热闹，逢年过节都有舞龙、舞狮、赛龙舟。博士这天看完龙舟，乘火车回家路上，正好遇上五个抢钱的岛民青年，他们有的拿刀，有的拿棍，但博士一点不惧，仍然与此五人进行搏斗，最后眼睛受了点伤，好在警察路过生擒三贼。他真恨社会道德日下，不能去股票市场，只能在家中休养和用计算机炒股。
那天博士看准时机，卖了大量股指合约，结果当晚宗教恐怖分子袭击了世界各大城市，中国和台湾的统一战争也开始打起来了，全球股市大跌，博士一下赚了许多钱。
这时，悉尼受全球影响也乱了起来，各派宗教互相攻击，烧教堂、烧寺院、烧清真寺。总之，凡是有宗教色彩的建筑就大肆互相攻击和破坏。宗教人士不敢穿代表宗教的服装上街，穆斯林不敢戴头巾；佛教徒不敢露光头；基督徒不敢戴十字架，结果满街是硝烟，到处是瓦砾。
海滩上不断有宗教青年聚集打群架，打输的一方就在社会上发泄不满，他们烧汽车、砸商店、毁房屋。
博士暗自叹息：“这些寺庙、教堂文物都被烧了，可惜呀，它们是供人们传播仁义的呀，现在不知怎么教会和教会打起来了！这还传什么仁义！”
“我父亲早就预见了，仁义道德是他们的幌子，崇拜才是他们的本质，所以我们的金字塔中无任何崇拜物，也无任何教主。”法老说。
“告诉你俩一个秘密，我已统一八个宗教了!”黄帝捂着嘴笑着说。
“侃爷又来了，你统一了他们，他们还打?” 法老嘲笑说。
“这要慢慢来，我已统一了代表八个宗教的牧师，他们再统一一群牧羊，然后再慢慢扩展嘛。”
“我今天还遇上邪教哪，他们要给我喝圣水，肚子里还下了什么靴子、袜子，说这样就可受教主控制，长生不老，你怎么统一他们?” 法老继续说。
“这好办，将邪教主关起来，在监狱里给他们灌点尿水，让狱卒在监狱里控制他们吧！” 黄帝说。
博士对黄帝和法老说： “我们不要在这里了，钱也够用了，我们应当干一些更重要的事。”
“博士，我们要干什么事呀？” 法老问。
“我想去中东去，找宗教恐怖分子的领袖拉基丁，要他停止恐怖活动，保持全球和平。”
“就我们三个，这行吗？”黄帝问。
“我想可以试一试。” 博士坚定地说。
“这些恐怖分子手里有武器，甚至可能有了小型核武器，世界各国的政要都害怕，我们三个打工黑仔能怎样？”黄帝有点担心。
“地球人类进步，匹夫有责，我们打工是自食其力，维持生活，但这不是生活的主要目的。” 博士说。
“反正我已得了爱滋绝症，不久将离开人世，我也对这个世界心灰意冷，什么风险我也敢去。”法老跟着博士说。
“我刚统一了八个宗教牧师，再给我些时间，我会将悉尼的全部宗教都统一起来的！” 黄帝着急地说。
“我们已没有时间了，看看外面这么乱，你怎样统一？” 博士说。
“说真的，我那八个女信徒都怀了我的小信徒，我走了，谁来照顾她们呢?”
“黄帝，你行呀！你连发誓不结婚的小尼姑都搞大肚了。”法老笑着说。
“这是她们未碰上好男人，又被宗教洗了脑，象遇上我这样的好男人，她一定还俗的。”
“你这个大话王又开始煽惑了。”
“黄帝呀，如果你不愿意去，可留下来照顾那八个夫人，我和法老两个去？”博士说。
“既然你们这么坚决，我们是兄弟，三位一体，当然不能离开，死也要死到一起。”黄帝不情愿地说。
“那我们就决定了”
这时，三人已积累资金几万元，此钱够他们的飞机票和住宿费的了。博士对二人说：“自从他离开美国后，全球一直不平静，几十年了，战争一直没停，每天都有炸弹声。埃及这个宗教发源地，成了欧洲、亚洲和非洲矛盾的交汇点，也成了全球恐怖武装的大本营，看来解铃还需系铃人，统一宗教一定要到埃及去。”
法老听博士说要去埃及，高兴的手舞足蹈，出外七千多年了，总算可以回到故乡。
黄帝关心中国，看到中国政府正派潜艇和军舰包围台湾，统一战争一触即发，说应当先回中国的故乡看看，他也有五千多年未回故乡了。
法老认为，他的故乡成了恐怖武装的大本营，这是给祖先的金字塔蒙羞，一刻也不能停，应当赶快到埃及找恐怖武装领袖谈，等和平了再回中国。黄帝说要找中国领导人谈谈，否则台海战争就要打响，死人比中东多，两人争来争去，各不相让。
博士制止了他俩再争，说:“我也想回美国看看，找美国领导人谈谈，看能否统一所有宗教，停止宗教战争。我还想看看我的学生们怎么样了，不过事情总有个先后，澳大利亚离中国最近，就先上中国，转机再上埃及，最后从欧洲回美国。”
第34回 中国故乡
三人乘飞机前往中国，先到香港，呆两个星期等签证。期间，他们去了澳门和台北。
台湾大街小巷都挂着要从大陆独立出来的招牌，全民在备战，准备和大陆开战，挖地沟，修战壕，成群的军队来来往往，所有的市民都发了枪，博士三人也被发了三只短枪。
博士说: “我们是游客，要枪干吗？将这些铁家伙都扔进臭水沟。”
博士三人回到香港，得到签证，然后被告知，战争状态，不能乘飞机，只能乘火车。
三人乘火车到达广州时，就见车站上人山人海，有人还被挤下了站台。问明情况，才知这时是中国的春节，大批民众赶回家过年，但铁路的车厢都被军队征用了。
三人乘的火车缓慢如牛的行进，铁路沿线两旁都是“我们一定要解放台湾”；“祖国统一大业一定要完成！”等的标语。
他们花了半个月才到达北京。到北京火车站时，博士说: “北京是中国的首都，文化古迹众多，可以多玩几天，然后再去西安。”
黄帝和法老都表示同意。
博士三人从北京车站出来，就见四周许多现代化的高楼大厦。黄帝感叹地说: “我五千年未回来了，这里变化真大呀！我小时在涿鹿长大，算是北京人，那时这里连一屋都没有，只是我牧羊的地方。”
他们走出车站，看见有一个牌子上写世界文化遗产旅游专线，就沿这牌子的指示走去。走了不远，就见一群出租车司机将三人围住，问去哪里？三人想摆脱，但他们就象蜜蜂一样贴着转，黄帝大喊:“你们不在出租车站等，缠着我们干嘛?”
这时，有一司机将三人拉到一边，悄声说:“哥们，坐我的车，保爷您满意。”
黄帝见他嘴甜，左一个爷，右一个爷的叫，心想：我大你5000岁，何止是太爷爷。又想尽快摆脱这堆粘蜂司机，就随此人出来。司机将博士三人领向一个僻静处，上了他的出租车，博士告诉他到市中心靠天安门广场的旅店停。
这司机等三人上了车，问三人从哪里来？三人说从澳大利亚来。接着他就打开了话匣子，先将包括澳大利亚在内的国际形势讲了一遍，然后再将中国国内的形势讲一遍，接着就将哪个大款、富婆骗了多少钱数了一遍，再下就是说这出租车司机最难干，一天挣不了几个钱，不是付高价租车费就是被警察罚款。瞧，等了三个小时才等到你们三个。
三人听他滔滔不绝的侃山，好在悉尼时学会了中文、阿拉伯文和英文，也听得懂。黄帝想：这小子比我还侃的厉害，我可是老北京了，又经过这么多市面，而他不过是一出租司机而已。
也不知过了多长时间才到达市中心，到市中心后就左绕右绕，又不知过了多少旅店，博士见沿途经过许多酒店，就问: “这不都是旅店吗？”
司机说: “这些酒店质量不高，都是骗人的，我带你们去好的。”又不知绕了多少圈，他总算停了，三人下车一看，酒店名叫 “世界文化遗产旅游饭店”。
黄帝笑了:“我是黄帝，你是法老，我们都是世界文化遗产，当然要住世界文化遗产旅游饭店了。”
博士问司机多少车费？司机伸出两个手指头，博士说:“二十？” 司机摇了摇头。
“二百？”司机摇了摇头，还是伸出两个手指头，博士不解，司机说是两千。
“怎么这么多?” 博士争辩道。
“你们是外国人，收费标准不同，这是规定。”
“我不是外国人，我是老北京，五千年前我还在这放过羊呢!” 黄帝说。
司机眼睛一瞪: “你再瞎侃我送你去局子，你知道那北京周口店的猿人头盖骨吗？那是我爷爷，后让日本人弄丢了，我现在还在与他们打官司呢！”
博士知道这公安局厉害，进去就出不来，赶紧制止黄帝再说，打发这地头蛇走算了。
世界遗产旅游饭店在北京闹市区王府井的北面，设计相当豪华。三人渴了，到厅里酒吧喝了点饮料，是自来水加冰，要价 100 元，但其中有个能空手开酒瓶的服务员引起了三人的注意。
“你以前是酒吧招待吗？”法老问那青年。
这人叹口气说：“我原来是气功师，能耳朵认字，手、脚、鼻子、嘴都能认字，不知是什么伪院士说这是伪科学，我被科学院轰回家，没了生计，只好空手开酒瓶。”
“这伪院士是科学家吗？”博士问。
“政工家、武器家、抄袭家都叫科学家，真假难辨，听说那些伪院士最爱喊万岁、万岁、万寿无疆，不知是不是伪科学。”
三人说笑吃过晚饭，勉强住了一晚，第二天一早，商量着到故宫看一看。
三人不敢再坐出租车，问途人有没有公共汽车到天安门？得到肯定答复后，他们徒步走到长安街，到达公共汽车站时，看到有个牌上写着“世界文化遗产旅游汽车站”，就走过去，这汽车站上有许多人在等车。
当标有“世界文化遗产旅游”的公共汽车一到，所有站上的人蜂拥而上，不分男女老幼各个争先。三个车门被人群挤成三个大鼓包，谁也上不去。司机痛快，将车门一关，但人还在车门前挤呀挤呀，门也关不上。
博士说:“他们怎么不排队呀？”
三人等了三辆车都是如此，看来如果再等下去，晚上也不能离开王府井了。等第四辆车一到，哥三一拥而上，管它老太太、妇女、儿童呢！都给我后面待着去。
上车后，这车里就像是个罐头，人贴人，一动不能动，黄帝的脸正好对着一个漂亮女孩子的脸，当车猛然一开，人就站不稳，黄帝的嘴正好亲到这女孩子的小嘴上。
就见这女孩杏眼一瞪，大喊:“流氓!”似乎她还要抽出手来打黄帝的嘴巴子，可抽了半天抽不出手来，因为人挤人。接着，又听到旁边有两个女人在吵架，一个说那女人的老公摸了她；另一个说她诬赖人不要脸，自以为是明星。
这时车正过天安门，博士看到了，就连喊下车，可三人怎么也挤不出去了，一直等到车停了，不走了，才挤出人群，一问这已是总站公主坟了。
三人无办法，又要换乘向东的车。这回他们也不敢乘公共汽车了，站在长安街上叹气，正好有个小 Bus 过来了，专线到天安门。
到达天安门广场，黄帝看到广场正中有个大画像，就问博士： “那画像是谁呀？”
“那是核弹之父。” 博士说。
“核弹之父不列入战犯，反要供着呢？”
“噢！我错了，那是民主之父 ----- 孙中山，他将中国从封建制变成了民主制。” 博士又说。
“噢!”
“我听说他建国民党时也是革命党，推翻了满清，后国民党成了腐败党，被更革命的共产党推翻了。” 博士继续说。
“不进则退，千真万确，这天安门城楼上挂着是谁呀？”法老问。
“那是毛泽东，他与孙中山面对面比谁更革命、更伟大呢！我也奇怪，这些像都挂了这么长时间了，大概也是世界文化遗产了！” 博士回答。
“我父亲当时将中国从原始制变成了封建制，所以他成了中华民族的鼻祖。”黄帝自豪地说。
“你有没有搞错，你父亲是变成了奴隶制，秦始皇再将奴隶制变成封建制。”法老说。
“不许你贬低我父亲，我现在要将中国变成了统一制，那他们叫我什么之父？” 黄帝不服地说。
“叫你大吹之父好不好！你连民主制都不懂，还想变统一制，你以为你是谁？” 法老斗气地说。
“这有什么，我不但要统一中国，还要统一世界，我死后就埋在喜玛拉雅山顶上，看着他们统一。”
“你又犯神精了，昨天你还被小出租司机压下去了呢！”
……………
三人进了故宫，来到太和殿，黄帝说: “这殿真宏伟，比我那时坐的殿大多了，我也上去坐坐吧。”
他刚想踏步，就见一个保安拉住了他。
“干什么？你拉我干嘛？” 黄帝说。
“嘿！你这个外地老土没看到前面的牌子吗？”
黄帝一看前面的牌子，上写 “闲人免进”。 黄帝心想：我不是游客吗？怎么成闲人了。
随后三人又逛了景山和北海。从后海转了一圈回到长安街，路过中南海南门，上写世界文化遗产旅游馆。博士说: “这是中南海，中国政府所在地。”
黄帝见两个大兵象木头一样笔直地站在那，就问：“那两个立在那的是石人吗?”
“你不是讲大话要和领导人谈谈吗？你敢过这两个石人吗?”法老激孔老庄。
“你以为我怕，我也曾是黄帝，亲民的很，谁都可以见，我劝劝领导人，……………。” 孔老庄气鼓鼓地就向里走。
从里面走出一个军官挡住了孔老庄:“老乡！这里不许上访！”
第三天，三人去了颐和园和香山，正好赶上沙尘暴，那漫天的黄沙席卷北京城。
博士说: “现代人已将生态环境人为破坏如此了，不知何时北京将埋没在黄沙之下。”
三人在长城脚下的世界文化遗产旅游饭店吃了一顿饭，黄帝说: “这海鲜怎么像是假的一样呀?”
“是呀! 我觉得这米饭好象是陈粮?”法老也说。
“我吃出来了，这猪肉怎么这样松，好象是注水一样。” 黄帝又说。
“现代人连女人都是假的，男变女，假乳房、假屁股，他妈的没一个是真的。”法老想起为此得了艾滋病就来气。
“我们原来是原始社会，落后一点，但东西是真的；可现在是先进社会制度，东西却变成假的了!” 黄帝笑着说。
结果当晚三人就拉肚子。博士问两人要不要看医生吃药？黄帝、法老都摇头，怕药也是假的。第二天实在拉的不行了，到附近北京世界文化遗产旅游医院看医生，医生说:“我不给你们开国产药，因为可能都是假的，我给你们开进口药。”
三人进医院药铺拿药，一看药费单，吓傻了，说大概医生要宰我们了，不买药了。
博士三人扔了医生的药方，在街头小药店问店员有没有止泻药，店员给三人推荐了几种药。一吃，真灵，拉肚子总算好了，黄帝笑着说：“好医生原来是在街头药店呢。”
三人到世界文化遗产旅游委员会所在地抱怨，服务小姐笑着说：“所有写有世界文化遗产旅游标志的，都是模仿二十世纪九十年代到二十一世纪初的情况。” 小姐还回三人多给出租司机的两千块钱。
三人这才明白这世界文化遗产旅游是怎么一回事。他们然后去西安，那是黄帝战斗过的地方。火车路过黄土高原，钻山洞、过桥梁，一路上黄帝和法老看到什么都新鲜。
西安已经是一个大城市，黄帝问博士：“这西安现在还是不是中国的中心？”
“不是了，中国的领土比你那时大了许多。”博士回答说。
“我觉得不一定，我们那时想去哪里就去哪里，现在有了边境，怎能说比我们那时大。”
博士也不想与黄帝多争，只说我们看一下那里就清楚了。
到达西安后，黄帝最想祭奠一下父亲的亡灵。三人乘车前往陕西省黄陵县，在黄陵县车站不远的一个土山上，黄帝陵修的非常宏伟。黄帝感到很高兴，他真没想到父亲的陵墓会修的这样好，他回忆当时葬他父亲的时候只是埋了一个坟头，立了一个石碑，由于父亲不许用活人陪葬，只埋了几个陶罐。他们走近陵前的一个大殿，大殿正中供奉着一个神位，一个塑像。
大殿中有一群衣着光鲜的年轻善男信女在结队跪拜，孔老庄对法老和博士说：“那塑像的名字是我父亲的，但塑的一点都不象他呀！”
“他们跪你父亲干吗?”法老问孔老庄。
“我不知道，八成是有病吧!” 孔老庄说。“起来！起来! 我父亲是你们这些人跪的吗？那是我父亲，我要跪了。”
这几个身着名牌，穿金戴银的男女青年听见孔老庄这样说，就站起身来，斜着眼瞪着他。有个人没好气的骂道：“你他妈的说什么？这个塑像是你父亲，我们跪你这土包子的老爹，你是不是找打呀！”
“我老爹本来就是土包子，你们不是照样拜他为圣人？”
旁边又跑来几个年轻人，他们边骂边推搡着孔老庄。吵嚷中进来一个保安头目，有人指着孔老庄告诉这保安头目：“这个精神病说那塑像是他父亲，你说是不是找打。”
保安头目使劲瞪着孔老庄，喝诉道：“这里不许喧哗，不许妄语，这里是圣地，你们在此捣乱要罚款 1000 元。”
气的孔老庄挥拳就打保安头目，保安头目躲过，拿着对讲机乱叫一通，一会儿又过来四个保安。保安头目来了劲头，指着孔老庄说: “你敢打人，更加违法，1罚10，罚款 10000元。
“你这是什么法，我没有打着你，你就升到 10000元？”黄帝大喊道。
“这里天高皇帝远，老子就是王法，赶快交钱，否则跟我去趟公安局。”
博士赶快相劝：“我们请您吃一顿如何？”保安头目说：“我没时间，想请我的人已排到明年了。”
博士和法老苦苦哀求，说实在没钱。保安头目才不大愿意的说：“你们这些外国人可能都是间谍，我不追究也就罢了，开发票付 10000元，无发票付 5000元，快点吧！”
博士无法，将钱包里仅有的 3836元5角6分塞给了保安头目，还让保安看看钱包确实空了。保安头才不情愿地放博士三人离开，博士还为这次出色的还价而庆幸。
法老说:“这罚款也可讨价还价的？”
“这里什么都可以还价，水份大大的 ……！” 博士一时想不出说什么。
黄帝问：“这是什么社会呀？我那时是黄帝说的是王法，可这芝麻大的保安，他也说王法？”
博士：“不知 ………”
三人出了山门，黄帝要上厕所。他看了看左右，只有一个牌子上写着 “世界文化遗产厕所”。
黄帝顺着牌子指的方向走去，就见一个用树枝围成的厕所。上写“世界文化遗产厕所”，厕所没有男女标记。
黄帝想：这现代人男女不分，长发带胡子的都可能是女的，就随便找一个进去了。
黄帝进去一看，里面遍地屎尿，无地下脚，只有一小块干地，上有一人在站着撒尿。黄帝走到那人旁边，脱下裤子蹲下，正想大便。
那人转头看了看黄帝，黄帝也看着她。
那人说：“你是男是女？怎么有胡子？”
黄帝：“我是男人，你这男人怎么是女声？”
那人大叫一声，说：“我是女的，这是女厕所！”
“女的！你怎么站着撒尿？”
“你不看看，我能蹲下吗？可你是男人，怎么蹲着撒尿？”
“我是大便， ………。”
那女子提起裤子转身就跑了。
黄帝边大便边看地上的报纸，头版的整版都 “ …….万岁！万岁！万寿无疆！……..。”
黄帝想：这编辑写这些吹捧东西浪费多少时间和金钱，如果他们说我黄帝万岁，万寿无疆，还真说对了!
黄帝拉完找不到手纸，就将地上的报纸擦了屁股，边擦边说：“我小时还用树叶擦过屁股呢！”
三人刚想下山，一个服务员追上来，将3836元5角6分还回给博士，说：“为了申请世界旅游遗产，我们这里所有东西都不得不保持五十年前的样子。”
博士说：“真奇怪！我们再到埃及去看看怎样吧？”
第35回 埃及云烟
三人乘飞机到埃及，但中途被劫持，乘客和空勤人员被堵在机尾，五个劫机犯强迫飞行员飞到了沙特阿拉伯首都麦加。
劫机犯控制了所有乘客，与警方谈判。警方乘谈判拖延时间，三天后，特警上机，将劫机犯击毙。
乘客获救，但也死了几人，博士三人所幸未伤，但也惊魂。
走出机场，就见满街都是朝圣人群，人群黑压压的跪在大街上。
黄帝问：“他们拜什么？”
博士：“阿拉！”
法老：“阿拉是谁呀？”
博士：“他们胡起的名！”
他们向麦加中心金顶清真寺挤去。突然，一声爆炸，人群大乱，踩死踏伤数百人。
三人赶紧离开麦加，转机到了埃及首都开罗，住进了开罗宾馆。他们一出门口，到处都是伸手要小费的，到周围商店转一转，遍地都是卖金字塔礼品的，一帮小贩拿着金字塔模型礼品追着三人团团转。一会儿，法老已买了一堆金字塔模型了。
法老对博士说：“我们的城市以前不就在这里吗！石头城没有了，变成现代化的城市了。”
“你的城市早叫农民将石头搬走盖房去了。” 博士笑着说。
接着，三人参观了埃及博物馆，金字塔遗址等，法老叹口气说：“我的子孙的尸体都被他们拉出来当展品了。”
黄帝笑着说：“你们后代的尸体保存的不错，自然就占先了，我们那时还不会保存尸体呢。”
“我们保存尸体不是让他们作展品的，如果知道如此，我们还不如不保存。” 法老委屈地说。
“我觉得这里宗教气氛比悉尼还浓，到处是教堂、寺院。” 黄帝说。
“我们传统的金字塔宗教在这里一点都没了，他们好象一点不懂金字塔的意义。” 法老说。
“是呀，我也觉得，他们做金字塔模型只是卖钱！” 黄帝赞同地说。
“我父亲立下的金字塔就是要提醒后代，不要拜神、拜宗教、拜先知，这一定有战争，今天，真的就应验了。”法老说。
“过了一万年的现代人，其智慧好象还不如你们呢，是吗？”博士说。
“虽然现代人的科学发达了，但大都用到杀人武器上了，如飞机、导弹、原子弹，他们的宗教和哲学水平比我们差远了，我在悉尼大学上了几堂哲学课，有一著名教授说，哲学只是语言分析，这也算是教授，连我这清洁工都不如。” 法老说。
“是呀！现在的教授只是写几本品古人的书就成著名教授了，他们那里知道，这些古人都是山野村夫，也就是说，这些著名教授的水平还不如山野村夫。” 黄帝说。
“虽然现代科学和技术比古代强，但现代建筑设计，没有一个比的上埃及的有意义。”博士说。
这时，突然有几架战机飞过，城市拉响了防空警报，有一些高射炮在向天空射击，战机扔了几发炮弹就走了。这时法老才注意到，个别金字塔已被炮弹炸坏了。
“这些飞机是干什么的？”黄帝问。
“这可能是联合国军的飞机在上空巡逻、禁飞。” 博士说。
“我们那时是智慧和修养极高的人才能进入宗教，可当代，连家妇、婴儿也入教，这种人人皆教的做法，难免造成宗教泛烂。可家妇、儿童意志脆弱，最可能成为宗教的牺牲品，被用做人肉炸弹！” 法老激动的说。
“这也是现代人奇怪的地方。” 黄帝说。
“我们要赶快找到这里的宗教领袖，我不想再让他们在这里破坏金字塔宗教了，金字塔宗教才是埃及人的真正宗教！”法老说。
“可我们不知这宗教领袖在哪里，也许很多人都在找他们呢？”黄帝说。
“没关系，我们慢慢找，一定能找到的。” 博士说。
三人将金书和时间仪存放在酒店的保险柜里，带上必要的衣物和少量现金，就乘船沿尼罗河向上游进发。他们从一个城市到另一个城市；从一个村庄到另一个村庄，逢人就打听宗教领袖拉基丁在哪里？但这里的人们都说：“最高宗教领袖早就藏起来了，你不要瞎找了，弄不好你们会有生命危险的。”
这天傍晚，三人正在一个山区小村打听消息。突然，从路边跳出七八个武装军人，每人手里都拿着一支冲锋枪，有的还肩扛火箭筒。他们用枪顶住博士三人， 三人无法反抗，被绑上双手，再用布蒙上眼睛，然后带到一个空屋子里。几个民兵对他们进行了搜身，好在三人已将金书等物放入酒店保险柜，身上除了一点钱外，没搜到什么。民兵严刑拷打博士三人，问：“你们是不是西方派来的奸细。”
博士说：“我们只希望见宗教领袖拉基丁，停止战争、恢复和平。”
他们问明三人，一个是美国人；一个是中国人；另一个是埃及人，就不管三七二十一，将三人录了相，然后放入电视台转播，说：“绑架了三个西方人质，限二十天内西方答复交换囚犯、停止轰炸，否则就将这三人杀死。”
人们在电视上看到，博士三人在镜头前大声呼吁和平，取缔所有现代腐朽宗教。黄帝在镜头前大喊：“我们是地球人的未来，我们很重要。”背景上有许多蒙面持枪的人在挥手和高喊。
三人的录相立即在全球各大电视台进行了转播，同时在报纸上进行了报导。可美国、中国和埃及政府都否认有这三个国民，也没有国家知道这三人是谁？属于什么组织？在哪里工作。后来，澳大利亚查出此三人在澳洲工作过，但还不属于澳洲公民，据说是从哪个国家逃来的船民，连护照都没有，后申请了工作和旅游签证。澳洲政府也不明白，为什么这三个黑民敢冒死亡的危险找恐怖分子，还谈什么呼吁和平、取缔宗教。
报纸记者了解到这些情况后，又高度赞扬了三个小人物的勇敢行为，称即使西方政要也不敢这样做。报纸的宣传使三人成了名人，他们的行为也立即得到全球国家的响应，联合国安理会和联合国秘书长同时呼吁恐怖分子立即放人。
这天，几个恐怖分子将博士三人拉到一个山沟的无人处，当着三人的面打死了两个外国记者和摄影师，然后一人拿枪正要对准博士。这时一辆吉普车开来，从上面下来几个武装分子，他们喝令绑匪住手，然后又与绑匪谈了一会儿，就将博士三人押进了吉普车。
三人被布蒙住双眼带到一个山洞。进山洞后，除去蒙眼布，眼前站着一个干瘪的小老头，就见这个小老头说：“我就是你们要见的宗教领袖拉基丁，你们是什么人，见我有什么事？”
原来中东宗教领袖拉基丁从电视上看到了报导，知道此三人不属于任何国家和组织，而且是黑民，意识到无国家和组织愿出钱营救他们，大感兴趣，就命人带三人见他。
三人见这干瘪老头脸色发白，神情不好，似乎有病，可能是长期住在山洞中造成。但他声音柔和、目光坚定，不似野蛮人，可见他有一种宗教精神在支撑。
博士说：“我们没有别的事，只是希望各宗教统一、融合、停止战争。”
拉基丁说：“你们只是普通人，懂得什么！敌人杀害我们教会的兄弟，我们当然要以血还血。”
法老说：“教会是兄弟，全球各民族也是兄弟，我们不能以教会的兄弟去杀害全球的兄弟。”
“对于历史你们可能不懂，我们有几千年的世代冤仇，死了多少兄弟姐妹，我们的教会也常常被那些异教徒压迫，其痛苦不是一天能阐述的。”
博士想起在美洲时，玛雅族和缩头族之间也说过这话，就告诉了他关于玛雅族和缩头族之间的故事，最后说：“冤冤相报是永无止境的，而死亡的都是平民和信徒。”
拉基丁说：“就凭你们三个能停止战争吗？”
黄帝说：“这是以前的埃及法老，他父亲在此立了金字塔，就是要统一各种神教、宗教，永远和平，我们希望你们不要在埃及金字塔圣地打仗了。”
拉基丁嘲笑说：“他是不是法老的附体呀？据说耶稣今天还活着呢。”
法老说：“不管你相信不相信，我的祖先跟我说，当宗教是为了追求真理时，就没有战争；当宗教是为了崇拜时，就一定有战争。宗教早期都追求真理，包括你们的先知，他是统一了许多神教才创建了伊斯兰教，所以有很多人跟随。但后来跟随的人都变成崇拜教主了，不再追求真理了，就有了战争。所以我们的埃及金字塔没有任何崇拜物，它是给后人一个丰碑，和平的丰碑。”
“我们不懂金字塔是什么，我们只知以血还血、以牙还牙，武力推广我们的宗教，从孩子生下来就要入教，而且要多生多下，一人可娶四个老婆。谁敢阻止我们这样传教，我们就用手中刀杀死谁。现我们手上也有了核武器，等有一天，我们就将用核武器反击了。”
“你说多娶老婆我同意，我建议是八个，我们统一教也有许多刚出生的小信徒。”黄帝说。
“黄帝你在说什么呀？教主，你们用核武器反击，那不是会有更多无辜平民死亡啦？”法老惊愕的说。
“我们要炸死所有异教徒，死亡对我们来说是烈士，可进入天堂！”
博士说“你们已经用自杀炸弹杀了许多平民了，我希望大家珍惜生命，以民生为重，不要再发生无意义的战争了。”
“那你们的意思是让我们放下武器，好让他们痛痛快快的打我们？”
“我们也可到美国去，与西方谈判停战。”黄帝说。
“就你们三个，你是美国总统吗？”
“我们虽然不是，但我们会尽力说服他们的。”博士说。
“我听说你们三个是无业的黑民，但很勇敢，我这里正需要勇士和无业游民，我们有军事训练营，可专门提供免费军事训练，如果你们帮我们运炸弹或成人肉炸弹，你们的灵魂会进入天堂，牺牲后，我们还会付给你们家人许多钱？”
“我们死了要钱何用，我们都无家属。” 黄帝笑着说。
“那我给你们 …… !”
“我们不需要钱，只想和平， 我们可帮你们与美国或西方谈判，只要你们不使用核武器 ……。” 博士坚定地说。
经过反复商谈，长老同意让他们三人为使，游说美国，如果保证不再炸中东，中东也将停止用自杀炸弹攻击他们的军事和工业目标。
长老拉基丁最后强调说: “你们三人到美国后，可告诉他们的国会，要他们不断地给钱和粮食予我们，直到将他们的国库都给空，否则我们就要用核武器炸他们了。”
随后，三人被蒙眼带离山洞，乘车载到不远的尼罗河边，然后押到河边的一个事先等待的货船上，货船顺流而下。
走了一段时间，押送人给三人去了眼布。小法老看着两岸的古迹，有的长埋黄土，有的断墙残壁，金字塔仍然耸立，但历尽沧桑。国家变了，宗教也变了，7500年的风风雨雨，昔日从这里逃走，今日又从这里逃走，真是感慨万千。
船载三人到开罗后就自回了，他们三人先回酒店取出保险柜的金书和时间仪，然后到联合国救济处求救，被验明身份后，就带到机场。
第36回 美国重逢
博士三人作为英雄来到美国，受到了重大的欢迎，报纸、电视、广播广泛地报导了三人的勇敢行为和未有任何组织营救而被释放的经过。
三人带着拉基丁给美国总统福克布的信，通过国会议员求见。福克布总统后来接见了他们，但对三人说：“这些恐怖分子在进行核讹诈，我们决不与恐怖分子进行谈判。”
三人建议应该停止战争，建立和平管道。但美国总统说：“我们就要铲除这股邪恶势力。”
法老向美国总统介绍了金字塔的意义。美国总统说: “你们三人将宗教、哲学和科学结合的理念给人们带来正面的意义，而当今的这些宗教已接近腐朽、没落，不是胡说人是神，就是死而复活，要不就是主张杀人、暴力革命强行推广教义，还有宣传违反人性不结婚的。近年来，更有大量邪教，给教徒喝圣水，身子里下物品等加以控制的。”
“现代为什么这么多战争呢?”法老问。
“一言难尽，现代文明与封建落后不溶呀！他们要维护教会，我们要民主 ………。”
三人从总统府出来，心情一点不轻松，回到酒店后，正在商量着下一步的行动，突然一个亚洲人模样的妇女来访。
此人正是牛博士原来的学生石青。牛博士悲喜交集，说：“我在澳大利亚时，曾经打电话到美国国家武器研究院查询你们，但不知为什么没有查到。”
石青说：“自从你走后，我就被联邦调查局监禁，一年后才放出来。”
牛博士看着原来那美丽多情的少女，现在变得白发苍苍，不禁感慨，低声问：“你已成家了吗?”
“你走后，很多年没有你的音讯，以为你已死了，就嫁给了汉斯。不想，那年汉斯去英国时，被公共汽车上的自杀炸弹炸死了，我真命苦呀。” 石青伤心地说
“那你现在一人生活吗？”
“是的，因为我有罪行记录，在美国不好找工作，就去了墨西哥。我是在墨西哥的电视新闻上，看到你在中东被恐怖分子抓住。一开始，我以为认错了人，但听声音和看长相就是你，你一点未变。接着，又听说你回到了美国，才从墨西哥匆匆赶来相认的。”
博士百感交集，说：“我想将来能重逢就一定能重逢。”又问关于玛丽、穆罕默德和汤姆的情况。
“自从你走后，所有与你有关的人都被清洗了，玛丽去了非洲，希望帮助那里的穷人，不想遇到非洲各国的种族战争，被流弹打伤后感染，由于缺少医药，不幸死在了非洲；穆罕默德被关了许多年，后来又听说给他平了反，他志愿当兵去了伊拉克，参加反恐战争，后被路边汽车炸弹炸死了。” 石青说着哭了起来。
“那汤姆呢？”
“噢！汤姆去了古巴，帮助那里的平民逃离军阀政府的迫害，不幸被政府军打死了。”
牛博士真是百感交集、心情沉重，喃喃的说：“好在我指导的学生都死于和平的目的，没有去研究杀人武器，也是对我的安慰！”
他将自己离开石青后如何进入古代埃及、中国、玛雅， 如何遇到法老和黄帝，如何结拜成兄弟等事详详细细的说了一遍。
石青惊讶地看着法老和黄帝这两个古代活化石，心想：这用现代物理怎样解释呢？她回头再看一下牛博士，他转了一圈，竟然比自己年岁还小。那时，石青 17岁，牛博士 60岁；而这时，牛博士仍 60岁，石青可已 67岁了。
石青笑说：“这么多年，博士未变，而我已成老太太了。”
牛博士说：“你还记得我们分手的夜晚吗？”
石青点点头：“记得，永远记得！”
“你那时太小，才17岁，我已60了，就是内心充满爱也不好张口。”
“那现在我比你还大呢？” 石青说。
“那就没有什么可说的了，你愿意 …… 与我在一起吗？”
石青含笑点了点头。
美国这时国内也比较乱，主要是宗教势力和种族矛盾。几个月后，美国总统开始选举，有财团推举牛博士竞选美国总统。
牛博士也想通过竞选美国总统，促进和平谈判，促进全球宗教和解。随后，牛博士推出竞选口号，广泛批评各种宗教在历史上的作用和杀人的程度，要求全球民众一致取消骗人的宗教仪式、服装、头巾和帽子，禁止18岁以下孩子入教。认为孩子一出生就处于父母宗教的影响是不符合人权的，他们没有分辩能力。
牛博士建议发教士许可证，就象医生营业执照，不合格的牧师要吊销执照。
由于牛博士的努力，他的支持者遍布大街小巷，选举声势，也是一浪高过一浪，选举过后，牛博士已成下届美国总统。
这时，美国现役总统福克布迫于压力，要求全球各大宗教召开宗教和解统一大会，和平谈判还是继续战争摆在世人的面前，中东方面派的高级宗教代表已到达美国。
大会期间，发生了一件大事，改变了宗教和解谈判议程，三名中东高级和谈代表在香格里拉酒店被人暗杀了。联邦调查局说: “此三人都是恐怖分子头目，制造了多起攻击美国的爆炸事件。”
中东方面的反映是立即采取报复，先用自杀飞机攻击了美国住中东方面的航母舰群。美国总统福克布宣布国家紧急状态法，同时轰炸了中东的数大恐怖训练营地和城市。
澳大利亚前一段时间闹了一阵种族言论和海滩宗教纷争，近来相对平静些，牛博士、法老和黄帝决定先回澳大利亚休息一阵，石青等签证迟了一个星期。
这天，牛博士听石青说将乘机从纽约到悉尼，就要去接机，但当晚电视新闻报导，纽约飞机场被恐怖分子的小型核弹击中，近千人死亡。
随后的几天，牛博士处于惊恐之中，当宣布的死亡人名单中有石青的名字时，他伤心欲绝。
牛博士不想再待在澳大利亚了，他想作最后的一点努力，他以美国下届总统的身份写信给中东宗教领袖拉基丁，呼吁宗教和解谈判。
拉基丁回信同意见牛博士。博士三人乘飞机到达中东埃及开罗，然后入住希尔顿酒店。
两天过后，长老的护卫车队到达酒店，拉基丁见到博士三人，谈了一会，说这里不安全，可到他的山洞中详谈。
随后众人上了尼罗河的渡轮，长老带着几个武装人员过来对博士三人说：“你们已被绑架了，这回不是黑民，而是美国总统，我们将你三人捧出了名，美国政府不付大笔金钱是不会让你们走的。”
博士三人一听不好，但已没有选择了。
几个武装士兵将博士三人押到另一个单独房间，然后用大锁锁上，外面有人把守。
渡轮从下游向上划。走了几小时，突然一声巨响，三人心想不好，连忙拿出金书、时间仪呈三角相对而坐，这已是他们的习惯，每当危机时都是如此。
一个更大的响声在头顶出现，伴随着一道白光，时间突然停止，渡轮门窗东倒西歪，两岸人群呼天喊地，三人伴随着一股强大的冲击波和蘑菇云旋转着直向空中飞去。
有画诗赞叹：
天朦胧,
地昏腾。
烟蘑菇，
执火柱，
飞核能。
气喷红霞云击日，黑雾黄风灰满城。
先进武器世间稀，翻波淘浪现毒崩。
宗教战争劫难多，种族纷争苦血盛。
教长爆，
信徒蒸。
周期转，
未来记，
史册登。
2009年5月28日星期四
典金经 ( 第三卷 埃及金塔* 宗教典经 )
第三卷 埃及金塔 * 宗教典经
埃及地形图:
本卷主要人物:
蒙克森: 老法老，上、下埃及统治者
顿尔特: 蒙克森的长子
佛里卡: 蒙克森的次子
夫西: 蒙克森的三子
耶释穆: 蒙克森的四子，后成法老，下埃及统治者
透特力: 国师，大学士，法老儿子的导师
艾赛: 宰相
阿兰: 老法老的督军
阿修: 老法老的督军，阿兰之弟
阿里： 皇宫卫队长
温易: 顿尔特手下将军
哈尼: 顿尔特手下将军
什卡勇: 蒙克森的弟弟，上埃及统治者
西姆斯: 什卡勇的大祭司
直布西农: 什卡勇的大将
梦里丝: 什卡勇的小女儿
第11回 尼罗河洲
博士带着老婆晨曦和孩子大威，划着自编的草船，一路打听去埃及的路径和情况，边打鱼、边乞讨，历尽艰难，经过数月，终于沿地中海向东进入尼罗河口。他们再向尼罗河上游划，观赏着尼罗河两岸的风光，这时正是盛夏季节，有红桃画诗赞此夏天景色:
雷雨送春尽， 云高天渐暖。
路人频扇摇， 日晒叶心卷。
尼罗河风劲吹柳绿，金字塔暮色石尖见。
两岸棕榈叶高挺，野丛深沉藏乳燕。
果压枝头累坠，瓜开露牙笑帘。
盆朵连天碧，花亲晓翠颜。
自古至今英雄多壮志，
挥泪探索永向前。
风雨波浪荆路，
曲折志更坚。
叱咤凌云，
叹多变，
战。
他们沿尼罗河逆流划了一段路程，就见两岸正在进行大规模的建筑工程，人员众多，船只穿梭往来，一派繁忙景象。再看那船上的乘载，全是大大小小的石块，放眼望去，三座大金字塔，其中一个是半成品正矗立在远方。
博士想靠向对岸的金字塔看个究竟，这时就见有一艘漂亮的快船迎面而来，船边有古埃及象形文字，船头飘扬着彩旗，旗后站着三个威武的士兵。他们每人手持一柄长矛，一边向这边划，一边向博士三人喊话。
牛博士曾经研究过古埃及的语言和象形文字，但那都是现代人的理解，与当时的真实情况有很大出入，他既看不懂船边写的是什么，也听不懂他们讲的什么，只觉得他们讲的口音比现在的埃及语言更加浓重。
博士正在不知所措时，士兵的快船已经靠了上来。他们又喊又比划，用手示意博士将船向对岸靠，还用矛指向博士三人。大概的意思是河已被封了，不许任何船向金字塔靠近，否则就要动武了。博士没法，只好将船向金字塔的对岸靠。靠岸后，两个士兵上船检查，看船上三人都是非洲部落打扮，像是难民草船，大概每天都有这种事发生，也不再说什么，就将三人全轰上岸来，同时扣下了博士的船。
博士三人只好徒步向不远的开罗古城走来。
在公元前5500年左右，尼罗河三角洲附近已有一个十分壮观的城市，比地中海沿岸的乡镇文明的多，它有宽厚的城墙，高大的城门。
这地区对世界的影响是巨大的，它已经具有封建制的雏形，而在当时，全球还都只是些游牧、部落民族，处于原始状态。埃及三角洲文明不但影响和控制着整个中东地区，文化更扩展到欧亚。
这时的古城都是用大石头垒建的，埃及古人很会利用自然材料，坚硬耐久的石材自然是他们的首选。他们也懂得区分哪个地区石料好，哪个地区不好，对切割、打磨石材更是专家，他们会用专业技术将大石料切割成小石料。道路两旁的石料加工厂和石头工艺商铺比比皆是，从墓碑、雕塑到房屋建筑，应有尽有，这石块生意大概是当时的一个很大的工业生意。
博士三人一路走一路看，田间有牛耕地，犁头和田间的农具都是用青铜器打造。博士猜想埃及人这时已经懂得了冶炼青铜器的技术，但规模不是很大。 博士不停的观察着四周的情景，心想后人还在考古挖掘，而本人亲眼得见，好不得意。
这时，从远方走来一支骆驼队，上面搭着许多货物。大概当时埃及文明名声远播，吸引了周围各地的商旅前来进行贸易，从遥远的东方、西方和非洲来的贸易骆驼队，搭着大批金银、手饰和皮料进入埃及中心城市开罗，然后运进买卖批发市场，批发市场再将货物批发给全城的大小商贩。接近古城时，就见全城四四方方，由东西南北笔直大路通向东西南北四个城门。
博士看到城墙、城门和房屋都是用上等石料垒建，石头和石头间是自然衔接，不用泥灰。大概担心泥灰时间久了会脱落，反而造成石头间的松动。石料表面打磨的也很光滑。城墙头上还有告示，大批民工在此聚集，大概是各地区到金字塔工地应工的劳力、难民和黑民，他们在排队登记。
博士三人从此城门进入古开罗都城，古城面积不大，但街道错落有致，商铺云集，城内买卖市场繁多，吆喝声此起彼落，这在当时，真乃全球第一城池。
博士在城里也看到有许多工匠在打磨石头，也有用刀雕刻的艺术品，有的比现代的雕塑还栩栩如生。
城市里的商铺大都是前店后住式，商品琳琅满目，但大多是农产品，如谷物、豆类、水果、牛羊肉，以及皮货、亚麻布料、装饰品等，好象有市场管理，摆放的特别整齐。博士想：一个国家的统治者是多么重要呀，好的统治者能使国家不断强盛，华盛顿、杰佛逊和林肯三位总统十几年就使美国从奴隶制进入了民主制，这里的法老王好象已使埃及从原始制一下进入封建制了，而烂的统治者几千年都不使国家进步，不断内耗、战争、国民涂炭，现代的许多国家管理都不如这里。
博士的老婆和孩子眼都看得花了，四眼不停左右张望。他们自小生长在原始部落，以为世界不过几个村大，真没想到世上还要如此富饶的地方，如此繁华和文明的城市。博士不说什么，只是思量着这时的情景与后来的考古发现有什么不同。
他们一路观望，一路向城中心走去，不远有个广场，广场上矗立着几个尖石碑，上面写有许多象形文字。广场后面是内城，也有四个小城门，设计的极为规整，有重兵把守，不让平民走近。博士想这可能是法老的王宫了。
有王宫画诗描此城市和法老宫殿:
城高墙楼厚，
水方八面绕流。
千年法老，王兴此丘。
钢石高大，玉璧造就。
彩柱冲天起，拱桥架河留。
金碧辉煌对月，银杆灿烂争休。
处处商铺飞花舞，间间店面人头游。
文官英姿数理文集，武将抖擞列品入流。
烟光浮彩灯，异物般般有。
男丁雄壮健，美女倾国秀。
水泊文明源，和平载富优。
风雨春秋过，更迭夕阳球。
战云腾空起，执戟见刀洲。
博士、老婆和孩子走到城中心广场后，大威已走不动了，他坐在地上不起来。博士和晨曦这时也感到肚子饿的很厉害，而仅有的一些鱼干又已被扣在尼罗河的船上了。正踌躇间，就见广场左边不远处有个房子，房前排了许多人。再仔细看一看，好象有人从房子里出来，拿了一些东西走了。博士心想：这大概是象我们那时公园里的国家救济站吧。博士拉起大威向那边走去。
到那房子边，三人站在队后，等了一会儿，救济站的人员看他们是三个人，就给了他们三份红薯。博士、老婆和孩子拿到吃的，高兴极了，在这里能吃到法老的救济饭，真是不可想象。
博士三人吃完饭，有了力气，又转了一会儿，但由于不懂语言，又身无分文，很难在城中找到工作和住处，就转出城门。城门口又遇到刚才那群征工的民工，博士就站到他们的后面试试运气，总之肚子要紧，过去是王爷也要吃饭。总算排到博士了，招工注册官员问了博士几句，博士一句回答不出，官员挥挥手，示意博士走开，招呼下一个。
博士带着失望的心情与老婆、孩子转出城郊外。郊外有许多搬空的房子，就找了一间好一点的空房住下，就这房子也比丛林茅屋好。他们从附近的地里挖了一些小番薯、土豆、地瓜之类的残头，煮食打发日子。同时，博士开始学埃及语不提。
第12回 大智法老
据说这开罗古城是法老王儿子的老师透特力设计的，他是当时最聪明和智慧的学者之一。由于老法老重视人才，许多饱学之士和能工巧匠都不远千里纷纷聚集在他的周围，且得到重用，这使埃及民族逐渐脱离了原始游牧，变成农耕，政治体制也由原始的酋长制、奴隶制，一下子进入了法老王的封建制。国家的日益稳定强盛，使埃及成为全球最文明和智慧的国家。
这天，王宫升帐议事，老法老蒙克森，俗称阿蒙，端坐在王宫的正中央交椅上，他年龄大约有 80 岁左右，古埃及服饰打扮，头戴红毡帽，上身短褂，下穿短裙，虽然年事已高，但一点也不老态龙钟，而是目光炯炯、鹤发童颜。他左边站着的是透特力，王子的老师，被封为国师、大学士，参与国政；右边站着一个大臣叫艾赛，是管理国家的人才，被老法老任命为宰相。
这时，从外面进来两个人，都是勇士打扮，站定后同时弯腰单手放胸，然后单腿跪下向老法老行礼。
“尊敬的法老，我们向您请安”。两人同时说。
“阿兰、阿修你们来的正好，先这边坐。”老法老热情的打招呼。
来人是阿兰、阿修兄弟俩，官位左右督军。老法老安排座位给透特力、艾赛、阿兰、阿修坐下后。
法老首先开言：“你们今天来，我正想同你们商量一点事。早年，我们祖先从遥远的大西洲来，发现了一个法则，可以认为是一个解释万物规律的法则，后来我将此法则进行整理，写成一部书，命名为‘典经’。我用这个‘典经’方法统治人民，现在国泰民安，成为全世界最强盛的国家。透特力大学士又用此法则设计出金字塔，使这一法则永传后世，发扬光大。目前金字塔正在加紧修建，至今已有十几年，阿兰、阿修，目前金字塔的建造进度如何？”
“这十几年间，我们付出了极大的心血和劳动，现正一步步按计划施工，照目前的进度，还需几年。”阿兰回答。
“你们要抓紧时间，周围地区的难民、黑工也可以征用，给他们一口饭吃总比饿死的好。”
“是，我们正征调民工，督促他们用力。” 阿兰道。
“臣认为，我们现在造的这个宏大建筑物，就是让国民出门进门都能看到，让后人也能看到，理解我们，永留千古和警世。不过，这个建筑太大，不易移动，我已命人将此‘典经’雕成了一本黄金书，便于随身携带。”说着，国师透特力将一本金光闪闪的黄金书呈递给老法老。
“太好了。” 老法老抚摸着这个金书，热泪盈眶。
宰相艾赛说：“我们不仅要做成黄金书，最好也将其写在纸草上，纸草遍地都是，便于推广到每一个国民，这样更可永传后世。”
“对，纸草虽然容易腐烂，但价格便宜，国民懂得建金字塔的意义，就更加用力了。” 阿修也表示同意。
“黄金书贵重，容易丢失，可以在皇室中使用；纸草书便于国民人手一册和推广，你们现在就着手进行吧。”老法老高兴地说。
正在这时，王宫卫士长阿里进来报告：“耶释穆勇士回来了，现已在大门外等候。”
“是吗！我派到东方的探索队，我儿耶释穆回来了，想死我了，他已经走了八年了，快让他进来。” 老法老更加高兴。
不多时，卫士长就将一个勇士模样的年轻人带了上来。这年轻人大约19岁，面部黝黑，后脑略长，长的很象老法老，是老法老的四儿子，有人形画诗描此年轻人:
眉目清，
倜傥子，
俊俏面。
头戴伦巾身着袍，
背插强弓手持剑。
金光宝带世间稀，
年少威猛震敌胆。
探索未来之世界，
敢冒险。
谁敢挡，
斩成段。
爱与狠，
多磨难。
青年人进来后，走到老法老面前，单手捂住胸口，单腿跪地道：“尊敬的父王，儿臣耶释穆给您请安”
老法老两眼含泪，赶紧从座位上站起来，走过来扶起儿子:“孩子，起来！起来！让父亲看看。” 耶释穆站起身来，仆人拿了把椅子来，老法老示意他坐下。
老法老慢慢地说。“孩子，你与你哥哥们走时才11岁，现在长大了，也健壮了，把你的经历快讲给我们听听吧？”
第13回 耶释穆王
有女仆给耶释穆拿来一杯水，耶释穆也不客气，接过女仆递过的水杯一饮而尽，喝完水，才喘了口气说:“父王，为了证明先祖对地球是圆的假设，儿臣从11岁时起就跟随哥哥和族众出征，依靠透特力老师教的星象知识确定方向，从我国一直向东走，经过了无数的山脉、沙漠和大草原，最后到达东方的大海，我们就叫它东海，沿途都是蛮荒之地，草莽民族，无一能达到我国的文明、智慧。”
“你们有没有遇到麻烦和风险?”老法老问。
“我们也进行了几次战斗，但那只是些土人和游牧部落，他们用一些木棍、石头之类的兵器抢掠我们，我们用铁矛、强弓和战马就轻易将他们击溃了。”
“你们真行！那后来呢?” 老师透特力问。
“到达东海后，我们无路可向东走，就与当地一些未开化的酋长部族建立了良好关系。这东方的国土也有两条大河，一条北、一条南，比我们的尼罗河长而大，我去的是南方的那条，它同我们的地理位置一样，周围也有些文明。这些东方人个子不高，但很勤快、友善、聪明、好学。一开始他们很排斥我们，但当我们教他们一些炼青铜和造船技术后，他们都很帮我们。那里木材充足，不象我们这里，所以他们出人，我们出技术很快造了几十条大木船。然后，我们乘这些船出海向正东划，寻找可能的路径。但那海可真是太大了，我们一连划了很多天都没找到一点陆地，只有几个小岛。这时海上刮起了狂风、还有暴雨，海浪冲天，我从未见过这么大的风暴，我们有五条船沉入了海底，死了不少人，剩下的船也被吹的七零八落，漂到一个小岛上。风停后，我们借助星象知识退回原来的陆地，否则我们都得葬身大海。”
“啊，真悬呀！”阿兰、阿修惊叹道。
“是呀，我们回陆地后，放弃了笔直向正东走的策略，我和大哥顿尔特，二哥佛里卡，三哥夫西商量后，决定由佛里卡和我一路北上，顿尔特和夫西一路南下，分两路寻找向东的路径，随我们北上和随他们南下的还有许多当地的部族。” 耶释穆一口气说了许多，停下来喝口水。
“顿尔特四年前回来，他说自从与你们分离后，就同夫西一直向南走，但东边都是大海，没有向东的陆地。由于越向南走天气越热，他们许多人得了瘟病，不能行走，东方部落的人有许多就留在了南方当地。顿尔特当时也生了病，不想再走，但夫西坚持要向东走，就带了一部分人继续向南找向东的路经去了。后来顿尔特病好了，转去了印度平原，发现了印度河文明，也教给了当地人一些自然和数学知识，据说还看到了独角兽和大象，然后就回来了。”宰相艾赛说。
“前年我派他向西走，看能走多远，据说已到了大西洋又走不动了，现住在英伦三岛。”法老接着说。
“那你们向北怎么走了这么长的时间？” 透特力问。
“你们听我慢慢说，二哥佛里卡和我带了部众五百人和当地部族大约一千人，乘船向北，越向北划越冷，后来我们遇到了一个海峡，看到东方有大片陆地，我们就转向正东，进入了一个新的大陆。沿此大陆，我们一路向南，天气从寒冷又变成温暖，好象是北冷南暖，我们到了一个与我们埃及一样的气候带，在那里停了一段时间，当地人称此地叫什么 ‘墨西哥’。” 耶释穆停顿了一下。
“有趣，有趣！后来呢？”阿修催促说。
“这个大陆也有一些土人，像是东方人，大概是很久以前从东方过来的。我们带去的东方部众好象见到了亲人，一些不愿走了，就留在了当地。我和二哥佛里卡商议后，认为再向东可能就是埃及了，所以决心完成父亲的心愿，留下一些伤员，率部众继续一路向东。走了很长时间，同上次一样，东方又是大海，我们不得不又象上次一样造船向东航行。好象是轮回一样，我们在海上航行了许多天都不见一丝路地，这时海上出现了象上次一样的狂风暴雨、海浪冲天、昏天蔽日，我们又损失了一些船和人，同前次一样，又被吹回大陆。”
“真奇了!”阿兰说。
“我们接受了上次的教训，不再笔直向东，分一半部族让二哥佛里卡向南走，寻找向东的路径。我带另一半人划船向北，继续寻找向东的路径。我象上次一样，带人划到了很冷的地方，看见东方有一个大岛，再继续向东，有个小岛，再向东，又看到了陆地。上岸后，你们猜我看到了什么？”
“看到了什么？”透特力急切地问。
“我看到了大哥顿尔特的人。”
“什么！你见到顿尔特了?” 老法老惊讶地问。
“是的，后来我见到了顿尔特，他说这是我们西方的英伦三岛。”
“真不可思议!”阿兰感叹地说。
“你们看，我一直向东走，但却来到了我们的西方，英伦三岛，真象我们祖先的假设，原来我们下面的土地就象太阳和月亮一样是一个圆的，我证明了它就是一个圆的。”
“我们的祖先可真伟大!”老法老热泪盈眶。
“为了庆祝这一发现，我画了一个图，命手下在英伦三岛建立了许多圆巨石阵，表示地球是个圆的，为了提示后人我们的发现，圆中间放入门形，表示两个大陆中间有个大陆桥。”
“真了不起！孩子，你真是一个勇敢的探索者，你推翻了我们以前的许多旧观念，为地球人类的进步做出了伟大的贡献”老法老喜泪交集。
“我只是想完成父亲的心愿。” 耶释穆坚定地说。
“不过，你三哥夫西他们还一直没有音讯，不知是生还是死？”老法老又有点悲哀。
“父王，您还没有听我说完，我还有许多故事呢。”
“是吗！还有故事？快说。”
“我在西方三岛见到大哥后，他告诉我关于夫西的事，我猜想三哥如果从南方一直向东走，应该到南美某地，也许能遇到佛里卡，我就又带些人和船按原路返回美洲大陆找佛里卡。这时佛里卡在南美一直未找到向东去的路径，正发愁呢！”
“那后来呢？”老法老问。
“后来我告诉他，我已到了我们的西方并见到了大哥顿尔特，他也非常高兴，说总算找到了回家的路。” 耶释穆停了一下。
“再后来呢？”透特力问。
“再后来我看佛里卡没有见到夫西，就让他在南美西海岸等着，我带人乘船向西找，你猜怎么？” 耶释穆说。
“怎么？怎么？” 老法老急切地问。
“原来，三哥夫西被困在大洋中的一个小岛上，他们遇上了大风，船也沉了，然后就登上了这个孤岛，岛上没有树木，无法再造船，就每天捕鱼捉虾混日子，他们还在那里建了许多石像想念我们呢。”
“啊！天呀!” 老法老激动地说。
“当我们发现他们时，他们还在那里刻雕像，就象城外民工干的活一样，有的雕像头上还有红帽子，就象您一样。”
“他们见到你上来，一定很高兴吧?” 老法老问。
“是的！我们叫他们时，他们都惊喜若狂，扔下手上的石像、刻刀，纷纷涌上了我们的船。我问他们雕这些石像干什么？他们说是人过留名，鸟过留声，就是死了也要给后人留下一个探索的事迹。另外，他们也想让人容易发现他们。”
“夫西真不愧为我的儿子！” 老法老激动地说。
“我问夫西怎么到了这里？他说一言难尽，自从与大哥分手后，他就一直向南，后发现向东的路径，但都是岛屿，一岛连着一个岛，他们叫这里是千岛之国。沿这些岛一路向东，后来没有岛了，他们就拚命向东划，后遇上大风，船烂了，就停到了这里。”
“真难为了夫西！” 透特力说。
“夫西认为向东全是大海，已失去再继续向东的信心了，后来我告诉他们这个岛是地球的肚脐，因为是在地球肚子的中间，起名叫肚脐岛（ 复活节岛 ），我又告诉他们，如果再向东划一点，就可见广大的陆地了。我将他们带回到了南美。在南美洲，我们与佛里卡会师，然后在那广阔的南美平原上画了许多动物的图像，纪念我们到达这里。”
“什么？什么？你说我的夫西也找回来了？” 老法老差点乐昏过去。
“是的，父王，我们在美洲留下了部分人守候，大哥顿尔特、二哥佛里卡和三哥伏西他们已在英伦三岛，我先过来报信。” 耶释穆继续说。
“了不起！了不起！年轻人大有可为呀！”宰相艾赛称赞说。
“孩子，你为人类做出如此的贡献，我该如何奖励你呢？”
“父王，你的‘典经’上说，要崇拜真理，不要崇拜人和偶像，不论谁发现了真理，真理已经是存在的，站的越高，看的真理就越准。”
“你说的对，孩子，真理是没有名字的，所以我们的金字塔中没有任何人的名字，也没有任何崇拜物。”
“但我不知后人会不会理解我们呢?” 耶释穆问。
“应该会的，如果他们的智慧和文明比我们高的话。”
“如果后人不如我们，他们会不会拆我们的金字塔盖房子呢?”
众人都笑了。
“如果他们如此愚，我们能说什么呢！这就是为什么我们将几百吨重的整石块放在顶上的原因，提醒那些农民，搬动下面的小石头，上面的大石头会砸断你们骨头的。” 透特力说。
“那后人也许会迷惑这些金字塔的作用？” 耶释穆又说。
“那就让他们迷惑吧，不过有一天，他们会让不断的宗教战争所打醒。” 老法老深沉地说。
“父王，你怎么认为将来会有不断的战争呢?”
“你看今天有多少部落，他们不是拜这个神就是拜那个鬼，有的连鸟、蛇、生殖器都拜，然后这个部落就说那个部落拜的是邪教，那个部落又说这个部落拜的是垃圾，然后他们就互相打起来了。如果后人都理解金字塔的意义，怎么可能会有宗教战争呢?。”
“父王，你真是高见。”
“这才是我们目前如此富强和文明的原因。” 老师透特力也说。
“我们家族有个古老的秘密，就是认为脚下的大地也是圆的，同太阳、月亮是一样的，但一直没有人证实。我年轻时也有探索，但都不成功，今天我儿耶释穆能成功，在于你敢于思索、不怕艰难、永往直前，完成了我和祖先们的心愿，我在天之灵，死也瞑目了。”
当晚，老法老大摆宴席，为耶释穆接风，彻夜狂欢。有餐桌画诗赞宴席：
雄殿金马炉烟绕，玉阁峥嵘百花屏。
千石层宫灯高挂，万尽皇阙映月明。
彩带飘摆桌结玉，锦绣连丝椅环青。
金杆色柱浮云起，花砖地毯画仙晴。
笙箫乐舞满楼台，仙歌神唱甜韵声。
娇女拂袖可人意，红粉妖娆现丰英。
四季食品堆香艳，五色水果尽飘星。
粉桃桔李消夏暑，鱼虾海味翠汤罄。
玉液琼浆美似甘，红酒饮食满斟盈。
异物奇品芳盛暖，绝糕软羹筛选精。
星光闪亮知人意，月色朦胧草根惊。
烽火刀影敲别院，野魂飘渺乡思坪。
王侯流落百姓家，荣华转成苦难经。
不想乐极生悲，晚饭后，老法老觉得身体突然不适，立即被医护抬入寝室。半夜，老法老病危，有人赶紧将耶释穆和几个大臣叫来，老法老吃力的从枕下拿出透特力做的那部金书，用颤抖的手递给耶释穆，说: “孩子，这本金书是我们祖先的遗产，我一生的总结，…… 你要好好地 …… 保留它，仔细研读 ……，我死之后 …… 你哥哥们不在 …… 你可为 …… 法老 ……。”
耶释穆含泪看着这部金书，上刻 “典经”二字，点了点头。
老法老说完就安祥仙逝了。
噩耗传来，举国震动，皇宫一片混乱。国民也陷入了巨大的悲痛之中。一连几天，鲜花和香草堆满了皇宫四周。遵照老法老的遗言，丧事从简，不搞崇拜活动。
老法老自统治埃及 60 年以来，国富民强、智慧文明，这在当时是一个奇迹。有人建议将老法老的遗体放进金字塔，因为他太伟大了，人民的心愿如此。但由于金字塔未完工，尸体不能放入，就在金字塔中象征性地放入一口空棺材，等金字塔完工后再放入尸体。可遗体不能长期放在露天，否则会腐烂，他们就集全部学者的智慧，大胆采用民间防腐措施，拿出内脏，放入瓮中，尸体涂上松脂，做成木乃伊，暂时停放在宫中。
由于老法老的三个儿子都在英伦三岛未回，只有老四耶释穆在，国家不可一日无君，加上老法老临死前暗示将法老位传与耶释穆，所以众大臣商议后，决定立耶释穆为临时新法老，等其它三个儿子回来后，再作进一步决定。
四子耶释穆为父亲举行了隆重的吊唁仪式。
过了几个星期，佛里卡和夫西才赶回来，见到父亲已死，非常悲痛，哭咽地跪在父亲的遗体旁说: “ ……… 不能见到父亲最后一面。”后又对耶释穆说: “大哥顿尔特突然旧病复发，不能同回，先留在英伦三岛，需推迟一些时日。”
第14回 叔侄反目
再说老法老有个兄弟叫什卡勇，统治着上埃及，首都在今天的底比斯 ( Thebes ) 一带。当他得知哥哥在四儿子耶释穆回来后暴死，又将法老位传于耶释穆时，心有疑惑和不满。心想：你耶释穆有何能敢自立为法老，你的哥哥们都未回，叔叔也不通知，所以故意托病不参加葬礼，只派心腹大祭司西姆斯前去吊唁。
大祭司西姆斯鼓动什卡勇信一个大眼睛王蛇为神，与老法老的金字塔信仰作对。因为他们根本就不理解建这金字塔有什么意义，认为是一项劳民伤财的工程，只有大眼睛王蛇才是聪明、智慧、勇猛、无畏的象征。
老法老在世时，他们不敢明目张胆的拜大蛇，现在老法老已死，他们也就毫无顾忌，还耀武扬威的抬着一条大眼睛王蛇参加葬礼。
19岁的小法老耶释穆出外多年，对国内事物一无所知，再加上父亲刚去世，大哥又因病未回，国内不稳，虽然手下对西姆斯的行为愤愤不平，但碍于是叔叔什卡勇的人，也不便发作。
葬礼后，什卡勇派人到处散风说老法老是被人下毒害死。同时，在尼罗河上游积极操练军马。为了控制下埃及金字塔的建造，他将每船从上埃及流域运出的上等石料加特别税50%。后来，什卡勇认为运石船阻塞河道，影响商业贸易，干脆派人阻拦运石。
这天，下埃及的一个运石成员无故被什卡勇士兵打死，小队长和多名成员被抓。年轻的耶释穆法老派人理论，但什卡勇拒绝放人，说他们违反了上埃及的法律，走私违禁物品。
金字塔工程还未完成，老法老的遗体还放在宫中，目前工程急需大量的优质石料，特别是内层走道和墓室需用尼罗河上游阿斯旺 ( Aswan ) 产的坚硬花岗岩。怎么办？小法老面临从政以来的第一次考验。他急忙聚集众臣商议对策，但无人能拿出办法。
正在这时，探马来报: “什卡勇已将运石小队长和多名成员斩首，头颅悬挂在城门外示众。” 不多时，什卡勇派人给耶释穆送来一封信，说的都是讽刺之言，又对耶释穆进行警告，如果再鼓励部下走私违禁物品，这些人就是下场。小法老大怒，将什卡勇的送信人割耳切鼻，赶出大厅。
几个星期后，前方传来紧急军情，什卡勇已派大将直布西农为前锋，带兵五万，说要为他的士兵报仇，沿尼罗河向北杀来，而什卡勇则自带五万人马随后接应。
耶释穆大惊，心想：我父亲刚去世，叔叔就乘我年轻立足不稳来相逼，真是可恶呀。急令阿兰、阿修为大将，各领兵一万迎敌，耶释穆亲率兵一万接应，同时命令停建金字塔，将修金字塔的民工全部招集，大约有五万之众，准备迎敌。这是一场关系到下埃及的生死存亡的大规模战争，从前可以说都不叫战争，只能叫抢夺猎物的纷争，只有到文明发展到一定的程度才会出现。
乌云密布，冷风吹浮，远方夹杂着阵阵的战鼓声，尼罗河水静静地流淌，见证着这一历史时刻的到来。大将阿兰、阿修领兵两万与直布西农前锋所带五万精兵相会于今天的明亚 ( El Minya ) 古战场。
双方在河沿岸布好阵势，两军的水军战舟也在河面上排开，接着战鼓、号角齐鸣，两军开始互相冲杀，一场混战，直杀的日月无光，飞禽走兽无踪。
受伤的在地下痛吟，死亡的横尸河谷；尼罗河水面漂着浮尸，整条河都染红了，太惨不忍睹了，这可是来自当时最文明的兄弟国家之间的战争呀！
由于大将直布西农英勇善战，再加上什卡勇军人多势众，训练有素，阿兰、阿修的部队多是修金字塔的保安队伍，没有什么战斗力，结果被打得七零八落，损失惨重。大将阿兰战死，阿修受伤，幸亏耶释穆引兵接应，否则全军覆没。
小法老目睹阿兰战死，全军溃败，心中烦闷，无计可施。只得命令水、陆军回撤，用木桩封锁开罗都城附近的河面，步军筑墙高垒、坚守不出。直布西农挥军乘胜追击，长驱直入，直抵下埃及的都城开罗附近。
这时，王宫中人心慌慌，朝臣中也形成三派。一派是以大学士透特力为主的和谈派，主张与什卡勇立即进行和平谈判；另一派是以宰相艾赛为主的投降派，主张投降什卡勇，立什卡勇为法老，这样可避免进一步战争；而阿修等武将是主战派，主张征集人马，招募人才，拼死一战。
三方在大殿争论不休，互不相让。而法老的兄弟佛里卡和夫西似乎也对国内的混乱局势拿不出方法，他们想：四弟是法老，大哥因病未回，对手又是叔叔，实际上都是皇家亲属在争斗，他们夹在中间，不知如何办才好。小法老认为，如果下埃及输了，金字塔信仰就完了，所以不能投降，但硬打似乎力量又不足。没办法，他只得在古开罗城内外，张榜招兵买马，诚征人才，说如有能退敌者，赏金万两，封万户侯。
再说这时的牛博士，他在埃及已住了数月，精通了古埃及的象形文字，说得一口流利的古埃及语。他先是见老法老去世，城内民众悲痛万分；后又见城内兵马频繁调动，人人脸上现出惊慌之色，就知道埃及国内发生了重大的变化。他打听到新法老的叔叔什卡勇已派大将直布西农攻到开罗附近，大部分男丁都去了开罗附近的前线，金字塔也停工了。
这天进城，博士看到城中墙上到处都是榜文 ----- 征兵、征招人才。
博士回去后，想了想，然后梳洗一番，换上干净的衣服，就揭榜求见小法老。
年轻的法老耶释穆这时正愁眉不展，忽闻有人揭榜求见，非常高兴，就命将来人带上来。
牛博士进殿后给年轻法老行礼，仔细观察这个法老的长像和打扮，这年轻人大约20岁，头带镶珠宝的皮毡帽，身穿黄衫衣，腰系黄金带，手持金手杖，脚蹬黑云鞋，细眼高鼻，后脑偏长，目光坚毅，真是一代英杰。
年轻法老也在端详博士，此人看上去五、六十左右，埃及市民打扮，面孔修长白润，似欧洲人种，高鼻、兰眼睛，那布满红丝的脸上透着一股学者英气。
两人互相看了一下，年轻法老让人给博士搬来一个椅子，点头微笑示意博士坐下。
法老问到：“你姓什么，来自何方，见我有何贵干”。
“我姓牛，叫爱伽，来自地中海边的非洲部落，只因听说贵国文明、发达，非常仰慕，云游到此，不想这里正在打仗，特向法老进献退敌良策。”
小法老眉头一喜，说：“敌人强大，我方兵弱，几番对阵，我军都损兵折将，不知先生有何良策退敌。”
“我幼时读过兵法，敌人兵多，我方兵少，不宜硬拼，可用计策退敌。” 博士继续说。
“什么兵法，不可胡说，自古打仗真刀真枪，不可用诈，你怎么教人用诡计。” 法老身旁的宰相艾赛叫到。
博士心想：这个站在小法老边上的人一定是什么大官。就问: “你是 ……?”
“我是宰相艾赛。”
“噢！艾赛先生，人常说：战争在于胜利，不在于什么方式。我能帮法老以少胜多，以弱胜强，这不是使诈。”
年轻法老本是一个富于幻想和创造的人，当下又是用人之际，立即表示喜欢，说：“如果你能帮我打败我叔叔，我就封你为副国师，享万户侯。”
当下小法老请博士用餐，继续向博士详细讨教策略。酒席宴上，博士向法老进言：“以我们的三万残兵，加五万民工，对付它们十万精兵，如果硬是冲杀，一定死伤惨重。但如果我们先派一些人打入敌人内部，探听虚实，然后如此如此诱敌深入，聚而歼之，必获全胜。”
小法老听后大喜，当下就派一些心腹士兵前去诈降，作为内应。这些诈降士兵纷纷到直布西农将军处说：“老法老死后，耶释穆待士兵苛刻，人人想反，只要再等待多日，会有更多士兵来降，而且早晚什卡勇会成新法老。”直布西农赶紧将这一情况报告给什卡勇。什卡勇听后大喜，命令直布西农停止进攻，等待小法老的窝里反。
小法老这时命人按博士所言，高挂免战牌，只守不出，同时准备干柴、麦草、桐油、火石等易燃之物，另制作大量火箭备用。
大将直布西农等了数个星期，不断有零零散散的士兵来降，他好不得意，自认为是不战而屈人之兵，等着小法老自己人将他杀了，献上头来，好过一场厮杀。
又多等了几天，不见再有降兵，也不见小法老的人头到来，而是等到了小法老给他下的战书。
这年盛夏的一天，双方在法尤姆 ( El Faiyum ) 一带的尼罗河岸边排下阵来，士兵满山遍野，旌旗招展。什卡勇亲自督战，率领10万军兵在阵前，这基本上已是上埃及的全部壮年男子了。
阿修伤好带2万人马在前方接战，但战前博士叮嘱阿修，只准败不许胜。年轻法老耶释穆和博士带部分人马在不远的山包上督战，而佛里卡和夫西则带5万修金字塔民工武装埋伏在附近的山谷中。
排定完毕，什卡勇一声令下，战鼓齐鸣，兵士满山遍野的杀来。阿修急命放箭，箭如雨下，射死一批人后，对方又一批人杀上来，由于箭不够用，对方军队太多，阿修冲杀了一会，急忙命令队伍后撤，后队变前队，边打边退，带士兵转入山谷。这时，法老耶释穆和博士也带随从退入山谷。什卡勇命令全线追赶，力争将耶释穆人马全歼。
当耶释穆的人马逃入山谷后，什卡勇带大批人马紧紧追进。此山谷是一个葫芦谷，口小肚子大，当什卡勇和大将直布西农带大批军队进谷后，就听前方一齐呐喊，石头、火箭如雨下，堵住了前方的道路。这时，又听后方一阵呐喊，进来的谷口突然一下被乱石切断，使什卡勇、直布西农带的数万人马与谷外的军马分离。这时，谷内两峰上出现了许多大木桶似的东西，什卡勇、直布西农等不知是什么，都惊呆了。只见大木桶内部突然喷火，从山顶顺坡向下滚，火桶将山谷地下铺的许多干柴、桐油等易燃物同时点燃，山谷里的干草随着风势、火势不断漫延，那冲天的大火将整个山谷都点燃了。
随后，山谷的峰上也不知出现了多少人马，火箭齐发。
什卡勇急命撤退，但退路已被切断，可怜这数万人马互相践踏，前拥后挤，人仰马翻，更多的是被火烧死和火箭射死。这时，满山遍谷的耶释穆军在佛里卡和夫西的率领下从两旁山上跟着火桶排山倒海的杀下，原来退进谷中的阿修兵也返身杀回，山谷中顿时横尸遍野，什卡勇和大将直布西农也被乱军所杀。有战斗画诗赞叹:
冷风飒飒云昏朦，黑雾重重天地暗。
戈戟交相生影，盔甲透亮层粘。
雄兵怒气吼，大将神威现。
战鼓咚咚，响彻谷岸。
兵冲帅勇鬼魔惊，
翻来覆去战。
刀掣电，
飞箭破云闪。
矛长枪利弓弩硬，
火龙起舞，戾怪腾栏。
紧密列队形，锦旗接彩丹。
扬沙走尸山岗，统治阶级恩怨。
洒血战争何时休，百姓生命丰碑叹。
谷中军兵见主将已死，更是溃不成军，寻路逃窜，数万进谷军兵大部被杀，少数被擒。随后，耶释穆军出谷，挑着什卡勇和直布西农的人头随后掩杀，原来投降的士兵都混在谷外军中，这时从内反起，数万谷外军兵一轰而散，狼狈逃窜，大部分被俘，一小部分逃回上埃及都城底比斯。
耶释穆派大将阿修带数万军兵乘胜追击，直抵底比斯城下，将城团团围住。这时守城士兵知国王战死，大将直布西农被杀，军无战意，原来诈降的内应士兵又乘机杀了守门军士开门。大将阿修带兵直冲进城内，生擒守城的大祭司西姆斯和什卡勇家人。
年轻法老耶释穆进入上埃及都城底比斯后，将大祭司西姆斯斩首示众，出榜安民。
这一战，不但使上下埃及得到统一，也得到了大批俘虏。年轻法老耶释穆仁慈，下令将被俘军士免死，但需戴罪立功，编入修金字塔的队伍，让他们运石头、切石头、磨石头。金字塔工程由于有了这数万免死的俘虏工匠重劳力，顿时进展加快。
第15回 “典经”金书
再说年轻法老耶释穆，他得胜凯旋开罗城后，就极尽庆典，满城张灯结彩，大宴文武群臣。高耸的石柱大殿中，桌子上摆满了上等腌制的牛羊肉和尼罗河烧酒。
耶释穆与众臣把酒言欢，庆贺这一历史性的胜利。牛博士喝了一通土酒，大赞酿的酒非常香醇。席间，法老耶释穆正式拜牛爱伽为宰相、大学士，参与国政。前宰相艾赛主张投降，被法老冷落、削职，告病在家休养。
席后，法老带牛博士进入了一个密室，从中间一个柜中取出一个长方形的石匣，打开石匣盖，内有一个红布包。法老把红布包轻轻打开，从内现出一个金光闪闪的书来，书面上用埃及象形文字写着“典经” 二个大字。
法老将金书递给牛博士，说：“父亲在世时，非常喜欢我，他临死时，将他的遗作 ‘典经’送给了我。对我来说，这是一个神书，我们的金字塔就是以此为原本建的，我看你是个学问人，看看这书讲的有无道理？”
牛博士翻了几下这书，书是用黄金薄片制成，大约几十页，页上密密麻麻地写满了古埃及象形文字。牛博士这时已非常熟悉这些字，是用宗教语言写的哲理，其中内容有穿插着祖先的探索历史和事迹；也有关于金字塔的设计和数学计算等。牛博士想起后人发现的一些古埃及纸草残片，与这金书内容简直不可同日而语。
牛博士随后也从内衣口袋里掏出一本金书，奇怪的是，此金书的厚度与法老的金书厚度一模一样，但页数比法老的金书多的多，这是现代技术能将金片拉的更薄。书面上用英文写着 “科经”二个金字，牛博士将书也递给了耶释穆。
耶释穆翻了几下，全是用数学符号写的，一个字也看不懂，忙问:“这是什么书，书名是什么?”牛博士告诉耶释穆:“这书叫 ‘科经’，是用科学语言写的，是未来科学的一个里程碑，里面含有一种暗能量，而你的书是用宗教语言写的，但意义差不多。”然后，牛博士试着将他的科学金书与耶释穆的神学金书迭在一起，上面放上时间仪，就看见有一股股黄緑光在两书之间穿行，两书的暗能量已溶为一体。
耶释穆大惊，忙问：“牛爱伽，你到底是什么人，从哪里来的？”
“我是未来人，大约比你晚7500年。”
耶释穆更加惊讶，表示愿与牛博士拜为兄弟，牛博士很高兴地说:“我比你小7500年，你应为兄。”但耶释穆说: “你实际年岁比我大，应为兄。”两人互相推托了一会，最后，还是博士为兄，法老为弟，两人点了一烛香，拜了天地，发誓不愿同年生，但愿同年死。他们长谈一夜，相见恨晚。
过了几个月，耶释穆带牛博士参观了金字塔工地，金字塔已经要完成了。
“啊，这么快就完成了！” 牛博士惊叹到。
“是呀，我们抓的这几万战俘真用力，我没有杀他们，还给他们提供吃的、住的和工作，他们自然感激不尽，所以金字塔才这么快就完工了，等完成后我要将父亲的遗体放进塔中。”
牛博士看着透特力在现场设计计算，阿修负责指挥监造，耶释穆的士兵都成了监工和技术工人，俘虏是军人，组织性强，他们很用力工作，似乎也没有奴隶式的强迫，大概干活总比死了好。他们没有起重设备，但他们懂得滑轮原理，用圆形木辊做滑轮，向上运石料的方法是用一大群人力拉。有时是四面几百人甚至上干人拉数条粗绳，同时向上拉石料，实际上同起重设备一样。
第16回 顿尔特还
吉萨高地的金字塔马上就要完工了，这天，佛里卡对耶释穆说:“兄弟，我们的金字塔快完工了，我不想总留在埃及，想去美洲盖更多的金字塔，发扬父亲的遗志将金字塔理念传向世界。”
三哥夫西也说他想去东方，就是现在的亚洲，兴建金字塔。
耶释穆不想拦阻，让他们各带几百人同去，兄弟们互相叮咛数遍，挥泪而别。
佛里卡向西走，渡大西洋，路过英伦三岛，见到大哥顿尔特，将最近埃及国内发生的事都告诉了顿尔特。顿尔特从小在叔叔什卡勇处长大，与叔叔一家关系很好，现在听说叔叔惨死，非常悲伤。又听说四弟已成为法老，并与一个叫牛爱伽的外国人打的火热，不理国政，很气愤。顿尔特这时病已痊愈，要回埃及与四弟理论，问佛里卡是否想再回去，佛里卡说他不想再回埃及，要到美洲去，在那里建金字塔，发扬父亲的遗志，就此兄弟俩分手。
后来，佛里卡在现在的墨西哥等地大建金字塔仿制品，因为无图纸，又要满足当地的风俗、崇拜，就修建了许多带神瓮样的东西。
夫西到亚洲后，当地人不懂金字塔的意义，没有修塔的动力，也不愿象埃及人一样费力，就将些自然山头修成金字塔，省去了许多工程人力。也有用木头搭建的，可惜都无法保留长久。
再说顿尔特离开英伦三岛后，回到了埃及开罗。兄弟俩见面后，顿尔特质问弟弟: “你为什么杀死了叔叔，这是大逆不道呀！”耶释穆说: “这是什卡勇首先攻打我们下埃及，阻碍建金字塔，我们才不得已还手的。”兄弟俩一时争的面红而赤，不欢而散。
顿尔特回到住处后，前宰相艾赛趁机到顿尔特处拜访，对顿尔特说: “先王在世时，曾说要立你顿尔特为法老，不想你病在英格兰，佛里卡和夫西也不在，立老四耶释穆为法老只是临时性的，现在你病好回来了，耶释穆应当让位于你，自古都是立长不立幼，我们不能坏了这个传统。”
“目前国内的情况如何?” 顿尔特问。
“老臣受先王重托，鞠躬尽瘁，为国辛劳。不想这耶释穆宠信一个外国人，叫什么牛鼻子博士，成天与他称兄道弟，法老的威信尽失。”
“那你现在干什么呢?”
“我见如此，就自己请辞，告病在家等待明君。这个假博士当上了宰相后，将国家搞的乌烟瘴气，耶释穆又成天游山玩水，勾引女人，把我们这班老臣扔在一边，不理国政。”
顿尔特气的跺足捶胸，骂到：“这耶释穆真要把先王的百年基业都要葬送了。”
艾赛赶忙向顿尔特献策: “我们现在不可打草惊蛇，需要等待时机，一但时机成熟，我们就可以立即动手。”
两人密谋到很晚。
第17回 梦里丝泪
话说阿修攻入上埃及都城底比斯时，将什卡勇的亲属全部抓住。这什卡勇有四个女儿，各个生的国色天香，前三个已婚配，只有小女未婚，年芳16，是全埃及最有名的绝色美女，叫梦里丝。
阿修将什卡勇的亲属交给耶释穆后，耶释穆命令手下人好好照顾，不得怠慢。耶释穆的父亲蒙克森和什卡勇是亲兄弟，什卡勇的女儿自然是耶释穆的表妹，父亲在世时，耶释穆曾去过上埃及，那时的梦里丝还很小，她那甜美的笑容给耶释穆留下了很深的印象，他当时还特意为表妹画了一张像留在身边。可这次真是大不相同了，表妹一家被当作战俘押向了开罗。当什卡泰再见到长大的梦里丝时，真有一种难以表达的心情，有人形画诗描梦里丝的美丽：
面如花，
目传情，
肌似脂。
云髻巧盘结碧翠，玉指纤纤撩人姿。
声若娇莺温而婉，
高鬓珠凤束金丝。
柳腰摇，
鸣珏佩，
聪慧赛仙子。
沉鱼落燕之容，
闭月羞花却也似。
非凡类，
神女斯。
耶释穆思念孩童时的情谊，想立表妹梦里丝为王后。
这天，他召集众臣商议此事，大臣们都表示反对。耶释穆的老师透特力说：“埃及自脱离原始的群婚部落后，又进入了近亲结婚，虽然近亲结婚仍然存在，但已逐渐不为社会所接受，目前我国正在向文明社会前进，我们有金字塔作为我们的信仰，也懂得了宇宙法则，定有严格的法律。法律明文规定，不可近亲结婚，如果法老违犯，将给国人带来坏的榜样。”
阿修也表示反对，说:“什卡勇一家已成为我们的敌人，娶他女儿等于将敌人埋在身边。”
其它大臣也都表示反对。
但耶释穆坚持说:“我们祖先也有先例，每娶任何外姓女子，都可要求亲妹妹陪嫁，所以我决心娶梦里丝，此事已定，不必再议。”
在一个月明星稀的夜晚，年轻的耶释穆偷偷将梦里丝带出，未告诉任何人。他们互相牵着手，轻轻走到尼罗河岸边，眺望那静静流淌的尼罗河水，互诉衷肠。对岸闪烁着点点灯火，有许多年轻人在篝火旁跳舞，几条夜船穿河而过，使河水打出波澜，灯火在水波中不断跳跃，再随风散去。有船形画诗赞叹尼罗河畔夜景:
月夜，
漫悠长。
渔火斑斓，
岸边风声唱。
飞莺歌舞寻欢度，
鱼水交合痴暖香。
鸳鸯相依语绵绵，
情侣携手伴春芳。
河水静流千里路，
回湍激石惊险张。
生死与共万丹心，旧情难忘魂断肠。
风摧雨淋难成事，烟深雾挡恨无双。
来生再有相会时，和谐共手永不忘。
耶释穆看着对岸的美景，转头望了一望美丽的梦里丝，梦里丝不语，只是看向远方。耶释穆有千言万语，但也不知从何说起，最后探寻地问：
“我要娶你，立你为王后，你同意吗?”
梦里丝还是不语。
耶释穆看梦里丝没反映，也不知她在想什么，就说：“我给你按摩一下，很舒服的，你可以放松一下吧。”
说着，耶释穆给梦里丝按摩了几下肩膀。
耶释穆继续说:“我爱你到永远，永远！但我受到各方的压力，我母亲反对，大臣们反对，我哥哥在与我争王位，我想我们干脆跳河吧？”
“我们还年青，有许多路可选择。” 梦里丝静静地说。
“那我们就远走高飞，离开这个尘世，我也不想再当这个法老了。” 耶释穆激动地说。
“这不行，我母亲要我照顾，连她的东西都要我保管，我不能离开她。”
“那我今晚强迫把你带走，你认为如何？” 耶释穆急切地说。
“我走了，我母亲怎么办，你不要强迫我。”
“那我们该如何做呢?”
“我是个没有主见的人，只能听从命运的摆布。” 梦里丝喃喃自语。
两人手拉着手，时而搂抱着、亲吻着、抚摸着，就象生死离别。接近黎明时分，突然一片喊杀声起，不远的皇宫着火了，大火不久就染红了半个天空，有画诗描这大火:
烟漠漠，
飞焰腾空。
黑幕遮月星不见，大地发光千里熊。
灼灼金蛇乱舞，烈烈血马奔龙。
柴干爆声燥，气热加高凶。
风随火势，火助烟浓。
乒乓嚓，卜咚咚。
王殿变锅红。
苦连天，
哭断情人桐。
刀枪硬，伤更痛。
魂尸魄散，气断沙宫。
但愿情长久，婵娟千里共。
耶释默和梦里丝急忙向回走。刚走到半路，就碰上皇宫卫队长阿里带着一百多人赶来，他气喘嘘嘘地对耶释穆说：“法老！不好了，皇宫有变!”
“怎么回事？”
“顿尔特带人在宫中放火，把我们都杀散了，他们正在追来，我们不能回去了。”
耶释穆看了一下这一百多人，多数带伤。
正犹豫间，一会儿大将阿修和博士也带大约一百多残兵赶到，阿修说：“顿尔特已派兵控制了城防军，我们是苦战才冲出来的。”
博士这时也非常伤感，说老婆和孩子都被抓了，不知死活。耶释穆气的大叫一声，竟昏了过去，众人慌作一团，连忙掐仁中和捶胸。
第18回 兄弟相煎
话分两头，却说法老耶释穆那天与群臣议娶梦里丝事后，有细作将大臣们的反应告诉了前宰相艾赛。艾赛马上就到顿尔特的住处，告诉他：“耶释穆已失民心，现在正是进行宫廷政变的最好时机。”
第二天，顿尔特和艾赛准备了一天，通知顿尔特原手下，以及买通的一些与耶释穆不睦的人，于当晚起事。这晚，顿尔特亲率兵士杀向皇宫内廷和内政府，前宰相艾赛则带人杀向牛博士的家。
顿尔特带兵杀向皇宫内廷后，没有找到耶释穆，因为他们不知道耶释穆与梦里丝当晚扮平民偷偷地溜出了城。只是抓到了众大臣，又与守内城的军士进行了激烈的战斗，同时火烧内城制造混乱。
博士这天回家很晚，去一个朋友那里喝酒去了。当他听到城中火起时，就急忙赶回住所。没想到，快走到家门口时，就见有大批人马包围了他的住所。他不得进，就躲到暗处观察，听到住所里有打斗声和女人的喊叫声，知道是自己的卫兵和妻子在与敌人战斗，他想帮助他们，但宅外全是士兵，无法施救。
不久就见妻子和儿子受伤被抓，押着他们的卫兵后面站着前宰相艾赛。博士愤怒之极，想冲出去和他们拼了，但后又转念一想，小不忍则乱大谋，他们人多，不如先离开这里，搬兵再救他们不迟。
博士逃离现场，直奔南门。在南门，他看见阿修带人正向外冲，就随他出了城。
当众人好不容易将耶释穆唤醒时，东方已渐发白，许多老鸹在天空中盘旋，呱呱的乱叫，声音悲凉。远方的皇宫仍在着火，滚滚的浓烟浮在半空中。
晨曦中，就见远处尘土飞扬，一大队人马呐喊着从后面杀来。法老耶释穆环顾四周，只有两百多残兵伤将，就说：“我不想活了，你们走吧。”
博士赶紧说：“我们现在走，将来会有报仇的日子。”
这时就见后面的追兵快到了，阿修连忙说：“你们快走，我先抵挡一阵。”就带他的一百多人迎了上去。
这边，博士让皇宫卫队长阿里带人架着耶释穆向尼罗河岸边奔去。
从后方追来的是顿尔特手下大将温易，阿修问：“你们为什么这样做。”
温易道：“我这是奉命行事。”然后回头对士兵说：“抓活的，不可跑了一个。”
一场恶战，阿修这一百多伤兵难敌温易的一千多虎狼亲兵，尽管他们英勇抵抗，但全部壮烈牺牲。大将阿修在一人杀死十几个人后，也多处受伤，最后战死在芦苇丛边。
这时，耶释穆、博士和梦里丝等在阿里的保护下，从渡口上船。一开始想向下游划，但发现前方有许多船迎上来，且打着顿尔特的旗号，就只好划向尼罗河对岸，向三大金字塔方向逃去。
温易带兵追到尼罗河岸边，四下寻船不着，渡口上的船都被耶释穆驶向对岸了，就站在岸边乱喊乱射箭。不多久，顿尔特派的水军都督哈尼从下游上来了，接温易等上船，两军合为一处，划向对岸，继续追击耶释穆。
却说耶释穆等弃船上岸后，就急忙向金字塔方向逃奔，不久发现追兵也很快上岸，而且追的紧急。
接近金字塔时，守卫金字塔的一百多士兵也来帮助。卫队长阿里带剩下的一百多伤兵加上守金字塔的一百多士兵与追兵进行了惨烈的战斗。
法老、博士和梦里丝三人已跑近金字塔下，他们想进入金字塔内躲避，突然一箭射来，正中梦里丝的大腿上，梦里丝扑地而倒，脸上露出痛苦的表情。耶释穆急忙回头搀扶，发现箭头深深地插在大腿上，鲜血不断从箭洞中涌出。耶释穆想把箭拨出，但梦里丝痛苦地咬牙、摇头，挥手让他们快走，耶释穆只是不走。
这二千多追兵已将这二百多卫兵快杀光了，卫队长阿里也身中十几刀，奄奄一息，他大喊着法老给我报仇就再没起来。
敌人开始向耶释穆这边追来，梦里丝见耶释穆不走，危急时刻，她掏出随身的小刀向心口扎下，…… ，就倒下了，耶释穆没想到会有这样的结果，悲痛欲绝。这时，博士猛然拉耶释穆向前，从未封闭的金字塔门进入金字塔内，这时的金字塔未封门是在等待着放老法老的尸体。外面的追兵到金字塔进口时，因门口窄小，谁都不敢进去。这时大将温易和水军都督哈尼也到了金字塔门口，他们命人先将金字塔团团围住。
这时，顿尔特也带接应军赶到，一听耶释穆和牛博士都在金字塔里边，心中大喜，说:“你们不必进去了，将挡门大石放下，封死金字塔，让它成为新法老的坟墓吧！”
这里面的法老和博士点燃松油灯，爬向上坡道，进入老法老的空棺处。耶释穆面对父亲的空棺，悲痛欲绝，正想向父亲哭诉，就听到外面轰隆一声巨响，大石已将金字塔唯一出口封死。
年轻法老边哭边说：“父亲呀，我本想将您的玉体放入这石棺中，但金字塔门被封了，我也无法出去了，我就永远伴随您的石棺吧。”说着就要将头撞向空棺。
牛博士连忙拉住，说：“法老，生命是宝贵的，不必这样。”
“反正我们出不去也是一个死，不如死个痛快。”
“你有没有带着你那本书。”
“什么书呀?”
“典经呀。”
耶释穆摸了摸身上，点了点头，说：“这晚我正好带在身上要给梦里丝看。”
“那就好办了。” 牛博士大喜道。
说着，牛博士掏出他的金书，叫耶释穆也拿出来他那本金书，说：“在我们那个时代，传说这金字塔内有一种金字塔暗能量，东西放在这里千年不腐，不知是真是假。”
“有这奇事？”
“是的，今天我们就拿我们的金书暗能量与这金字塔能溶为一体，看看如何。”
牛博士与法老找到一个最佳金字塔能的位置，随后盘腿坐下，让耶释穆坐在自己对面，对耶释穆说：“这金书以后绝不要离身，危急时，它会帮助你的。”
两人握紧金书，将时间仪放在中间，向前一对。一股青光直上岩石顶，金书的暗能量与金字塔能似乎溶合在一起，两人慢慢的离地，开始旋转，越旋越快 ……… 。
埃及地形图:
本卷主要人物:
蒙克森: 老法老，上、下埃及统治者
顿尔特: 蒙克森的长子
佛里卡: 蒙克森的次子
夫西: 蒙克森的三子
耶释穆: 蒙克森的四子，后成法老，下埃及统治者
透特力: 国师，大学士，法老儿子的导师
艾赛: 宰相
阿兰: 老法老的督军
阿修: 老法老的督军，阿兰之弟
阿里： 皇宫卫队长
温易: 顿尔特手下将军
哈尼: 顿尔特手下将军
什卡勇: 蒙克森的弟弟，上埃及统治者
西姆斯: 什卡勇的大祭司
直布西农: 什卡勇的大将
梦里丝: 什卡勇的小女儿
第11回 尼罗河洲
博士带着老婆晨曦和孩子大威，划着自编的草船，一路打听去埃及的路径和情况，边打鱼、边乞讨，历尽艰难，经过数月，终于沿地中海向东进入尼罗河口。他们再向尼罗河上游划，观赏着尼罗河两岸的风光，这时正是盛夏季节，有红桃画诗赞此夏天景色:
雷雨送春尽， 云高天渐暖。
路人频扇摇， 日晒叶心卷。
尼罗河风劲吹柳绿，金字塔暮色石尖见。
两岸棕榈叶高挺，野丛深沉藏乳燕。
果压枝头累坠，瓜开露牙笑帘。
盆朵连天碧，花亲晓翠颜。
自古至今英雄多壮志，
挥泪探索永向前。
风雨波浪荆路，
曲折志更坚。
叱咤凌云，
叹多变，
战。
他们沿尼罗河逆流划了一段路程，就见两岸正在进行大规模的建筑工程，人员众多，船只穿梭往来，一派繁忙景象。再看那船上的乘载，全是大大小小的石块，放眼望去，三座大金字塔，其中一个是半成品正矗立在远方。
博士想靠向对岸的金字塔看个究竟，这时就见有一艘漂亮的快船迎面而来，船边有古埃及象形文字，船头飘扬着彩旗，旗后站着三个威武的士兵。他们每人手持一柄长矛，一边向这边划，一边向博士三人喊话。
牛博士曾经研究过古埃及的语言和象形文字，但那都是现代人的理解，与当时的真实情况有很大出入，他既看不懂船边写的是什么，也听不懂他们讲的什么，只觉得他们讲的口音比现在的埃及语言更加浓重。
博士正在不知所措时，士兵的快船已经靠了上来。他们又喊又比划，用手示意博士将船向对岸靠，还用矛指向博士三人。大概的意思是河已被封了，不许任何船向金字塔靠近，否则就要动武了。博士没法，只好将船向金字塔的对岸靠。靠岸后，两个士兵上船检查，看船上三人都是非洲部落打扮，像是难民草船，大概每天都有这种事发生，也不再说什么，就将三人全轰上岸来，同时扣下了博士的船。
博士三人只好徒步向不远的开罗古城走来。
在公元前5500年左右，尼罗河三角洲附近已有一个十分壮观的城市，比地中海沿岸的乡镇文明的多，它有宽厚的城墙，高大的城门。
这地区对世界的影响是巨大的，它已经具有封建制的雏形，而在当时，全球还都只是些游牧、部落民族，处于原始状态。埃及三角洲文明不但影响和控制着整个中东地区，文化更扩展到欧亚。
这时的古城都是用大石头垒建的，埃及古人很会利用自然材料，坚硬耐久的石材自然是他们的首选。他们也懂得区分哪个地区石料好，哪个地区不好，对切割、打磨石材更是专家，他们会用专业技术将大石料切割成小石料。道路两旁的石料加工厂和石头工艺商铺比比皆是，从墓碑、雕塑到房屋建筑，应有尽有，这石块生意大概是当时的一个很大的工业生意。
博士三人一路走一路看，田间有牛耕地，犁头和田间的农具都是用青铜器打造。博士猜想埃及人这时已经懂得了冶炼青铜器的技术，但规模不是很大。 博士不停的观察着四周的情景，心想后人还在考古挖掘，而本人亲眼得见，好不得意。
这时，从远方走来一支骆驼队，上面搭着许多货物。大概当时埃及文明名声远播，吸引了周围各地的商旅前来进行贸易，从遥远的东方、西方和非洲来的贸易骆驼队，搭着大批金银、手饰和皮料进入埃及中心城市开罗，然后运进买卖批发市场，批发市场再将货物批发给全城的大小商贩。接近古城时，就见全城四四方方，由东西南北笔直大路通向东西南北四个城门。
博士看到城墙、城门和房屋都是用上等石料垒建，石头和石头间是自然衔接，不用泥灰。大概担心泥灰时间久了会脱落，反而造成石头间的松动。石料表面打磨的也很光滑。城墙头上还有告示，大批民工在此聚集，大概是各地区到金字塔工地应工的劳力、难民和黑民，他们在排队登记。
博士三人从此城门进入古开罗都城，古城面积不大，但街道错落有致，商铺云集，城内买卖市场繁多，吆喝声此起彼落，这在当时，真乃全球第一城池。
博士在城里也看到有许多工匠在打磨石头，也有用刀雕刻的艺术品，有的比现代的雕塑还栩栩如生。
城市里的商铺大都是前店后住式，商品琳琅满目，但大多是农产品，如谷物、豆类、水果、牛羊肉，以及皮货、亚麻布料、装饰品等，好象有市场管理，摆放的特别整齐。博士想：一个国家的统治者是多么重要呀，好的统治者能使国家不断强盛，华盛顿、杰佛逊和林肯三位总统十几年就使美国从奴隶制进入了民主制，这里的法老王好象已使埃及从原始制一下进入封建制了，而烂的统治者几千年都不使国家进步，不断内耗、战争、国民涂炭，现代的许多国家管理都不如这里。
博士的老婆和孩子眼都看得花了，四眼不停左右张望。他们自小生长在原始部落，以为世界不过几个村大，真没想到世上还要如此富饶的地方，如此繁华和文明的城市。博士不说什么，只是思量着这时的情景与后来的考古发现有什么不同。
他们一路观望，一路向城中心走去，不远有个广场，广场上矗立着几个尖石碑，上面写有许多象形文字。广场后面是内城，也有四个小城门，设计的极为规整，有重兵把守，不让平民走近。博士想这可能是法老的王宫了。
有王宫画诗描此城市和法老宫殿:
城高墙楼厚，
水方八面绕流。
千年法老，王兴此丘。
钢石高大，玉璧造就。
彩柱冲天起，拱桥架河留。
金碧辉煌对月，银杆灿烂争休。
处处商铺飞花舞，间间店面人头游。
文官英姿数理文集，武将抖擞列品入流。
烟光浮彩灯，异物般般有。
男丁雄壮健，美女倾国秀。
水泊文明源，和平载富优。
风雨春秋过，更迭夕阳球。
战云腾空起，执戟见刀洲。
博士、老婆和孩子走到城中心广场后，大威已走不动了，他坐在地上不起来。博士和晨曦这时也感到肚子饿的很厉害，而仅有的一些鱼干又已被扣在尼罗河的船上了。正踌躇间，就见广场左边不远处有个房子，房前排了许多人。再仔细看一看，好象有人从房子里出来，拿了一些东西走了。博士心想：这大概是象我们那时公园里的国家救济站吧。博士拉起大威向那边走去。
到那房子边，三人站在队后，等了一会儿，救济站的人员看他们是三个人，就给了他们三份红薯。博士、老婆和孩子拿到吃的，高兴极了，在这里能吃到法老的救济饭，真是不可想象。
博士三人吃完饭，有了力气，又转了一会儿，但由于不懂语言，又身无分文，很难在城中找到工作和住处，就转出城门。城门口又遇到刚才那群征工的民工，博士就站到他们的后面试试运气，总之肚子要紧，过去是王爷也要吃饭。总算排到博士了，招工注册官员问了博士几句，博士一句回答不出，官员挥挥手，示意博士走开，招呼下一个。
博士带着失望的心情与老婆、孩子转出城郊外。郊外有许多搬空的房子，就找了一间好一点的空房住下，就这房子也比丛林茅屋好。他们从附近的地里挖了一些小番薯、土豆、地瓜之类的残头，煮食打发日子。同时，博士开始学埃及语不提。
第12回 大智法老
据说这开罗古城是法老王儿子的老师透特力设计的，他是当时最聪明和智慧的学者之一。由于老法老重视人才，许多饱学之士和能工巧匠都不远千里纷纷聚集在他的周围，且得到重用，这使埃及民族逐渐脱离了原始游牧，变成农耕，政治体制也由原始的酋长制、奴隶制，一下子进入了法老王的封建制。国家的日益稳定强盛，使埃及成为全球最文明和智慧的国家。
这天，王宫升帐议事，老法老蒙克森，俗称阿蒙，端坐在王宫的正中央交椅上，他年龄大约有 80 岁左右，古埃及服饰打扮，头戴红毡帽，上身短褂，下穿短裙，虽然年事已高，但一点也不老态龙钟，而是目光炯炯、鹤发童颜。他左边站着的是透特力，王子的老师，被封为国师、大学士，参与国政；右边站着一个大臣叫艾赛，是管理国家的人才，被老法老任命为宰相。
这时，从外面进来两个人，都是勇士打扮，站定后同时弯腰单手放胸，然后单腿跪下向老法老行礼。
“尊敬的法老，我们向您请安”。两人同时说。
“阿兰、阿修你们来的正好，先这边坐。”老法老热情的打招呼。
来人是阿兰、阿修兄弟俩，官位左右督军。老法老安排座位给透特力、艾赛、阿兰、阿修坐下后。
法老首先开言：“你们今天来，我正想同你们商量一点事。早年，我们祖先从遥远的大西洲来，发现了一个法则，可以认为是一个解释万物规律的法则，后来我将此法则进行整理，写成一部书，命名为‘典经’。我用这个‘典经’方法统治人民，现在国泰民安，成为全世界最强盛的国家。透特力大学士又用此法则设计出金字塔，使这一法则永传后世，发扬光大。目前金字塔正在加紧修建，至今已有十几年，阿兰、阿修，目前金字塔的建造进度如何？”
“这十几年间，我们付出了极大的心血和劳动，现正一步步按计划施工，照目前的进度，还需几年。”阿兰回答。
“你们要抓紧时间，周围地区的难民、黑工也可以征用，给他们一口饭吃总比饿死的好。”
“是，我们正征调民工，督促他们用力。” 阿兰道。
“臣认为，我们现在造的这个宏大建筑物，就是让国民出门进门都能看到，让后人也能看到，理解我们，永留千古和警世。不过，这个建筑太大，不易移动，我已命人将此‘典经’雕成了一本黄金书，便于随身携带。”说着，国师透特力将一本金光闪闪的黄金书呈递给老法老。
“太好了。” 老法老抚摸着这个金书，热泪盈眶。
宰相艾赛说：“我们不仅要做成黄金书，最好也将其写在纸草上，纸草遍地都是，便于推广到每一个国民，这样更可永传后世。”
“对，纸草虽然容易腐烂，但价格便宜，国民懂得建金字塔的意义，就更加用力了。” 阿修也表示同意。
“黄金书贵重，容易丢失，可以在皇室中使用；纸草书便于国民人手一册和推广，你们现在就着手进行吧。”老法老高兴地说。
正在这时，王宫卫士长阿里进来报告：“耶释穆勇士回来了，现已在大门外等候。”
“是吗！我派到东方的探索队，我儿耶释穆回来了，想死我了，他已经走了八年了，快让他进来。” 老法老更加高兴。
不多时，卫士长就将一个勇士模样的年轻人带了上来。这年轻人大约19岁，面部黝黑，后脑略长，长的很象老法老，是老法老的四儿子，有人形画诗描此年轻人:
眉目清，
倜傥子，
俊俏面。
头戴伦巾身着袍，
背插强弓手持剑。
金光宝带世间稀，
年少威猛震敌胆。
探索未来之世界，
敢冒险。
谁敢挡，
斩成段。
爱与狠，
多磨难。
青年人进来后，走到老法老面前，单手捂住胸口，单腿跪地道：“尊敬的父王，儿臣耶释穆给您请安”
老法老两眼含泪，赶紧从座位上站起来，走过来扶起儿子:“孩子，起来！起来！让父亲看看。” 耶释穆站起身来，仆人拿了把椅子来，老法老示意他坐下。
老法老慢慢地说。“孩子，你与你哥哥们走时才11岁，现在长大了，也健壮了，把你的经历快讲给我们听听吧？”
第13回 耶释穆王
有女仆给耶释穆拿来一杯水，耶释穆也不客气，接过女仆递过的水杯一饮而尽，喝完水，才喘了口气说:“父王，为了证明先祖对地球是圆的假设，儿臣从11岁时起就跟随哥哥和族众出征，依靠透特力老师教的星象知识确定方向，从我国一直向东走，经过了无数的山脉、沙漠和大草原，最后到达东方的大海，我们就叫它东海，沿途都是蛮荒之地，草莽民族，无一能达到我国的文明、智慧。”
“你们有没有遇到麻烦和风险?”老法老问。
“我们也进行了几次战斗，但那只是些土人和游牧部落，他们用一些木棍、石头之类的兵器抢掠我们，我们用铁矛、强弓和战马就轻易将他们击溃了。”
“你们真行！那后来呢?” 老师透特力问。
“到达东海后，我们无路可向东走，就与当地一些未开化的酋长部族建立了良好关系。这东方的国土也有两条大河，一条北、一条南，比我们的尼罗河长而大，我去的是南方的那条，它同我们的地理位置一样，周围也有些文明。这些东方人个子不高，但很勤快、友善、聪明、好学。一开始他们很排斥我们，但当我们教他们一些炼青铜和造船技术后，他们都很帮我们。那里木材充足，不象我们这里，所以他们出人，我们出技术很快造了几十条大木船。然后，我们乘这些船出海向正东划，寻找可能的路径。但那海可真是太大了，我们一连划了很多天都没找到一点陆地，只有几个小岛。这时海上刮起了狂风、还有暴雨，海浪冲天，我从未见过这么大的风暴，我们有五条船沉入了海底，死了不少人，剩下的船也被吹的七零八落，漂到一个小岛上。风停后，我们借助星象知识退回原来的陆地，否则我们都得葬身大海。”
“啊，真悬呀！”阿兰、阿修惊叹道。
“是呀，我们回陆地后，放弃了笔直向正东走的策略，我和大哥顿尔特，二哥佛里卡，三哥夫西商量后，决定由佛里卡和我一路北上，顿尔特和夫西一路南下，分两路寻找向东的路径，随我们北上和随他们南下的还有许多当地的部族。” 耶释穆一口气说了许多，停下来喝口水。
“顿尔特四年前回来，他说自从与你们分离后，就同夫西一直向南走，但东边都是大海，没有向东的陆地。由于越向南走天气越热，他们许多人得了瘟病，不能行走，东方部落的人有许多就留在了南方当地。顿尔特当时也生了病，不想再走，但夫西坚持要向东走，就带了一部分人继续向南找向东的路经去了。后来顿尔特病好了，转去了印度平原，发现了印度河文明，也教给了当地人一些自然和数学知识，据说还看到了独角兽和大象，然后就回来了。”宰相艾赛说。
“前年我派他向西走，看能走多远，据说已到了大西洋又走不动了，现住在英伦三岛。”法老接着说。
“那你们向北怎么走了这么长的时间？” 透特力问。
“你们听我慢慢说，二哥佛里卡和我带了部众五百人和当地部族大约一千人，乘船向北，越向北划越冷，后来我们遇到了一个海峡，看到东方有大片陆地，我们就转向正东，进入了一个新的大陆。沿此大陆，我们一路向南，天气从寒冷又变成温暖，好象是北冷南暖，我们到了一个与我们埃及一样的气候带，在那里停了一段时间，当地人称此地叫什么 ‘墨西哥’。” 耶释穆停顿了一下。
“有趣，有趣！后来呢？”阿修催促说。
“这个大陆也有一些土人，像是东方人，大概是很久以前从东方过来的。我们带去的东方部众好象见到了亲人，一些不愿走了，就留在了当地。我和二哥佛里卡商议后，认为再向东可能就是埃及了，所以决心完成父亲的心愿，留下一些伤员，率部众继续一路向东。走了很长时间，同上次一样，东方又是大海，我们不得不又象上次一样造船向东航行。好象是轮回一样，我们在海上航行了许多天都不见一丝路地，这时海上出现了象上次一样的狂风暴雨、海浪冲天、昏天蔽日，我们又损失了一些船和人，同前次一样，又被吹回大陆。”
“真奇了!”阿兰说。
“我们接受了上次的教训，不再笔直向东，分一半部族让二哥佛里卡向南走，寻找向东的路径。我带另一半人划船向北，继续寻找向东的路径。我象上次一样，带人划到了很冷的地方，看见东方有一个大岛，再继续向东，有个小岛，再向东，又看到了陆地。上岸后，你们猜我看到了什么？”
“看到了什么？”透特力急切地问。
“我看到了大哥顿尔特的人。”
“什么！你见到顿尔特了?” 老法老惊讶地问。
“是的，后来我见到了顿尔特，他说这是我们西方的英伦三岛。”
“真不可思议!”阿兰感叹地说。
“你们看，我一直向东走，但却来到了我们的西方，英伦三岛，真象我们祖先的假设，原来我们下面的土地就象太阳和月亮一样是一个圆的，我证明了它就是一个圆的。”
“我们的祖先可真伟大!”老法老热泪盈眶。
“为了庆祝这一发现，我画了一个图，命手下在英伦三岛建立了许多圆巨石阵，表示地球是个圆的，为了提示后人我们的发现，圆中间放入门形，表示两个大陆中间有个大陆桥。”
“真了不起！孩子，你真是一个勇敢的探索者，你推翻了我们以前的许多旧观念，为地球人类的进步做出了伟大的贡献”老法老喜泪交集。
“我只是想完成父亲的心愿。” 耶释穆坚定地说。
“不过，你三哥夫西他们还一直没有音讯，不知是生还是死？”老法老又有点悲哀。
“父王，您还没有听我说完，我还有许多故事呢。”
“是吗！还有故事？快说。”
“我在西方三岛见到大哥后，他告诉我关于夫西的事，我猜想三哥如果从南方一直向东走，应该到南美某地，也许能遇到佛里卡，我就又带些人和船按原路返回美洲大陆找佛里卡。这时佛里卡在南美一直未找到向东去的路径，正发愁呢！”
“那后来呢？”老法老问。
“后来我告诉他，我已到了我们的西方并见到了大哥顿尔特，他也非常高兴，说总算找到了回家的路。” 耶释穆停了一下。
“再后来呢？”透特力问。
“再后来我看佛里卡没有见到夫西，就让他在南美西海岸等着，我带人乘船向西找，你猜怎么？” 耶释穆说。
“怎么？怎么？” 老法老急切地问。
“原来，三哥夫西被困在大洋中的一个小岛上，他们遇上了大风，船也沉了，然后就登上了这个孤岛，岛上没有树木，无法再造船，就每天捕鱼捉虾混日子，他们还在那里建了许多石像想念我们呢。”
“啊！天呀!” 老法老激动地说。
“当我们发现他们时，他们还在那里刻雕像，就象城外民工干的活一样，有的雕像头上还有红帽子，就象您一样。”
“他们见到你上来，一定很高兴吧?” 老法老问。
“是的！我们叫他们时，他们都惊喜若狂，扔下手上的石像、刻刀，纷纷涌上了我们的船。我问他们雕这些石像干什么？他们说是人过留名，鸟过留声，就是死了也要给后人留下一个探索的事迹。另外，他们也想让人容易发现他们。”
“夫西真不愧为我的儿子！” 老法老激动地说。
“我问夫西怎么到了这里？他说一言难尽，自从与大哥分手后，他就一直向南，后发现向东的路径，但都是岛屿，一岛连着一个岛，他们叫这里是千岛之国。沿这些岛一路向东，后来没有岛了，他们就拚命向东划，后遇上大风，船烂了，就停到了这里。”
“真难为了夫西！” 透特力说。
“夫西认为向东全是大海，已失去再继续向东的信心了，后来我告诉他们这个岛是地球的肚脐，因为是在地球肚子的中间，起名叫肚脐岛（ 复活节岛 ），我又告诉他们，如果再向东划一点，就可见广大的陆地了。我将他们带回到了南美。在南美洲，我们与佛里卡会师，然后在那广阔的南美平原上画了许多动物的图像，纪念我们到达这里。”
“什么？什么？你说我的夫西也找回来了？” 老法老差点乐昏过去。
“是的，父王，我们在美洲留下了部分人守候，大哥顿尔特、二哥佛里卡和三哥伏西他们已在英伦三岛，我先过来报信。” 耶释穆继续说。
“了不起！了不起！年轻人大有可为呀！”宰相艾赛称赞说。
“孩子，你为人类做出如此的贡献，我该如何奖励你呢？”
“父王，你的‘典经’上说，要崇拜真理，不要崇拜人和偶像，不论谁发现了真理，真理已经是存在的，站的越高，看的真理就越准。”
“你说的对，孩子，真理是没有名字的，所以我们的金字塔中没有任何人的名字，也没有任何崇拜物。”
“但我不知后人会不会理解我们呢?” 耶释穆问。
“应该会的，如果他们的智慧和文明比我们高的话。”
“如果后人不如我们，他们会不会拆我们的金字塔盖房子呢?”
众人都笑了。
“如果他们如此愚，我们能说什么呢！这就是为什么我们将几百吨重的整石块放在顶上的原因，提醒那些农民，搬动下面的小石头，上面的大石头会砸断你们骨头的。” 透特力说。
“那后人也许会迷惑这些金字塔的作用？” 耶释穆又说。
“那就让他们迷惑吧，不过有一天，他们会让不断的宗教战争所打醒。” 老法老深沉地说。
“父王，你怎么认为将来会有不断的战争呢?”
“你看今天有多少部落，他们不是拜这个神就是拜那个鬼，有的连鸟、蛇、生殖器都拜，然后这个部落就说那个部落拜的是邪教，那个部落又说这个部落拜的是垃圾，然后他们就互相打起来了。如果后人都理解金字塔的意义，怎么可能会有宗教战争呢?。”
“父王，你真是高见。”
“这才是我们目前如此富强和文明的原因。” 老师透特力也说。
“我们家族有个古老的秘密，就是认为脚下的大地也是圆的，同太阳、月亮是一样的，但一直没有人证实。我年轻时也有探索，但都不成功，今天我儿耶释穆能成功，在于你敢于思索、不怕艰难、永往直前，完成了我和祖先们的心愿，我在天之灵，死也瞑目了。”
当晚，老法老大摆宴席，为耶释穆接风，彻夜狂欢。有餐桌画诗赞宴席：
雄殿金马炉烟绕，玉阁峥嵘百花屏。
千石层宫灯高挂，万尽皇阙映月明。
彩带飘摆桌结玉，锦绣连丝椅环青。
金杆色柱浮云起，花砖地毯画仙晴。
笙箫乐舞满楼台，仙歌神唱甜韵声。
娇女拂袖可人意，红粉妖娆现丰英。
四季食品堆香艳，五色水果尽飘星。
粉桃桔李消夏暑，鱼虾海味翠汤罄。
玉液琼浆美似甘，红酒饮食满斟盈。
异物奇品芳盛暖，绝糕软羹筛选精。
星光闪亮知人意，月色朦胧草根惊。
烽火刀影敲别院，野魂飘渺乡思坪。
王侯流落百姓家，荣华转成苦难经。
不想乐极生悲，晚饭后，老法老觉得身体突然不适，立即被医护抬入寝室。半夜，老法老病危，有人赶紧将耶释穆和几个大臣叫来，老法老吃力的从枕下拿出透特力做的那部金书，用颤抖的手递给耶释穆，说: “孩子，这本金书是我们祖先的遗产，我一生的总结，…… 你要好好地 …… 保留它，仔细研读 ……，我死之后 …… 你哥哥们不在 …… 你可为 …… 法老 ……。”
耶释穆含泪看着这部金书，上刻 “典经”二字，点了点头。
老法老说完就安祥仙逝了。
噩耗传来，举国震动，皇宫一片混乱。国民也陷入了巨大的悲痛之中。一连几天，鲜花和香草堆满了皇宫四周。遵照老法老的遗言，丧事从简，不搞崇拜活动。
老法老自统治埃及 60 年以来，国富民强、智慧文明，这在当时是一个奇迹。有人建议将老法老的遗体放进金字塔，因为他太伟大了，人民的心愿如此。但由于金字塔未完工，尸体不能放入，就在金字塔中象征性地放入一口空棺材，等金字塔完工后再放入尸体。可遗体不能长期放在露天，否则会腐烂，他们就集全部学者的智慧，大胆采用民间防腐措施，拿出内脏，放入瓮中，尸体涂上松脂，做成木乃伊，暂时停放在宫中。
由于老法老的三个儿子都在英伦三岛未回，只有老四耶释穆在，国家不可一日无君，加上老法老临死前暗示将法老位传与耶释穆，所以众大臣商议后，决定立耶释穆为临时新法老，等其它三个儿子回来后，再作进一步决定。
四子耶释穆为父亲举行了隆重的吊唁仪式。
过了几个星期，佛里卡和夫西才赶回来，见到父亲已死，非常悲痛，哭咽地跪在父亲的遗体旁说: “ ……… 不能见到父亲最后一面。”后又对耶释穆说: “大哥顿尔特突然旧病复发，不能同回，先留在英伦三岛，需推迟一些时日。”
第14回 叔侄反目
再说老法老有个兄弟叫什卡勇，统治着上埃及，首都在今天的底比斯 ( Thebes ) 一带。当他得知哥哥在四儿子耶释穆回来后暴死，又将法老位传于耶释穆时，心有疑惑和不满。心想：你耶释穆有何能敢自立为法老，你的哥哥们都未回，叔叔也不通知，所以故意托病不参加葬礼，只派心腹大祭司西姆斯前去吊唁。
大祭司西姆斯鼓动什卡勇信一个大眼睛王蛇为神，与老法老的金字塔信仰作对。因为他们根本就不理解建这金字塔有什么意义，认为是一项劳民伤财的工程，只有大眼睛王蛇才是聪明、智慧、勇猛、无畏的象征。
老法老在世时，他们不敢明目张胆的拜大蛇，现在老法老已死，他们也就毫无顾忌，还耀武扬威的抬着一条大眼睛王蛇参加葬礼。
19岁的小法老耶释穆出外多年，对国内事物一无所知，再加上父亲刚去世，大哥又因病未回，国内不稳，虽然手下对西姆斯的行为愤愤不平，但碍于是叔叔什卡勇的人，也不便发作。
葬礼后，什卡勇派人到处散风说老法老是被人下毒害死。同时，在尼罗河上游积极操练军马。为了控制下埃及金字塔的建造，他将每船从上埃及流域运出的上等石料加特别税50%。后来，什卡勇认为运石船阻塞河道，影响商业贸易，干脆派人阻拦运石。
这天，下埃及的一个运石成员无故被什卡勇士兵打死，小队长和多名成员被抓。年轻的耶释穆法老派人理论，但什卡勇拒绝放人，说他们违反了上埃及的法律，走私违禁物品。
金字塔工程还未完成，老法老的遗体还放在宫中，目前工程急需大量的优质石料，特别是内层走道和墓室需用尼罗河上游阿斯旺 ( Aswan ) 产的坚硬花岗岩。怎么办？小法老面临从政以来的第一次考验。他急忙聚集众臣商议对策，但无人能拿出办法。
正在这时，探马来报: “什卡勇已将运石小队长和多名成员斩首，头颅悬挂在城门外示众。” 不多时，什卡勇派人给耶释穆送来一封信，说的都是讽刺之言，又对耶释穆进行警告，如果再鼓励部下走私违禁物品，这些人就是下场。小法老大怒，将什卡勇的送信人割耳切鼻，赶出大厅。
几个星期后，前方传来紧急军情，什卡勇已派大将直布西农为前锋，带兵五万，说要为他的士兵报仇，沿尼罗河向北杀来，而什卡勇则自带五万人马随后接应。
耶释穆大惊，心想：我父亲刚去世，叔叔就乘我年轻立足不稳来相逼，真是可恶呀。急令阿兰、阿修为大将，各领兵一万迎敌，耶释穆亲率兵一万接应，同时命令停建金字塔，将修金字塔的民工全部招集，大约有五万之众，准备迎敌。这是一场关系到下埃及的生死存亡的大规模战争，从前可以说都不叫战争，只能叫抢夺猎物的纷争，只有到文明发展到一定的程度才会出现。
乌云密布，冷风吹浮，远方夹杂着阵阵的战鼓声，尼罗河水静静地流淌，见证着这一历史时刻的到来。大将阿兰、阿修领兵两万与直布西农前锋所带五万精兵相会于今天的明亚 ( El Minya ) 古战场。
双方在河沿岸布好阵势，两军的水军战舟也在河面上排开，接着战鼓、号角齐鸣，两军开始互相冲杀，一场混战，直杀的日月无光，飞禽走兽无踪。
受伤的在地下痛吟，死亡的横尸河谷；尼罗河水面漂着浮尸，整条河都染红了，太惨不忍睹了，这可是来自当时最文明的兄弟国家之间的战争呀！
由于大将直布西农英勇善战，再加上什卡勇军人多势众，训练有素，阿兰、阿修的部队多是修金字塔的保安队伍，没有什么战斗力，结果被打得七零八落，损失惨重。大将阿兰战死，阿修受伤，幸亏耶释穆引兵接应，否则全军覆没。
小法老目睹阿兰战死，全军溃败，心中烦闷，无计可施。只得命令水、陆军回撤，用木桩封锁开罗都城附近的河面，步军筑墙高垒、坚守不出。直布西农挥军乘胜追击，长驱直入，直抵下埃及的都城开罗附近。
这时，王宫中人心慌慌，朝臣中也形成三派。一派是以大学士透特力为主的和谈派，主张与什卡勇立即进行和平谈判；另一派是以宰相艾赛为主的投降派，主张投降什卡勇，立什卡勇为法老，这样可避免进一步战争；而阿修等武将是主战派，主张征集人马，招募人才，拼死一战。
三方在大殿争论不休，互不相让。而法老的兄弟佛里卡和夫西似乎也对国内的混乱局势拿不出方法，他们想：四弟是法老，大哥因病未回，对手又是叔叔，实际上都是皇家亲属在争斗，他们夹在中间，不知如何办才好。小法老认为，如果下埃及输了，金字塔信仰就完了，所以不能投降，但硬打似乎力量又不足。没办法，他只得在古开罗城内外，张榜招兵买马，诚征人才，说如有能退敌者，赏金万两，封万户侯。
再说这时的牛博士，他在埃及已住了数月，精通了古埃及的象形文字，说得一口流利的古埃及语。他先是见老法老去世，城内民众悲痛万分；后又见城内兵马频繁调动，人人脸上现出惊慌之色，就知道埃及国内发生了重大的变化。他打听到新法老的叔叔什卡勇已派大将直布西农攻到开罗附近，大部分男丁都去了开罗附近的前线，金字塔也停工了。
这天进城，博士看到城中墙上到处都是榜文 ----- 征兵、征招人才。
博士回去后，想了想，然后梳洗一番，换上干净的衣服，就揭榜求见小法老。
年轻的法老耶释穆这时正愁眉不展，忽闻有人揭榜求见，非常高兴，就命将来人带上来。
牛博士进殿后给年轻法老行礼，仔细观察这个法老的长像和打扮，这年轻人大约20岁，头带镶珠宝的皮毡帽，身穿黄衫衣，腰系黄金带，手持金手杖，脚蹬黑云鞋，细眼高鼻，后脑偏长，目光坚毅，真是一代英杰。
年轻法老也在端详博士，此人看上去五、六十左右，埃及市民打扮，面孔修长白润，似欧洲人种，高鼻、兰眼睛，那布满红丝的脸上透着一股学者英气。
两人互相看了一下，年轻法老让人给博士搬来一个椅子，点头微笑示意博士坐下。
法老问到：“你姓什么，来自何方，见我有何贵干”。
“我姓牛，叫爱伽，来自地中海边的非洲部落，只因听说贵国文明、发达，非常仰慕，云游到此，不想这里正在打仗，特向法老进献退敌良策。”
小法老眉头一喜，说：“敌人强大，我方兵弱，几番对阵，我军都损兵折将，不知先生有何良策退敌。”
“我幼时读过兵法，敌人兵多，我方兵少，不宜硬拼，可用计策退敌。” 博士继续说。
“什么兵法，不可胡说，自古打仗真刀真枪，不可用诈，你怎么教人用诡计。” 法老身旁的宰相艾赛叫到。
博士心想：这个站在小法老边上的人一定是什么大官。就问: “你是 ……?”
“我是宰相艾赛。”
“噢！艾赛先生，人常说：战争在于胜利，不在于什么方式。我能帮法老以少胜多，以弱胜强，这不是使诈。”
年轻法老本是一个富于幻想和创造的人，当下又是用人之际，立即表示喜欢，说：“如果你能帮我打败我叔叔，我就封你为副国师，享万户侯。”
当下小法老请博士用餐，继续向博士详细讨教策略。酒席宴上，博士向法老进言：“以我们的三万残兵，加五万民工，对付它们十万精兵，如果硬是冲杀，一定死伤惨重。但如果我们先派一些人打入敌人内部，探听虚实，然后如此如此诱敌深入，聚而歼之，必获全胜。”
小法老听后大喜，当下就派一些心腹士兵前去诈降，作为内应。这些诈降士兵纷纷到直布西农将军处说：“老法老死后，耶释穆待士兵苛刻，人人想反，只要再等待多日，会有更多士兵来降，而且早晚什卡勇会成新法老。”直布西农赶紧将这一情况报告给什卡勇。什卡勇听后大喜，命令直布西农停止进攻，等待小法老的窝里反。
小法老这时命人按博士所言，高挂免战牌，只守不出，同时准备干柴、麦草、桐油、火石等易燃之物，另制作大量火箭备用。
大将直布西农等了数个星期，不断有零零散散的士兵来降，他好不得意，自认为是不战而屈人之兵，等着小法老自己人将他杀了，献上头来，好过一场厮杀。
又多等了几天，不见再有降兵，也不见小法老的人头到来，而是等到了小法老给他下的战书。
这年盛夏的一天，双方在法尤姆 ( El Faiyum ) 一带的尼罗河岸边排下阵来，士兵满山遍野，旌旗招展。什卡勇亲自督战，率领10万军兵在阵前，这基本上已是上埃及的全部壮年男子了。
阿修伤好带2万人马在前方接战，但战前博士叮嘱阿修，只准败不许胜。年轻法老耶释穆和博士带部分人马在不远的山包上督战，而佛里卡和夫西则带5万修金字塔民工武装埋伏在附近的山谷中。
排定完毕，什卡勇一声令下，战鼓齐鸣，兵士满山遍野的杀来。阿修急命放箭，箭如雨下，射死一批人后，对方又一批人杀上来，由于箭不够用，对方军队太多，阿修冲杀了一会，急忙命令队伍后撤，后队变前队，边打边退，带士兵转入山谷。这时，法老耶释穆和博士也带随从退入山谷。什卡勇命令全线追赶，力争将耶释穆人马全歼。
当耶释穆的人马逃入山谷后，什卡勇带大批人马紧紧追进。此山谷是一个葫芦谷，口小肚子大，当什卡勇和大将直布西农带大批军队进谷后，就听前方一齐呐喊，石头、火箭如雨下，堵住了前方的道路。这时，又听后方一阵呐喊，进来的谷口突然一下被乱石切断，使什卡勇、直布西农带的数万人马与谷外的军马分离。这时，谷内两峰上出现了许多大木桶似的东西，什卡勇、直布西农等不知是什么，都惊呆了。只见大木桶内部突然喷火，从山顶顺坡向下滚，火桶将山谷地下铺的许多干柴、桐油等易燃物同时点燃，山谷里的干草随着风势、火势不断漫延，那冲天的大火将整个山谷都点燃了。
随后，山谷的峰上也不知出现了多少人马，火箭齐发。
什卡勇急命撤退，但退路已被切断，可怜这数万人马互相践踏，前拥后挤，人仰马翻，更多的是被火烧死和火箭射死。这时，满山遍谷的耶释穆军在佛里卡和夫西的率领下从两旁山上跟着火桶排山倒海的杀下，原来退进谷中的阿修兵也返身杀回，山谷中顿时横尸遍野，什卡勇和大将直布西农也被乱军所杀。有战斗画诗赞叹:
冷风飒飒云昏朦，黑雾重重天地暗。
戈戟交相生影，盔甲透亮层粘。
雄兵怒气吼，大将神威现。
战鼓咚咚，响彻谷岸。
兵冲帅勇鬼魔惊，
翻来覆去战。
刀掣电，
飞箭破云闪。
矛长枪利弓弩硬，
火龙起舞，戾怪腾栏。
紧密列队形，锦旗接彩丹。
扬沙走尸山岗，统治阶级恩怨。
洒血战争何时休，百姓生命丰碑叹。
谷中军兵见主将已死，更是溃不成军，寻路逃窜，数万进谷军兵大部被杀，少数被擒。随后，耶释穆军出谷，挑着什卡勇和直布西农的人头随后掩杀，原来投降的士兵都混在谷外军中，这时从内反起，数万谷外军兵一轰而散，狼狈逃窜，大部分被俘，一小部分逃回上埃及都城底比斯。
耶释穆派大将阿修带数万军兵乘胜追击，直抵底比斯城下，将城团团围住。这时守城士兵知国王战死，大将直布西农被杀，军无战意，原来诈降的内应士兵又乘机杀了守门军士开门。大将阿修带兵直冲进城内，生擒守城的大祭司西姆斯和什卡勇家人。
年轻法老耶释穆进入上埃及都城底比斯后，将大祭司西姆斯斩首示众，出榜安民。
这一战，不但使上下埃及得到统一，也得到了大批俘虏。年轻法老耶释穆仁慈，下令将被俘军士免死，但需戴罪立功，编入修金字塔的队伍，让他们运石头、切石头、磨石头。金字塔工程由于有了这数万免死的俘虏工匠重劳力，顿时进展加快。
第15回 “典经”金书
再说年轻法老耶释穆，他得胜凯旋开罗城后，就极尽庆典，满城张灯结彩，大宴文武群臣。高耸的石柱大殿中，桌子上摆满了上等腌制的牛羊肉和尼罗河烧酒。
耶释穆与众臣把酒言欢，庆贺这一历史性的胜利。牛博士喝了一通土酒，大赞酿的酒非常香醇。席间，法老耶释穆正式拜牛爱伽为宰相、大学士，参与国政。前宰相艾赛主张投降，被法老冷落、削职，告病在家休养。
席后，法老带牛博士进入了一个密室，从中间一个柜中取出一个长方形的石匣，打开石匣盖，内有一个红布包。法老把红布包轻轻打开，从内现出一个金光闪闪的书来，书面上用埃及象形文字写着“典经” 二个大字。
法老将金书递给牛博士，说：“父亲在世时，非常喜欢我，他临死时，将他的遗作 ‘典经’送给了我。对我来说，这是一个神书，我们的金字塔就是以此为原本建的，我看你是个学问人，看看这书讲的有无道理？”
牛博士翻了几下这书，书是用黄金薄片制成，大约几十页，页上密密麻麻地写满了古埃及象形文字。牛博士这时已非常熟悉这些字，是用宗教语言写的哲理，其中内容有穿插着祖先的探索历史和事迹；也有关于金字塔的设计和数学计算等。牛博士想起后人发现的一些古埃及纸草残片，与这金书内容简直不可同日而语。
牛博士随后也从内衣口袋里掏出一本金书，奇怪的是，此金书的厚度与法老的金书厚度一模一样，但页数比法老的金书多的多，这是现代技术能将金片拉的更薄。书面上用英文写着 “科经”二个金字，牛博士将书也递给了耶释穆。
耶释穆翻了几下，全是用数学符号写的，一个字也看不懂，忙问:“这是什么书，书名是什么?”牛博士告诉耶释穆:“这书叫 ‘科经’，是用科学语言写的，是未来科学的一个里程碑，里面含有一种暗能量，而你的书是用宗教语言写的，但意义差不多。”然后，牛博士试着将他的科学金书与耶释穆的神学金书迭在一起，上面放上时间仪，就看见有一股股黄緑光在两书之间穿行，两书的暗能量已溶为一体。
耶释穆大惊，忙问：“牛爱伽，你到底是什么人，从哪里来的？”
“我是未来人，大约比你晚7500年。”
耶释穆更加惊讶，表示愿与牛博士拜为兄弟，牛博士很高兴地说:“我比你小7500年，你应为兄。”但耶释穆说: “你实际年岁比我大，应为兄。”两人互相推托了一会，最后，还是博士为兄，法老为弟，两人点了一烛香，拜了天地，发誓不愿同年生，但愿同年死。他们长谈一夜，相见恨晚。
过了几个月，耶释穆带牛博士参观了金字塔工地，金字塔已经要完成了。
“啊，这么快就完成了！” 牛博士惊叹到。
“是呀，我们抓的这几万战俘真用力，我没有杀他们，还给他们提供吃的、住的和工作，他们自然感激不尽，所以金字塔才这么快就完工了，等完成后我要将父亲的遗体放进塔中。”
牛博士看着透特力在现场设计计算，阿修负责指挥监造，耶释穆的士兵都成了监工和技术工人，俘虏是军人，组织性强，他们很用力工作，似乎也没有奴隶式的强迫，大概干活总比死了好。他们没有起重设备，但他们懂得滑轮原理，用圆形木辊做滑轮，向上运石料的方法是用一大群人力拉。有时是四面几百人甚至上干人拉数条粗绳，同时向上拉石料，实际上同起重设备一样。
第16回 顿尔特还
吉萨高地的金字塔马上就要完工了，这天，佛里卡对耶释穆说:“兄弟，我们的金字塔快完工了，我不想总留在埃及，想去美洲盖更多的金字塔，发扬父亲的遗志将金字塔理念传向世界。”
三哥夫西也说他想去东方，就是现在的亚洲，兴建金字塔。
耶释穆不想拦阻，让他们各带几百人同去，兄弟们互相叮咛数遍，挥泪而别。
佛里卡向西走，渡大西洋，路过英伦三岛，见到大哥顿尔特，将最近埃及国内发生的事都告诉了顿尔特。顿尔特从小在叔叔什卡勇处长大，与叔叔一家关系很好，现在听说叔叔惨死，非常悲伤。又听说四弟已成为法老，并与一个叫牛爱伽的外国人打的火热，不理国政，很气愤。顿尔特这时病已痊愈，要回埃及与四弟理论，问佛里卡是否想再回去，佛里卡说他不想再回埃及，要到美洲去，在那里建金字塔，发扬父亲的遗志，就此兄弟俩分手。
后来，佛里卡在现在的墨西哥等地大建金字塔仿制品，因为无图纸，又要满足当地的风俗、崇拜，就修建了许多带神瓮样的东西。
夫西到亚洲后，当地人不懂金字塔的意义，没有修塔的动力，也不愿象埃及人一样费力，就将些自然山头修成金字塔，省去了许多工程人力。也有用木头搭建的，可惜都无法保留长久。
再说顿尔特离开英伦三岛后，回到了埃及开罗。兄弟俩见面后，顿尔特质问弟弟: “你为什么杀死了叔叔，这是大逆不道呀！”耶释穆说: “这是什卡勇首先攻打我们下埃及，阻碍建金字塔，我们才不得已还手的。”兄弟俩一时争的面红而赤，不欢而散。
顿尔特回到住处后，前宰相艾赛趁机到顿尔特处拜访，对顿尔特说: “先王在世时，曾说要立你顿尔特为法老，不想你病在英格兰，佛里卡和夫西也不在，立老四耶释穆为法老只是临时性的，现在你病好回来了，耶释穆应当让位于你，自古都是立长不立幼，我们不能坏了这个传统。”
“目前国内的情况如何?” 顿尔特问。
“老臣受先王重托，鞠躬尽瘁，为国辛劳。不想这耶释穆宠信一个外国人，叫什么牛鼻子博士，成天与他称兄道弟，法老的威信尽失。”
“那你现在干什么呢?”
“我见如此，就自己请辞，告病在家等待明君。这个假博士当上了宰相后，将国家搞的乌烟瘴气，耶释穆又成天游山玩水，勾引女人，把我们这班老臣扔在一边，不理国政。”
顿尔特气的跺足捶胸，骂到：“这耶释穆真要把先王的百年基业都要葬送了。”
艾赛赶忙向顿尔特献策: “我们现在不可打草惊蛇，需要等待时机，一但时机成熟，我们就可以立即动手。”
两人密谋到很晚。
第17回 梦里丝泪
话说阿修攻入上埃及都城底比斯时，将什卡勇的亲属全部抓住。这什卡勇有四个女儿，各个生的国色天香，前三个已婚配，只有小女未婚，年芳16，是全埃及最有名的绝色美女，叫梦里丝。
阿修将什卡勇的亲属交给耶释穆后，耶释穆命令手下人好好照顾，不得怠慢。耶释穆的父亲蒙克森和什卡勇是亲兄弟，什卡勇的女儿自然是耶释穆的表妹，父亲在世时，耶释穆曾去过上埃及，那时的梦里丝还很小，她那甜美的笑容给耶释穆留下了很深的印象，他当时还特意为表妹画了一张像留在身边。可这次真是大不相同了，表妹一家被当作战俘押向了开罗。当什卡泰再见到长大的梦里丝时，真有一种难以表达的心情，有人形画诗描梦里丝的美丽：
面如花，
目传情，
肌似脂。
云髻巧盘结碧翠，玉指纤纤撩人姿。
声若娇莺温而婉，
高鬓珠凤束金丝。
柳腰摇，
鸣珏佩，
聪慧赛仙子。
沉鱼落燕之容，
闭月羞花却也似。
非凡类，
神女斯。
耶释穆思念孩童时的情谊，想立表妹梦里丝为王后。
这天，他召集众臣商议此事，大臣们都表示反对。耶释穆的老师透特力说：“埃及自脱离原始的群婚部落后，又进入了近亲结婚，虽然近亲结婚仍然存在，但已逐渐不为社会所接受，目前我国正在向文明社会前进，我们有金字塔作为我们的信仰，也懂得了宇宙法则，定有严格的法律。法律明文规定，不可近亲结婚，如果法老违犯，将给国人带来坏的榜样。”
阿修也表示反对，说:“什卡勇一家已成为我们的敌人，娶他女儿等于将敌人埋在身边。”
其它大臣也都表示反对。
但耶释穆坚持说:“我们祖先也有先例，每娶任何外姓女子，都可要求亲妹妹陪嫁，所以我决心娶梦里丝，此事已定，不必再议。”
在一个月明星稀的夜晚，年轻的耶释穆偷偷将梦里丝带出，未告诉任何人。他们互相牵着手，轻轻走到尼罗河岸边，眺望那静静流淌的尼罗河水，互诉衷肠。对岸闪烁着点点灯火，有许多年轻人在篝火旁跳舞，几条夜船穿河而过，使河水打出波澜，灯火在水波中不断跳跃，再随风散去。有船形画诗赞叹尼罗河畔夜景:
月夜，
漫悠长。
渔火斑斓，
岸边风声唱。
飞莺歌舞寻欢度，
鱼水交合痴暖香。
鸳鸯相依语绵绵，
情侣携手伴春芳。
河水静流千里路，
回湍激石惊险张。
生死与共万丹心，旧情难忘魂断肠。
风摧雨淋难成事，烟深雾挡恨无双。
来生再有相会时，和谐共手永不忘。
耶释穆看着对岸的美景，转头望了一望美丽的梦里丝，梦里丝不语，只是看向远方。耶释穆有千言万语，但也不知从何说起，最后探寻地问：
“我要娶你，立你为王后，你同意吗?”
梦里丝还是不语。
耶释穆看梦里丝没反映，也不知她在想什么，就说：“我给你按摩一下，很舒服的，你可以放松一下吧。”
说着，耶释穆给梦里丝按摩了几下肩膀。
耶释穆继续说:“我爱你到永远，永远！但我受到各方的压力，我母亲反对，大臣们反对，我哥哥在与我争王位，我想我们干脆跳河吧？”
“我们还年青，有许多路可选择。” 梦里丝静静地说。
“那我们就远走高飞，离开这个尘世，我也不想再当这个法老了。” 耶释穆激动地说。
“这不行，我母亲要我照顾，连她的东西都要我保管，我不能离开她。”
“那我今晚强迫把你带走，你认为如何？” 耶释穆急切地说。
“我走了，我母亲怎么办，你不要强迫我。”
“那我们该如何做呢?”
“我是个没有主见的人，只能听从命运的摆布。” 梦里丝喃喃自语。
两人手拉着手，时而搂抱着、亲吻着、抚摸着，就象生死离别。接近黎明时分，突然一片喊杀声起，不远的皇宫着火了，大火不久就染红了半个天空，有画诗描这大火:
烟漠漠，
飞焰腾空。
黑幕遮月星不见，大地发光千里熊。
灼灼金蛇乱舞，烈烈血马奔龙。
柴干爆声燥，气热加高凶。
风随火势，火助烟浓。
乒乓嚓，卜咚咚。
王殿变锅红。
苦连天，
哭断情人桐。
刀枪硬，伤更痛。
魂尸魄散，气断沙宫。
但愿情长久，婵娟千里共。
耶释默和梦里丝急忙向回走。刚走到半路，就碰上皇宫卫队长阿里带着一百多人赶来，他气喘嘘嘘地对耶释穆说：“法老！不好了，皇宫有变!”
“怎么回事？”
“顿尔特带人在宫中放火，把我们都杀散了，他们正在追来，我们不能回去了。”
耶释穆看了一下这一百多人，多数带伤。
正犹豫间，一会儿大将阿修和博士也带大约一百多残兵赶到，阿修说：“顿尔特已派兵控制了城防军，我们是苦战才冲出来的。”
博士这时也非常伤感，说老婆和孩子都被抓了，不知死活。耶释穆气的大叫一声，竟昏了过去，众人慌作一团，连忙掐仁中和捶胸。
第18回 兄弟相煎
话分两头，却说法老耶释穆那天与群臣议娶梦里丝事后，有细作将大臣们的反应告诉了前宰相艾赛。艾赛马上就到顿尔特的住处，告诉他：“耶释穆已失民心，现在正是进行宫廷政变的最好时机。”
第二天，顿尔特和艾赛准备了一天，通知顿尔特原手下，以及买通的一些与耶释穆不睦的人，于当晚起事。这晚，顿尔特亲率兵士杀向皇宫内廷和内政府，前宰相艾赛则带人杀向牛博士的家。
顿尔特带兵杀向皇宫内廷后，没有找到耶释穆，因为他们不知道耶释穆与梦里丝当晚扮平民偷偷地溜出了城。只是抓到了众大臣，又与守内城的军士进行了激烈的战斗，同时火烧内城制造混乱。
博士这天回家很晚，去一个朋友那里喝酒去了。当他听到城中火起时，就急忙赶回住所。没想到，快走到家门口时，就见有大批人马包围了他的住所。他不得进，就躲到暗处观察，听到住所里有打斗声和女人的喊叫声，知道是自己的卫兵和妻子在与敌人战斗，他想帮助他们，但宅外全是士兵，无法施救。
不久就见妻子和儿子受伤被抓，押着他们的卫兵后面站着前宰相艾赛。博士愤怒之极，想冲出去和他们拼了，但后又转念一想，小不忍则乱大谋，他们人多，不如先离开这里，搬兵再救他们不迟。
博士逃离现场，直奔南门。在南门，他看见阿修带人正向外冲，就随他出了城。
当众人好不容易将耶释穆唤醒时，东方已渐发白，许多老鸹在天空中盘旋，呱呱的乱叫，声音悲凉。远方的皇宫仍在着火，滚滚的浓烟浮在半空中。
晨曦中，就见远处尘土飞扬，一大队人马呐喊着从后面杀来。法老耶释穆环顾四周，只有两百多残兵伤将，就说：“我不想活了，你们走吧。”
博士赶紧说：“我们现在走，将来会有报仇的日子。”
这时就见后面的追兵快到了，阿修连忙说：“你们快走，我先抵挡一阵。”就带他的一百多人迎了上去。
这边，博士让皇宫卫队长阿里带人架着耶释穆向尼罗河岸边奔去。
从后方追来的是顿尔特手下大将温易，阿修问：“你们为什么这样做。”
温易道：“我这是奉命行事。”然后回头对士兵说：“抓活的，不可跑了一个。”
一场恶战，阿修这一百多伤兵难敌温易的一千多虎狼亲兵，尽管他们英勇抵抗，但全部壮烈牺牲。大将阿修在一人杀死十几个人后，也多处受伤，最后战死在芦苇丛边。
这时，耶释穆、博士和梦里丝等在阿里的保护下，从渡口上船。一开始想向下游划，但发现前方有许多船迎上来，且打着顿尔特的旗号，就只好划向尼罗河对岸，向三大金字塔方向逃去。
温易带兵追到尼罗河岸边，四下寻船不着，渡口上的船都被耶释穆驶向对岸了，就站在岸边乱喊乱射箭。不多久，顿尔特派的水军都督哈尼从下游上来了，接温易等上船，两军合为一处，划向对岸，继续追击耶释穆。
却说耶释穆等弃船上岸后，就急忙向金字塔方向逃奔，不久发现追兵也很快上岸，而且追的紧急。
接近金字塔时，守卫金字塔的一百多士兵也来帮助。卫队长阿里带剩下的一百多伤兵加上守金字塔的一百多士兵与追兵进行了惨烈的战斗。
法老、博士和梦里丝三人已跑近金字塔下，他们想进入金字塔内躲避，突然一箭射来，正中梦里丝的大腿上，梦里丝扑地而倒，脸上露出痛苦的表情。耶释穆急忙回头搀扶，发现箭头深深地插在大腿上，鲜血不断从箭洞中涌出。耶释穆想把箭拨出，但梦里丝痛苦地咬牙、摇头，挥手让他们快走，耶释穆只是不走。
这二千多追兵已将这二百多卫兵快杀光了，卫队长阿里也身中十几刀，奄奄一息，他大喊着法老给我报仇就再没起来。
敌人开始向耶释穆这边追来，梦里丝见耶释穆不走，危急时刻，她掏出随身的小刀向心口扎下，…… ，就倒下了，耶释穆没想到会有这样的结果，悲痛欲绝。这时，博士猛然拉耶释穆向前，从未封闭的金字塔门进入金字塔内，这时的金字塔未封门是在等待着放老法老的尸体。外面的追兵到金字塔进口时，因门口窄小，谁都不敢进去。这时大将温易和水军都督哈尼也到了金字塔门口，他们命人先将金字塔团团围住。
这时，顿尔特也带接应军赶到，一听耶释穆和牛博士都在金字塔里边，心中大喜，说:“你们不必进去了，将挡门大石放下，封死金字塔，让它成为新法老的坟墓吧！”
这里面的法老和博士点燃松油灯，爬向上坡道，进入老法老的空棺处。耶释穆面对父亲的空棺，悲痛欲绝，正想向父亲哭诉，就听到外面轰隆一声巨响，大石已将金字塔唯一出口封死。
年轻法老边哭边说：“父亲呀，我本想将您的玉体放入这石棺中，但金字塔门被封了，我也无法出去了，我就永远伴随您的石棺吧。”说着就要将头撞向空棺。
牛博士连忙拉住，说：“法老，生命是宝贵的，不必这样。”
“反正我们出不去也是一个死，不如死个痛快。”
“你有没有带着你那本书。”
“什么书呀?”
“典经呀。”
耶释穆摸了摸身上，点了点头，说：“这晚我正好带在身上要给梦里丝看。”
“那就好办了。” 牛博士大喜道。
说着，牛博士掏出他的金书，叫耶释穆也拿出来他那本金书，说：“在我们那个时代，传说这金字塔内有一种金字塔暗能量，东西放在这里千年不腐，不知是真是假。”
“有这奇事？”
“是的，今天我们就拿我们的金书暗能量与这金字塔能溶为一体，看看如何。”
牛博士与法老找到一个最佳金字塔能的位置，随后盘腿坐下，让耶释穆坐在自己对面，对耶释穆说：“这金书以后绝不要离身，危急时，它会帮助你的。”
两人握紧金书，将时间仪放在中间，向前一对。一股青光直上岩石顶，金书的暗能量与金字塔能似乎溶合在一起，两人慢慢的离地，开始旋转，越旋越快 ……… 。
2009年5月26日星期二
宇宙法则（第18章）
第 18 章
Chapter Eighteen
人类社会制度
Human Social System
问题和讨论
1. 人类社会制度是怎样划分的？
2. 为什么说资本主义、社会主义、共产主义制度还不能够称其为制度？
3. 为什么人类的最终目标是统一制？而从古到今的统一战争、大同理念和理想社会都是为了这一目标？
4. 自然科学家和社会科学家担负的人类社会责任是什么？
5. 联合国将为人类的未来和进步起什么作用？
一. 引言
过去，经济学家把人类社会的发展分成六个阶段，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会。但本章认为社会主义社会和共产主义社会似乎只是来自一些“乌托邦”的空想，不是社会制度。资本主义社会也不能称其为制度，因为资本主义制度只是自由市场经济和自由企业经济的概括，它作为人类社会经济活动的载体，从原始社会就开始了，那时是原始资本活动，以物换物；资本经济要一直延续到人类社会的灭亡。
人类社会的划分主要分政治和经济两方面，从政治上划分，对应的是 ------ 原始社会、奴隶社会、封建社会、民主社会和统一社会，共五个阶段，这是一个完整的周期过程，与第9章的人生周期、天体周期相似。
从经济上讲，与政治体制相对应的是 ------- 原始资本、小手工业资本、手工业资本、工业资本、国家统一资本，这也是一个完整的周期过程。
二. 社会制度
政治和经济即相互影响，又互相矛盾，但社会和经济学家将其混为一谈，错误地划分社会体制。比如，见到资本家进行的大资本工业化活动，就说这是资本主义社会，从而引出社会主义和共产主义社会的理论大辩论，这种理论大辩论更进一步上升到社会阶层的大争斗 ( 有些国家目前仍在进行 ) ，从而造成近百年来的世界政治和经济大动荡，也使近千万人民的生命死于非命。
1. 民主制度
原始社会、奴隶社会、封建社会，我们在历史上都经历过，因为它们被真实地记录下来，什么是民主社会？
民主制最早起源于古希腊，现代的民主观念主要由早期欧洲的自然人文制度形成。民主制度的形成初期，不被人们所重视，受到强大的阻力，如美国的解放黑奴和南北战争；欧洲革命 ( 包括巴黎公社、俄国十月革命 ) ；中国的五、四运动等，这些早期民主运动大都采取宣传反封建、公职竞选、言论、出版自由和以法治国等形式。但由于封建制晚期的旧势力仍然强大，所以大都是以巨大的伤亡而结束，如美国的南北战争期间，死亡人数达一百万；欧洲革命死亡达十几万；中国从五、四运动到解放战争，有近几百万人死亡。尽管社会各阶层为民主 ( 口号是人民做主 ) 付出了巨大的牺牲，但人们到如今还不知道，这是一个民主制度的到来，而不是什么资本主义制度或社会主义制度的到来和结束。
在人类历史上，从奴隶制向封建制转型的过程中，也经历了长时间的动荡岁月，代表奴隶主阶级的统治者拼死抵抗也要维护自身的利益。在中国的春秋战国时期，群雄幷起，在政治上形成了一大群变法革新派，如商鞅就是一个典型的代表。在战场上，统一和割据、先进和落后的体制长期争斗，秦将白起长平一战就坑埋赵卒四十万人。也许你会问，当时的统治阶级可真傻，你们何不顺水推舟，跑步进入封建制，不就不会死这么多人了吗？可你错了，这是你站在现在几千年后的高处看，才有这样的结论。如果你生活在当时，你是不会知道你生活在奴隶制向封建制转型的社会条件下的。
同理，目前大多数的国家统治者和人民也不能洞察他们生活的社会体制是怎样一个社会体制，只是似乎感觉有这么一个迹象，所以就一味等待，摸着石头过河。几千年后的未来人再看现在，又会嘲笑现在的人类:“你们死了这么多人还不知这是从封建制向民主制的转型过渡期吗？什么资本主义和社会主义制度根本就不存在。”
从宇宙法则原理体会到，大规模的民主制转型从美国南北战争以前就开始了，与中国春秋战国的奴隶制过渡到封建制的情况大致相同，到目前为止，死人百万。这还不包括第一次和第二次世界大战这样的战争，因为两次世界大战不是民主战争，而是统一战争，是有人想把全球统一起来。我真耽心有的国家将来会为这一转型再死几百万人。
道理虽然简单，但要让所有人相信就不简单了，如果当今全球的学者和政治家都认同本书的理念就难上加难，好在历史是向前走的，社会的发展也不是什么伟大政治家或著名教授设定的，它将遵循本书所讲宇宙法则的自然规律进行变化和发展，太快要被打回头，太慢也要被人踹，谁阻碍社会进步，谁将得到惨痛的教训。
此图说明封建制是经过五波循环而衰亡的。以中国为例，汉朝初期、唐朝初期、宋朝初期为一、三、五波强盛期；南北朝、五代十国为二、四波战乱期。宋朝后，封建制走向衰亡。
此图推测将来全球所有国家都民主化为第一波高峰，然后民主制有三和五波高峰，中间有两次大的战乱，大概是宗教战争和统一战争，这是以全球范围来说的，间隔大约500年。
2. 统一制度
民主制发展几百年或千年以上，将进入统一制度。什么是统一制度? 简单地说就是宗教统一 ( 统一“.”)、科学统一 ( 统一“1”)、国家民族统一 ( 统一“o”)。
统一制将克服民主制的缺点，如国家过于分散、民族分裂、各自为政、选举舞弊、政党混乱。如果再加上议会打架，政客间相互下毒、监听、性骚扰等丑闻，这都是民主制需待克服的弊病。另外，统一制也将减少民主制的竞选浪费，如几个国家和地区联合选一个总统或轮值总统，这可使民族相互溶合。一般会在政治经济差别比较小的国家首先出现，如欧洲，它们目前似乎已有这种迹象。接着，全球会根据相近文化、宗教、民族分成几个大区，如非洲区、中东区、亚洲区、美洲区等，每一个大区只选一个总统或轮值总统，区内无国家边界，无签证限制，这将加速民族溶合和宗教和解。进一步，最终大区和大区将合幷成一个地球国 ------- 无国家边界，无种族歧视，无宗教冲突的大同世界，正如第9章所述。
当然这是理想和最终的，进行过程中不排除有阻力，如有些民族的民族主义特别强烈，文化的自我保护，宗教保护，不与外族通婚等，但随着时间的推移，统一制一定会到来。
也许有人问，统一制是不是共产主义理想? 二十世纪发展起来的共产主义运动，主张财产公有，消灭市场体制和剥夺生产数据个人所有，全民按照各自所需分享共有财产的社会制度是不是也正确？
我们可以这样说，统一制度不同于共产制，首先消灭个人所有、共有财产就无道理，不知是从政治角度还是从经济角度，或是混为一谈。另外，统一制的条件是在民主制的基础上，不是在封建制或半封建半民主制的基础上。还有民族大混血也是至关重要，只有民族大溶合才能取消国家概念、宗教概念和民族概念，这不是几百年、几千年能完成。看如今世界各国，种族主义强烈、民族矛盾尖锐，宗教各立山头、水火不容，如以色列和巴勒斯坦常年战争，打了和、和了打。你说统一宗教，他们要问你: “是你们基督教统一我们，还是伊斯兰教统一你们”；你说统一民族，他们要问你: “你们是不是吞幷我们的文化和传统”。历史上曾经有许多君主和政客想这样干，远的有成吉思汗、恺撒大帝、拿破仑 …… ；近的有希特勒、日本天皇 ……，他们都想统一全球，可结果都失败了。原因非常简单，只因统一的条件不成熟，民族未大混血，强行统一一定会以牺牲众多其它民族的生命为代价，如种族屠杀，幷遭到强烈的反抗，最终这些人物成为历史的罪人。
同理，马克思的理想社会理念不错，只是没有给出以上的条件，一些人就认为共产制唾手可得，如俄国的无产阶级革命家列宁就是其中之一，他过早地将俄国变成一个所谓社会主义制度。为了推翻上层贵族，就将人类社会自然稳定的树种、树干和树叶相互依附的层次关系 ( 如树叶吸收阳光给树种、树种吸肥料给树叶 ) 变成动荡的、激风暴雨式的斗争关系。到目前，苏联眼看此路不通，就急忙转向，害得国家四分五裂。这情况在股市上很常见，比如将大热股炒的太快、太高、太远，一下子收不回来，当市场转向时，一下大跌成了垃圾股，有人不得不抛掉旧股转买新股 ( 如抛共产股买民主股 )。可怜那些跟风的国家买进和持有太多旧股的期权和期货 ( option and future )，且是倾整个国力购买，忍痛卖出，整个国家经济可能立即崩溃，还可能造成国家动荡不安；可继续持有这类“共产股”期权和期货，它们几乎无市场。最早一些欧洲西方国家是首先持有这类“共产股”的，但后来全部抛给了东方国家。东方国家喜欢持有，不易转向，因为心理偏“o”，股市是这样，政治体制竟也是这样。看吧，将来西方国家会将民主制再抛给东方国家，等东方国家内战加死人慢慢全变过来时，他们已经向统一制靠近了。只是目前摆在东方国家面前的是抛还是继续持有，那进退维谷的心情同其国家的大多数股民差不多。
图18 - 5 马克思 Karl Marx ( 1818 – 1883 )
我们仍然认为，马克思、恩格斯、列宁等人的革命思想，早年为人类的进步做出过很大贡献，这才有今日西方国家重新思考工人、农民和中下层人士的福利、工作和失业保障，取消童工，保证妇女权益和免费教育等。而当今世界，许多理论家认为马克思理论是错误的，但错在哪里他们说不清。实际上，马克思努力一生的实质是想打破一个旧世界，创造一个新世界，这正是宇宙法则不断扩大的“o”和不断伸展的“1”。而当今世人无力推动社会再进步，再扩大“o”，更无力发展和超过马克思的理论，反而利用马克思的理论当锅盖，压制开创者、改革者，实是错在今人呀！
“否定之否定”是马克思一再强调的一个哲学规律，即不断否定旧事物，创造新事物；或说成螺旋向上，每一次否定都把事物推向更高水平。这同新陈代谢，“o”和“1”的周期演化是一样的。可在有些国家，马克思、恩格斯、列宁被捧为崇拜的偶像，他们的画像和雕塑满街都是，成为教会、教主神像，他们的著作成了圣经、佛经，改不得、批评不得，否则会受迫害和围攻，由此造成的宗教现象或唯心现象，违反了马、恩、列一生坚持的唯物主义和革命初衷，也使整个国家和民族的智慧被压在了一个“o”上，无法再提高了。无法提高最终就演变成落后。
我们前面讲了，社会发展到这地步，向前是民主制，向后是封建制，中间是一个过渡时期的不稳定阶段，如春秋战国，通常会死很多人。我不忍再看更多无辜平民死亡，只是暗自叹息当今世界各国，有的国家采用部落制、宗教制；有的国家是军阀制、皇帝制、独裁制；跑的远的国家宣称自己已进入“土豆加牛肉”式的共产制，还有众多自行泡制的什么初级阶段、民族自决制、…… 等，死人千万才达到这种水平，你说能不被后人耻笑吗？
“亡羊补牢，犹未为晚”这是中国的一句经典成语，你只要知道人类社会制度是这五种形态，顺风撑船，首先进入民主制稳定期，它才刚刚开始，还有千年的时间。最好从上向下改，即从树种向树叶推，不要从下向上推，这样会死人和战争。然后在取消国家边界，全球民族大溶合的基础上，统一制度才能顺理成章的到达。等到那时再回头看现在，又有一番感慨，不但成吉思汗、拿破仑的统一理念能完成，就是马克思、恩格斯的大同思想也会实现。
怕就怕有些国家统治者对权利看的重，对社会政治和经济发展方向懂的少。而大多数自然和社会科学家、本是国家精英，肩负着将社会进步向上推的重任 ( 如社会科学家是推 “o”，推社会进步，全部的经济基础和上层建筑都为这一目标服务；自然科学家是推“1”，推探索外层空间，全部的工程科学技术也都为这一目标服务 )。但当今许多国家的最高科学家都是些武器专家，他们专门研制核武器、生物武器和化学武器来危害社会；而最高社会科学家都是些吹捧专家，专为政党、统治者宣传个人崇拜和歌功颂德，如前伊拉克政府就是一个代表。加之有的理论家写的论文过于烦琐、复杂，大耍八股太极，骗研究资金，对历史研究多，对未来研究少，成了维护旧“o”的理论警察，根本不能推动社会进步和督促统治者。一但社会动荡，将一发不可收拾，后悔都来不及。发生暴乱和战争就意味着整体人类智慧向下跌，难民的全球大逃亡又加剧了灾难的发生，别谈什么民主制、统一制，就是原始制的人吃人、人吃野草都可能再现。
3. 后统一制度
统一制是人类政治的最终目标，经济目标是统一的大工业资本生产。到那时已没有国家，只有一个个分立的工业区。工业区按行业分，如有的区专生产高技术，有的区专生产生活用品，物资极大丰富，人民富足。富足的本身不是共产，而是人人拥有大量的私人物业和资产。他们可工作，也可不工作，只是人人对未来充满紧迫感，而不是无忧无虑。因为大自然的灾难时刻威胁着人类的生存，他们不得不全力工作探索外层空间。而分区化的大工业资本生产也有利于集中资本开发太空探索，建太空基地。
统一社会可能延续几千年，直到地球的气候变的越来越热，然后突然变冷。气候的反复无常，也许是太阳或地球生命智慧体降低信号来临，地球已经不适合人类居住，地球人类不得不寻找新的栖身地而离开地球。但地球的气候异常不是短时间能结束，通常达千年或万年以上，离开地球的极少数智慧人类通常不会再回来了，大部份留下的人将自生自灭。
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A-A1 只有不断改变本体 (“.”)，才有智慧头脑。
A1 只有很少的动物族群能向人进发。
A1-B 艰难地前进，有的死亡、有的停在猿上。
B 不多的几个猿能成为人的种子。
B-B1 只有不断改变社会体制 (“o”)，才有发达的工业。
B1 只有很少的人类能离开地球。
B1-C 艰难地前进，有的死亡、不多的能到达外星。
C 只有很少的地球人能登上外星，成为地球人的种子。
C-C1 只有不断改变科学技术 (“1”)，才有超先进的技术。
C1 只有很少的银河系人能离开银河系。
C1-D 艰难地前进，有的死亡、不多的能到达外星系。
D 只有很少的银河系人能在星系间旅行，成为种子。
D-D1 只有不断改变本体 (“.”)，才有神力延长生命。
D1 只有很少的本宇宙人能离开本宇宙。
D1-E 艰难地前进，有的死亡、不多的能到达外宇宙。
E 只有很少的本宇宙人能成为种子。
…………………
图 18–7 生物进化法则
如果灾难是突然来临，而不是缓慢变热或变冷，比如一个小行星、彗星将撞地球或太阳突然大喷发，而目前人类又无办法避免，情况将变得复杂。注意，灾难达到哪一级程度非常重要，灾难越重，下一波文明花的时间越长。
如果灾难不太严重，只相当于五千年前的地球大水灾。发达国家的一些智人已乘航天飞机逃跑，地面设备已毁，许多人得瘟疫而死，无人能懂得再建航天飞机了。只有一些边远的原始人留了下来，文明基本没有了，他们可能连简单字都不懂。等地球的气候正常后，人类又开始繁殖起来，那时的人类又开始另一个大周期 ------- 原始社会、奴隶社会、封建社会、民主社会、统一社会。
如果灾难严重到只有小老鼠躲到地洞才能逃过此劫 ( 注意，老鼠是人的近亲，也是地球上生命力最强的动物之一，它们能抵抗核辐射也是自然之迷 )，它们也会向人类进化，因为时间和空间就是能量、与生命智慧体成正比 ( 见第8章 ) ，等它们花漫长时间变成人类，再从非洲开始向全球扩散，后来的人再回头往非洲找头盖骨时，得出的结论还是人类的起源在非洲。
我们再说跑走的原地球人子孙，他们的旅程充满风险，可能死于半路，就象人类早年的大迁移一样。如果幸运地找到另一个星球，不知过了多少代，从祖先的记载里发现有这么一个地球，其子孙就寻根问祖式地回来游览一下，如同现在的城市人到非洲人类发源地原始部落看一下新鲜一样。只是上一波的外星子孙不知对这一波的地球部落人说些什么，给部落人改变一下生活方式呢？还是劝告一下地球部落首领应当向文明和进步改变，不要再进行无益的战争了。他们会说：“你们的‘星球大战’电影，全是地球土著部落人想象外星文明人的大战，你们地球人总是打，第一次、第二次世界大战、朝鲜战争、越南战争、中东战争、两伊战争 ……，这几百年来，战争从未停过，我们一直监视着你们，觉得挺开心，只是不知你们是为什么？所以你们地球人就把外层空间也想象成你们星球的水平，不停的战争。”
我写这部书是一场梦，好象是梦里有人告诉我怎样怎样写，似乎这个高人远远超过我本身的水平。我醒来时，梦的情景依然历历在目，我就将梦中所作断断续续地记下，如果哪个地方说错了，也只当是梦话而己，不必当真。
三. 总结
作为总结，本章谈到的五种政治体制 ------ 原始社会、奴隶社会、封建社会、民主社会、统一社会就相当于第9章谈到的人的一生 ------ 童年、少年、青年、中年和老年五个阶段。童年就相当于原始社会，因为孩子天天光着屁股乱跑、乱叫，什么都不懂；少年就相当于奴隶社会，父母吆喝打骂，出去有时还用绳子牵着；青年就像是封建社会，父母包办婚姻、工作或考学；中年相当于民主社会，因为岁数大了，总算有了自由、自主权了；老年相当于统一社会，子孙满堂、其乐融融。
五种政治体制在自然界又对应于树的一生，原始社会是种子刚发芽，混身带着泥土味；奴隶社会是小苗受控于种子，需要养料和肥料；封建社会是小树，需要扶持和剪枝；民主社会是大树，树叶可自行开花结新种子；统一社会是老树，周围环绕着子孙树。
因此，我们可以这样说，原始社会经过几千年，中间经几百年的动荡进入奴隶社会；奴隶社会再经过几千年，又经几百年的动荡进入封建社会；封建社会还是过几千年，同样经几百年的动荡进入民主社会；后面是民主社会再过几千年，再经几百年的动荡进入统一社会，这是一个大循环。时间是动荡期 (“1”) 短，稳定期 (“o”) 长，与第13章谈的人类进化法则类似，每一次从动荡到稳定，社会就前进一步，其真谛正是宇宙法则的基础。
既然人类社会制度大致就是这种阶梯式，按周期螺旋进行演化和发展，联合国大会何不为人类社会的进步作些切实可行的举动，帮助地球上所有国家进步。如在政治上，强制所有会员国向社会进步方向转变，而不是等待他们国内发生大规模的动荡或进行什么民族自决式的内战。强制性的措施包括监督各国的政治和经济体制改革和转变，保证维持各国的政治稳定和领土完整，如果不按民主和法律程序将给予制裁和国际压力，甚至军事干涉。在经济上，强制所有会员国稳定发展经济，资源合理分配，取消污染环境的工业等。
如果真是这样，实是地球人类的一大幸事，联合国大会也从有名无实到真正行使它的全球管理权和监督权。从更广泛的意义上说，联合国的压力比本国人民迫使本国政府来的稳定，如果让本国人民从下向上推动社会进步，不可避免可能会造成大规模动荡和内战。当全球法治化、民主化完成后，就迎来了地球人的另一个稳定的春天 ------- 民主制。这民主制经千年后，民族和文化已经溶合，联合国再强制监督向统一制转变。
这是中国从满清封建制结束走向民主制的过渡时代，30年为一周期，正负5年。1919年建党，花30年成立中华人民共和国为进步上升期；从1949年建国开始走向混乱为倒退下降期；1979年文革结束又开始改革进步上升期；2009年左右将为转折点，中国将走入下降期直到2039年，原因可能是现今体制不能适应社会的发展，社会矛盾加剧。但如果中国能平安快速进入民主制稳定制，就可躲过这30年下降，进入新的台阶。
我真希望将此书埋起来，有朝一日将它留给下一波的人类，让他们能早早地看到，少走弯路。可实际上，他们能懂我写的文字吗？翻译成什么文字也没用。看看金字塔，又一次感到它的伟大。
前人的评论:
人是生而平等自由的，一切权力属于人民，人民有权起义消灭违背人民意志的统治者。
睡在这里的是一个爱自然和真理的人。
- 廬梭 -
Chapter Eighteen
人类社会制度
Human Social System
问题和讨论
1. 人类社会制度是怎样划分的？
2. 为什么说资本主义、社会主义、共产主义制度还不能够称其为制度？
3. 为什么人类的最终目标是统一制？而从古到今的统一战争、大同理念和理想社会都是为了这一目标？
4. 自然科学家和社会科学家担负的人类社会责任是什么？
5. 联合国将为人类的未来和进步起什么作用？
一. 引言
过去，经济学家把人类社会的发展分成六个阶段，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会。但本章认为社会主义社会和共产主义社会似乎只是来自一些“乌托邦”的空想，不是社会制度。资本主义社会也不能称其为制度，因为资本主义制度只是自由市场经济和自由企业经济的概括，它作为人类社会经济活动的载体，从原始社会就开始了，那时是原始资本活动，以物换物；资本经济要一直延续到人类社会的灭亡。
人类社会的划分主要分政治和经济两方面，从政治上划分，对应的是 ------ 原始社会、奴隶社会、封建社会、民主社会和统一社会，共五个阶段，这是一个完整的周期过程，与第9章的人生周期、天体周期相似。
从经济上讲，与政治体制相对应的是 ------- 原始资本、小手工业资本、手工业资本、工业资本、国家统一资本，这也是一个完整的周期过程。
二. 社会制度
政治和经济即相互影响，又互相矛盾，但社会和经济学家将其混为一谈，错误地划分社会体制。比如，见到资本家进行的大资本工业化活动，就说这是资本主义社会，从而引出社会主义和共产主义社会的理论大辩论，这种理论大辩论更进一步上升到社会阶层的大争斗 ( 有些国家目前仍在进行 ) ，从而造成近百年来的世界政治和经济大动荡，也使近千万人民的生命死于非命。
1. 民主制度
原始社会、奴隶社会、封建社会，我们在历史上都经历过，因为它们被真实地记录下来，什么是民主社会？
民主制最早起源于古希腊，现代的民主观念主要由早期欧洲的自然人文制度形成。民主制度的形成初期，不被人们所重视，受到强大的阻力，如美国的解放黑奴和南北战争；欧洲革命 ( 包括巴黎公社、俄国十月革命 ) ；中国的五、四运动等，这些早期民主运动大都采取宣传反封建、公职竞选、言论、出版自由和以法治国等形式。但由于封建制晚期的旧势力仍然强大，所以大都是以巨大的伤亡而结束，如美国的南北战争期间，死亡人数达一百万；欧洲革命死亡达十几万；中国从五、四运动到解放战争，有近几百万人死亡。尽管社会各阶层为民主 ( 口号是人民做主 ) 付出了巨大的牺牲，但人们到如今还不知道，这是一个民主制度的到来，而不是什么资本主义制度或社会主义制度的到来和结束。
在人类历史上，从奴隶制向封建制转型的过程中，也经历了长时间的动荡岁月，代表奴隶主阶级的统治者拼死抵抗也要维护自身的利益。在中国的春秋战国时期，群雄幷起，在政治上形成了一大群变法革新派，如商鞅就是一个典型的代表。在战场上，统一和割据、先进和落后的体制长期争斗，秦将白起长平一战就坑埋赵卒四十万人。也许你会问，当时的统治阶级可真傻，你们何不顺水推舟，跑步进入封建制，不就不会死这么多人了吗？可你错了，这是你站在现在几千年后的高处看，才有这样的结论。如果你生活在当时，你是不会知道你生活在奴隶制向封建制转型的社会条件下的。
同理，目前大多数的国家统治者和人民也不能洞察他们生活的社会体制是怎样一个社会体制，只是似乎感觉有这么一个迹象，所以就一味等待，摸着石头过河。几千年后的未来人再看现在，又会嘲笑现在的人类:“你们死了这么多人还不知这是从封建制向民主制的转型过渡期吗？什么资本主义和社会主义制度根本就不存在。”
从宇宙法则原理体会到，大规模的民主制转型从美国南北战争以前就开始了，与中国春秋战国的奴隶制过渡到封建制的情况大致相同，到目前为止，死人百万。这还不包括第一次和第二次世界大战这样的战争，因为两次世界大战不是民主战争，而是统一战争，是有人想把全球统一起来。我真耽心有的国家将来会为这一转型再死几百万人。
道理虽然简单，但要让所有人相信就不简单了，如果当今全球的学者和政治家都认同本书的理念就难上加难，好在历史是向前走的，社会的发展也不是什么伟大政治家或著名教授设定的，它将遵循本书所讲宇宙法则的自然规律进行变化和发展，太快要被打回头，太慢也要被人踹，谁阻碍社会进步，谁将得到惨痛的教训。
此图说明封建制是经过五波循环而衰亡的。以中国为例，汉朝初期、唐朝初期、宋朝初期为一、三、五波强盛期；南北朝、五代十国为二、四波战乱期。宋朝后，封建制走向衰亡。
此图推测将来全球所有国家都民主化为第一波高峰，然后民主制有三和五波高峰，中间有两次大的战乱，大概是宗教战争和统一战争，这是以全球范围来说的，间隔大约500年。
2. 统一制度
民主制发展几百年或千年以上，将进入统一制度。什么是统一制度? 简单地说就是宗教统一 ( 统一“.”)、科学统一 ( 统一“1”)、国家民族统一 ( 统一“o”)。
统一制将克服民主制的缺点，如国家过于分散、民族分裂、各自为政、选举舞弊、政党混乱。如果再加上议会打架，政客间相互下毒、监听、性骚扰等丑闻，这都是民主制需待克服的弊病。另外，统一制也将减少民主制的竞选浪费，如几个国家和地区联合选一个总统或轮值总统，这可使民族相互溶合。一般会在政治经济差别比较小的国家首先出现，如欧洲，它们目前似乎已有这种迹象。接着，全球会根据相近文化、宗教、民族分成几个大区，如非洲区、中东区、亚洲区、美洲区等，每一个大区只选一个总统或轮值总统，区内无国家边界，无签证限制，这将加速民族溶合和宗教和解。进一步，最终大区和大区将合幷成一个地球国 ------- 无国家边界，无种族歧视，无宗教冲突的大同世界，正如第9章所述。
当然这是理想和最终的，进行过程中不排除有阻力，如有些民族的民族主义特别强烈，文化的自我保护，宗教保护，不与外族通婚等，但随着时间的推移，统一制一定会到来。
也许有人问，统一制是不是共产主义理想? 二十世纪发展起来的共产主义运动，主张财产公有，消灭市场体制和剥夺生产数据个人所有，全民按照各自所需分享共有财产的社会制度是不是也正确？
我们可以这样说，统一制度不同于共产制，首先消灭个人所有、共有财产就无道理，不知是从政治角度还是从经济角度，或是混为一谈。另外，统一制的条件是在民主制的基础上，不是在封建制或半封建半民主制的基础上。还有民族大混血也是至关重要，只有民族大溶合才能取消国家概念、宗教概念和民族概念，这不是几百年、几千年能完成。看如今世界各国，种族主义强烈、民族矛盾尖锐，宗教各立山头、水火不容，如以色列和巴勒斯坦常年战争，打了和、和了打。你说统一宗教，他们要问你: “是你们基督教统一我们，还是伊斯兰教统一你们”；你说统一民族，他们要问你: “你们是不是吞幷我们的文化和传统”。历史上曾经有许多君主和政客想这样干，远的有成吉思汗、恺撒大帝、拿破仑 …… ；近的有希特勒、日本天皇 ……，他们都想统一全球，可结果都失败了。原因非常简单，只因统一的条件不成熟，民族未大混血，强行统一一定会以牺牲众多其它民族的生命为代价，如种族屠杀，幷遭到强烈的反抗，最终这些人物成为历史的罪人。
同理，马克思的理想社会理念不错，只是没有给出以上的条件，一些人就认为共产制唾手可得，如俄国的无产阶级革命家列宁就是其中之一，他过早地将俄国变成一个所谓社会主义制度。为了推翻上层贵族，就将人类社会自然稳定的树种、树干和树叶相互依附的层次关系 ( 如树叶吸收阳光给树种、树种吸肥料给树叶 ) 变成动荡的、激风暴雨式的斗争关系。到目前，苏联眼看此路不通，就急忙转向，害得国家四分五裂。这情况在股市上很常见，比如将大热股炒的太快、太高、太远，一下子收不回来，当市场转向时，一下大跌成了垃圾股，有人不得不抛掉旧股转买新股 ( 如抛共产股买民主股 )。可怜那些跟风的国家买进和持有太多旧股的期权和期货 ( option and future )，且是倾整个国力购买，忍痛卖出，整个国家经济可能立即崩溃，还可能造成国家动荡不安；可继续持有这类“共产股”期权和期货，它们几乎无市场。最早一些欧洲西方国家是首先持有这类“共产股”的，但后来全部抛给了东方国家。东方国家喜欢持有，不易转向，因为心理偏“o”，股市是这样，政治体制竟也是这样。看吧，将来西方国家会将民主制再抛给东方国家，等东方国家内战加死人慢慢全变过来时，他们已经向统一制靠近了。只是目前摆在东方国家面前的是抛还是继续持有，那进退维谷的心情同其国家的大多数股民差不多。
图18 - 5 马克思 Karl Marx ( 1818 – 1883 )
我们仍然认为，马克思、恩格斯、列宁等人的革命思想，早年为人类的进步做出过很大贡献，这才有今日西方国家重新思考工人、农民和中下层人士的福利、工作和失业保障，取消童工，保证妇女权益和免费教育等。而当今世界，许多理论家认为马克思理论是错误的，但错在哪里他们说不清。实际上，马克思努力一生的实质是想打破一个旧世界，创造一个新世界，这正是宇宙法则不断扩大的“o”和不断伸展的“1”。而当今世人无力推动社会再进步，再扩大“o”，更无力发展和超过马克思的理论，反而利用马克思的理论当锅盖，压制开创者、改革者，实是错在今人呀！
“否定之否定”是马克思一再强调的一个哲学规律，即不断否定旧事物，创造新事物；或说成螺旋向上，每一次否定都把事物推向更高水平。这同新陈代谢，“o”和“1”的周期演化是一样的。可在有些国家，马克思、恩格斯、列宁被捧为崇拜的偶像，他们的画像和雕塑满街都是，成为教会、教主神像，他们的著作成了圣经、佛经，改不得、批评不得，否则会受迫害和围攻，由此造成的宗教现象或唯心现象，违反了马、恩、列一生坚持的唯物主义和革命初衷，也使整个国家和民族的智慧被压在了一个“o”上，无法再提高了。无法提高最终就演变成落后。
我们前面讲了，社会发展到这地步，向前是民主制，向后是封建制，中间是一个过渡时期的不稳定阶段，如春秋战国，通常会死很多人。我不忍再看更多无辜平民死亡，只是暗自叹息当今世界各国，有的国家采用部落制、宗教制；有的国家是军阀制、皇帝制、独裁制；跑的远的国家宣称自己已进入“土豆加牛肉”式的共产制，还有众多自行泡制的什么初级阶段、民族自决制、…… 等，死人千万才达到这种水平，你说能不被后人耻笑吗？
“亡羊补牢，犹未为晚”这是中国的一句经典成语，你只要知道人类社会制度是这五种形态，顺风撑船，首先进入民主制稳定期，它才刚刚开始，还有千年的时间。最好从上向下改，即从树种向树叶推，不要从下向上推，这样会死人和战争。然后在取消国家边界，全球民族大溶合的基础上，统一制度才能顺理成章的到达。等到那时再回头看现在，又有一番感慨，不但成吉思汗、拿破仑的统一理念能完成，就是马克思、恩格斯的大同思想也会实现。
怕就怕有些国家统治者对权利看的重，对社会政治和经济发展方向懂的少。而大多数自然和社会科学家、本是国家精英，肩负着将社会进步向上推的重任 ( 如社会科学家是推 “o”，推社会进步，全部的经济基础和上层建筑都为这一目标服务；自然科学家是推“1”，推探索外层空间，全部的工程科学技术也都为这一目标服务 )。但当今许多国家的最高科学家都是些武器专家，他们专门研制核武器、生物武器和化学武器来危害社会；而最高社会科学家都是些吹捧专家，专为政党、统治者宣传个人崇拜和歌功颂德，如前伊拉克政府就是一个代表。加之有的理论家写的论文过于烦琐、复杂，大耍八股太极，骗研究资金，对历史研究多，对未来研究少，成了维护旧“o”的理论警察，根本不能推动社会进步和督促统治者。一但社会动荡，将一发不可收拾，后悔都来不及。发生暴乱和战争就意味着整体人类智慧向下跌，难民的全球大逃亡又加剧了灾难的发生，别谈什么民主制、统一制，就是原始制的人吃人、人吃野草都可能再现。
3. 后统一制度
统一制是人类政治的最终目标，经济目标是统一的大工业资本生产。到那时已没有国家，只有一个个分立的工业区。工业区按行业分，如有的区专生产高技术，有的区专生产生活用品，物资极大丰富，人民富足。富足的本身不是共产，而是人人拥有大量的私人物业和资产。他们可工作，也可不工作，只是人人对未来充满紧迫感，而不是无忧无虑。因为大自然的灾难时刻威胁着人类的生存，他们不得不全力工作探索外层空间。而分区化的大工业资本生产也有利于集中资本开发太空探索，建太空基地。
统一社会可能延续几千年，直到地球的气候变的越来越热，然后突然变冷。气候的反复无常，也许是太阳或地球生命智慧体降低信号来临，地球已经不适合人类居住，地球人类不得不寻找新的栖身地而离开地球。但地球的气候异常不是短时间能结束，通常达千年或万年以上，离开地球的极少数智慧人类通常不会再回来了，大部份留下的人将自生自灭。
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……………………………………………
A-A1 只有不断改变本体 (“.”)，才有智慧头脑。
A1 只有很少的动物族群能向人进发。
A1-B 艰难地前进，有的死亡、有的停在猿上。
B 不多的几个猿能成为人的种子。
B-B1 只有不断改变社会体制 (“o”)，才有发达的工业。
B1 只有很少的人类能离开地球。
B1-C 艰难地前进，有的死亡、不多的能到达外星。
C 只有很少的地球人能登上外星，成为地球人的种子。
C-C1 只有不断改变科学技术 (“1”)，才有超先进的技术。
C1 只有很少的银河系人能离开银河系。
C1-D 艰难地前进，有的死亡、不多的能到达外星系。
D 只有很少的银河系人能在星系间旅行，成为种子。
D-D1 只有不断改变本体 (“.”)，才有神力延长生命。
D1 只有很少的本宇宙人能离开本宇宙。
D1-E 艰难地前进，有的死亡、不多的能到达外宇宙。
E 只有很少的本宇宙人能成为种子。
…………………
图 18–7 生物进化法则
如果灾难是突然来临，而不是缓慢变热或变冷，比如一个小行星、彗星将撞地球或太阳突然大喷发，而目前人类又无办法避免，情况将变得复杂。注意，灾难达到哪一级程度非常重要，灾难越重，下一波文明花的时间越长。
如果灾难不太严重，只相当于五千年前的地球大水灾。发达国家的一些智人已乘航天飞机逃跑，地面设备已毁，许多人得瘟疫而死，无人能懂得再建航天飞机了。只有一些边远的原始人留了下来，文明基本没有了，他们可能连简单字都不懂。等地球的气候正常后，人类又开始繁殖起来，那时的人类又开始另一个大周期 ------- 原始社会、奴隶社会、封建社会、民主社会、统一社会。
如果灾难严重到只有小老鼠躲到地洞才能逃过此劫 ( 注意，老鼠是人的近亲，也是地球上生命力最强的动物之一，它们能抵抗核辐射也是自然之迷 )，它们也会向人类进化，因为时间和空间就是能量、与生命智慧体成正比 ( 见第8章 ) ，等它们花漫长时间变成人类，再从非洲开始向全球扩散，后来的人再回头往非洲找头盖骨时，得出的结论还是人类的起源在非洲。
我们再说跑走的原地球人子孙，他们的旅程充满风险，可能死于半路，就象人类早年的大迁移一样。如果幸运地找到另一个星球，不知过了多少代，从祖先的记载里发现有这么一个地球，其子孙就寻根问祖式地回来游览一下，如同现在的城市人到非洲人类发源地原始部落看一下新鲜一样。只是上一波的外星子孙不知对这一波的地球部落人说些什么，给部落人改变一下生活方式呢？还是劝告一下地球部落首领应当向文明和进步改变，不要再进行无益的战争了。他们会说：“你们的‘星球大战’电影，全是地球土著部落人想象外星文明人的大战，你们地球人总是打，第一次、第二次世界大战、朝鲜战争、越南战争、中东战争、两伊战争 ……，这几百年来，战争从未停过，我们一直监视着你们，觉得挺开心，只是不知你们是为什么？所以你们地球人就把外层空间也想象成你们星球的水平，不停的战争。”
我写这部书是一场梦，好象是梦里有人告诉我怎样怎样写，似乎这个高人远远超过我本身的水平。我醒来时，梦的情景依然历历在目，我就将梦中所作断断续续地记下，如果哪个地方说错了，也只当是梦话而己，不必当真。
三. 总结
作为总结，本章谈到的五种政治体制 ------ 原始社会、奴隶社会、封建社会、民主社会、统一社会就相当于第9章谈到的人的一生 ------ 童年、少年、青年、中年和老年五个阶段。童年就相当于原始社会，因为孩子天天光着屁股乱跑、乱叫，什么都不懂；少年就相当于奴隶社会，父母吆喝打骂，出去有时还用绳子牵着；青年就像是封建社会，父母包办婚姻、工作或考学；中年相当于民主社会，因为岁数大了，总算有了自由、自主权了；老年相当于统一社会，子孙满堂、其乐融融。
五种政治体制在自然界又对应于树的一生，原始社会是种子刚发芽，混身带着泥土味；奴隶社会是小苗受控于种子，需要养料和肥料；封建社会是小树，需要扶持和剪枝；民主社会是大树，树叶可自行开花结新种子；统一社会是老树，周围环绕着子孙树。
因此，我们可以这样说，原始社会经过几千年，中间经几百年的动荡进入奴隶社会；奴隶社会再经过几千年，又经几百年的动荡进入封建社会；封建社会还是过几千年，同样经几百年的动荡进入民主社会；后面是民主社会再过几千年，再经几百年的动荡进入统一社会，这是一个大循环。时间是动荡期 (“1”) 短，稳定期 (“o”) 长，与第13章谈的人类进化法则类似，每一次从动荡到稳定，社会就前进一步，其真谛正是宇宙法则的基础。
既然人类社会制度大致就是这种阶梯式，按周期螺旋进行演化和发展，联合国大会何不为人类社会的进步作些切实可行的举动，帮助地球上所有国家进步。如在政治上，强制所有会员国向社会进步方向转变，而不是等待他们国内发生大规模的动荡或进行什么民族自决式的内战。强制性的措施包括监督各国的政治和经济体制改革和转变，保证维持各国的政治稳定和领土完整，如果不按民主和法律程序将给予制裁和国际压力，甚至军事干涉。在经济上，强制所有会员国稳定发展经济，资源合理分配，取消污染环境的工业等。
如果真是这样，实是地球人类的一大幸事，联合国大会也从有名无实到真正行使它的全球管理权和监督权。从更广泛的意义上说，联合国的压力比本国人民迫使本国政府来的稳定，如果让本国人民从下向上推动社会进步，不可避免可能会造成大规模动荡和内战。当全球法治化、民主化完成后，就迎来了地球人的另一个稳定的春天 ------- 民主制。这民主制经千年后，民族和文化已经溶合，联合国再强制监督向统一制转变。
这是中国从满清封建制结束走向民主制的过渡时代，30年为一周期，正负5年。1919年建党，花30年成立中华人民共和国为进步上升期；从1949年建国开始走向混乱为倒退下降期；1979年文革结束又开始改革进步上升期；2009年左右将为转折点，中国将走入下降期直到2039年，原因可能是现今体制不能适应社会的发展，社会矛盾加剧。但如果中国能平安快速进入民主制稳定制，就可躲过这30年下降，进入新的台阶。
我真希望将此书埋起来，有朝一日将它留给下一波的人类，让他们能早早地看到，少走弯路。可实际上，他们能懂我写的文字吗？翻译成什么文字也没用。看看金字塔，又一次感到它的伟大。
前人的评论:
人是生而平等自由的，一切权力属于人民，人民有权起义消灭违背人民意志的统治者。
睡在这里的是一个爱自然和真理的人。
- 廬梭 -
宇宙法则（第６章）
第6章
Chapter Six
無形神
Invisible Absolute Being
問題和討論
1. 什麽是無形神?
2. 四大宗教信仰的意義和本質是什麽?
3. 宗教和科學的意義是什麽?
4. 爲什麽崇拜會使人能級降低?
5. 爲什麽戰爭和人類灾難都與偶像崇拜有關?
一. 引言
前一章講了，宇宙是有層次的，也有能級。最高層爲神，神又分無形神和有形神。人能體會到神，動物就只能體會到人，因爲人會把它們抓住吃了，動物絕對不能跨過鴻溝體會到神。正因爲人能感覺到神，才産生了宗教。
二. 四大宗教
1. 基督教
公元1世紀，耶穌出生于巴勒斯坦境內的拿撒勒( Nazareth )，他創立了基督教。後來又分成天主教、東正教、新教等主要派別。基督教的主要經典書是 “ 聖經”。
基督教教義認爲，上帝是三位一體的神，是天地萬物的創造者，也是歷史的主宰幷要審判世人。魔鬼撒旦是上帝的對手，耶穌是上帝之子，或聖靈降在他身上，使他有了神性，因此他能死而復活。
基督教的經典“聖經”由不同先知所寫，默示上帝的教訓、督責、使世人歸正，各行善事。它教人學義，使之得以完全。
分析：聖經的全部經文除歷史和仁義道德法規外，主要內容是圍繞著一個中心，即無形神 ------ 上帝和有形神 ------ 耶穌。神就是“.”，不過，人不可能成爲神，儘管有些人看起來確實有些神性。其原因如同，水會思考有感覺一樣，你不可以說水已經上升到植物了。人和神的主要區別在于壽命，即使是類人猿能活到今天仍然達不到最低有形神的標準，象地球這個最低能級的有形神，最少的壽命也要幾十億年。
此外，即使有形神的壽命己經相當長，但它們仍然會死，象地球、太陽、星系中心，直至宇宙中心都會死亡，唯一不死的只有那永恒的法則 -------“.”、“1”、“o”。
2. 伊斯蘭教
公元7世紀，阿拉伯先知穆罕默德創立伊斯蘭教，伊斯蘭教的主要經典是“ 可蘭經”。
伊斯蘭教教義認爲，阿拉是唯一、獨特的真神，全能的主宰。伊斯蘭教不認爲基督教的三位一體，也不認爲基督耶穌就是神幷能復活，只認爲耶穌同穆罕默德一樣，是上主派遣的使者。
對于阿拉的大能、大德、正義和仁慈與基督教的上帝相同。 “可蘭經” 强調宇宙的計劃性和秩序性以證明真主的獨一。 另外，教義也包括法律、道德和準則。
分析：伊斯蘭教除了仁義道德法規外，也是講了一個無形神 ------“阿拉”，與基督教一樣，都講的是“.”。伊斯蘭教沒有塑造穆罕默德成爲神，但“阿拉”這個名字同 “上帝”一樣，都是地球人給的名字，不是宇宙之神的。永恒之神一定给不出名字，有名字的神一定是地球人的。這些名字使地球人與地球人之間，地球人與宇宙智人之間的能級拉開，戰爭就起源于這些名字。
另外，過于傳統的宗教意味著“o”收的過緊。如女人本來就是“o”了，但男人仍然覺得她們“o”的不够，要用布將她們包起來，只留一雙眼。這布就象一堵墻，使她們無法伸展。在舊中國，男人在女孩很小时，就將她们的脚骨頭壓碎變成小脚，使她們长大后無法走遠，女人爲了提高能級才産生了女權運動。
3. 佛教
釋迦牟尼出生于公元前563年左右的印度。公元前528年，他在一株菩提樹下徹悟宇宙真理而成佛，隨後創立佛教。佛教的所有經典都由釋迦牟尼本人口述，幷由弟子口傳。後來，又分有許多支派，如大乘、小乘佛教，密宗、禪宗 -------- 等。
佛教的主要教義認爲，宇宙無始無終，不存在創造萬物的造物主，人的出現與死亡，只是輪迥反覆的過程。釋迦牟尼不認爲自己是神，只不過是導師，以下都是學生，佛、菩薩、羅漢是不同的學位。“四諦”、“十二因緣”是佛教代表作。佛法有幾萬個法門，指導世人日常社會生活的倫理和準則，它也包括督人行善、功成圓滿等。
分析：佛經是最詳細地講述這個“o”的了，儘管創造了大量經文，衆多難懂的名詞，但還是只講了一個概念，就是“o”。當然，這是一個不斷轉動、擴大的“o”。“o”中心是空的，所以佛家感覺到的是四大皆空、圓滿、正果等。小“o”向外擴大成大“o”需要付出能量、勞動和艰辛，这就是佛家说的“苦”。許多僧人隱居深山、吃齋打坐、感悟一生，還沒有走出這個“o”，最後鄭重地寫上，某某大法師“圓寂”了。
4. 道教
公元前476年到公元220年，中國戰國至秦漢時代，老子即老聃或李耳創立道教。主要著作是“道德經”，莊子也對道家理論作過貢獻。
道教的主要教義認爲，宇宙萬事萬物由道産生，都同一本原，沒有高下、長短和貴賤，也無上帝創造。
道教發展了周易的陰陽學說，提出一生二、二生三、三生萬物的數學理念，主張陰陽平衡，宇宙無極乃太極的思想。
至于“道德經”中的督人行善、多行仁義之言，與基督教、伊斯蘭教和佛教同出一轍。
分析：道教除了講述了“o”，還闡述“1”。不過，不是很完全。
除了以上四大宗教外，世界各國還有許多其他的信仰、教派，如信太陽神、月亮神、英雄人物、鬼神 ------- 等，七七八八、成百上千。
三. 宗教和科學的意義
總的來說，所有教派强調的“仁義道德”規範是一個 “o”，對神的崇拜是一個“.”。它們對“.”和“o”講的多，對“1”講的少，因爲科學主要講“1”，所以宗教和科學常常衝突。從另一角度說，四大教派又象一棵樹，基督教和伊斯蘭教信的神是這顆樹的種子，就是“.”；佛教講的是這顆樹的輪廓，就是“o”；道教描述的是這顆樹從小到大，不斷向上的延伸，講的是“1”。它們加在一起似乎是宇宙法則“.”、“1”、“o”的一部分，但還要加上科學。
當今人們一直堅稱，他們信的宗教是如何如何的古老，如聖經的寫作可追溯到3500年前；可蘭經寫成大約在1400年前；佛教的釋迦牟尼、道教的老子、儒教的孔子都在2500年前；即使是摩門經，也有160年歷史。但以上教派哪一個也不是地球文明的最古老宗教，如本書提及的金字塔人的信仰，這信仰可追溯到萬年以上。雖然它己失傳了，但我們仍然能從那宏偉的埃及或墨西哥金字塔，中東和美洲的“.”、“1”、“o” 符號，以及遍布全球的古文明上，感覺到他們對宇宙法則的理解和輝煌智慧、文明。他們有文字，但沒有給無形神起名字而加以頌揚，如三大金字塔中無任何頌揚神的文字。因爲 “.”是宇宙所有智慧生物之神，它簡單而深邃，沒有名字，無法崇拜。如果全球各民族，甚至全宇宙智慧人类，都用 “.”作为万能之神，怎么可能还有真神打假神的宗教战争呢?
宇宙法則是一種普遍的規律，不是崇拜，也不需要崇拜。地球上的大多數宗教都是一種崇拜，所以容不得別人批評，誰批評他們，就要受到信徒的圍攻和迫害，因爲一種無形的鎖鏈控制了信徒的心靈。
四. 崇拜
1．崇拜的结果
崇拜將導致戰爭，導致地球人類的能級降低。如第二次世界大戰，德國人崇拜希特勒，結果導致整個歐洲4千萬人傷亡，2億人無家可歸。
日本人崇拜天皇，視其爲太陽神的子孫，結果導致亞洲5千萬人傷亡，3億人流離失所。
文革時，中國人也經歷了一場痛苦和動蕩的歲月，有多少人無辜死亡目前無法統計。我少年時隨父母到固安縣五.七幹校，親眼看到两個“5.16”被打得上吊自殺，我終身難忘。直到鄧小平時代，中國放棄崇拜，從街上取下毛澤東畫像，指出華國峰搞新的個人崇拜，才有改革開放的成功。
還有一些極端宗教團體或垃圾邪教，千方百計要控制信徒的心靈，胡說教主就是神，能給信徒身上下什麽東西或邪咒、邪物，從古到今都是如此。現代邪教的典型代表就是日本真理教，他們給信徒喝神水，崇拜世界末日，然後就在地鐵站放毒氣，結果導致幾十人死亡，近千人受傷。最近一次是9.11，將2700多無辜生命送入黃泉。
人們由于崇拜而不怕死，而自己還覺得死的其所、死的光榮，如在印尼巴喱島，放汽車炸彈造成百多澳洲人死傷的年輕人，即使在法庭上也是笑容滿面。實際上，當一個人的智慧能級降到很低時，一股無形的神力會使你迷失自身，你可能會自殺或殺人，又可能會造成灾難而自我毀滅。一個人是如此，一個民族是如此，整個人類也是如此。
當第二次世界大戰，日本神風敢死隊架著飛機沖向美國戰艦时，他們心裏一定在高喊：“天皇呀，我要爲你而獻身”。但無形神却說：“死去吧，小夥子，你的能級已降到與一般動物無异了，二、三十年的壽命對一般動物來說己經够長了”。
當9.11的劫機者架著兩架飛機沖向世界貿易中心時，他們心裏也在大喊：“ 阿拉呀，我要爲你而獻身 ”。但無形神笑着說：“ 真可惜，我的名字不叫‘阿拉’，也不叫‘上帝’。整個宇宙的人類都在給我起名字，然後拿著這些名字互相殺戮。實際上，你們把整個地球人類的能級撞低了，如果反恐的錢能用來造幾架航天飛機，地球人的能級提高的會快點 ”。
2. 崇拜的原因
人們之所以崇拜，是因爲這些宗教的教主成了信徒的偶像。他們的言行幷不十分完美，知識也不高，但却讓自己成爲信徒無法超越的界限而被捧爲神。由于無法提高，加之不同教派的信徒吹捧的不同神使各派開始對立。戰爭，也就是各派的崇拜戰爭，最終死亡的都是信徒。
人們從古到今都延續著這樣的公式，他們把教堂越蓋越大；塑像越砌越高；教主越捧越神，但真正的教義却越懂越少。崇拜化作對其他教派和世人的仇恨，進而血雨腥風。世界上最貧窮和愚昧的地區，正是崇拜最盛的地區。
科學不是這樣，今天的教授，明天就可能成爲學生，學生超過老師在科學界是司空見慣的。只因著名的科學家不是偶像而是臺階，他們的努力和錯誤才導致科學上的進步。
五. 总结
实际上，尽管地球上有许多教派，但总的教义都不离宇宙法則“.”、“1”、“o”。因此，应在这一框架下合爲一體，沒有宗教戰爭，只有和平。不要試圖將這一法則翻譯成神的名字而加以崇拜，只要用心體會就能提高。
前人的評論:
一切贊頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主，報應日的主，我們只崇拜你。求你祐助，求你引導我們上正路，你所祐助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。
〖 古蘭經 〗1: 1- 7 - 穆罕默德 -
Chapter Six
無形神
Invisible Absolute Being
問題和討論
1. 什麽是無形神?
2. 四大宗教信仰的意義和本質是什麽?
3. 宗教和科學的意義是什麽?
4. 爲什麽崇拜會使人能級降低?
5. 爲什麽戰爭和人類灾難都與偶像崇拜有關?
一. 引言
前一章講了，宇宙是有層次的，也有能級。最高層爲神，神又分無形神和有形神。人能體會到神，動物就只能體會到人，因爲人會把它們抓住吃了，動物絕對不能跨過鴻溝體會到神。正因爲人能感覺到神，才産生了宗教。
二. 四大宗教
1. 基督教
公元1世紀，耶穌出生于巴勒斯坦境內的拿撒勒( Nazareth )，他創立了基督教。後來又分成天主教、東正教、新教等主要派別。基督教的主要經典書是 “ 聖經”。
基督教教義認爲，上帝是三位一體的神，是天地萬物的創造者，也是歷史的主宰幷要審判世人。魔鬼撒旦是上帝的對手，耶穌是上帝之子，或聖靈降在他身上，使他有了神性，因此他能死而復活。
基督教的經典“聖經”由不同先知所寫，默示上帝的教訓、督責、使世人歸正，各行善事。它教人學義，使之得以完全。
分析：聖經的全部經文除歷史和仁義道德法規外，主要內容是圍繞著一個中心，即無形神 ------ 上帝和有形神 ------ 耶穌。神就是“.”，不過，人不可能成爲神，儘管有些人看起來確實有些神性。其原因如同，水會思考有感覺一樣，你不可以說水已經上升到植物了。人和神的主要區別在于壽命，即使是類人猿能活到今天仍然達不到最低有形神的標準，象地球這個最低能級的有形神，最少的壽命也要幾十億年。
此外，即使有形神的壽命己經相當長，但它們仍然會死，象地球、太陽、星系中心，直至宇宙中心都會死亡，唯一不死的只有那永恒的法則 -------“.”、“1”、“o”。
2. 伊斯蘭教
公元7世紀，阿拉伯先知穆罕默德創立伊斯蘭教，伊斯蘭教的主要經典是“ 可蘭經”。
伊斯蘭教教義認爲，阿拉是唯一、獨特的真神，全能的主宰。伊斯蘭教不認爲基督教的三位一體，也不認爲基督耶穌就是神幷能復活，只認爲耶穌同穆罕默德一樣，是上主派遣的使者。
對于阿拉的大能、大德、正義和仁慈與基督教的上帝相同。 “可蘭經” 强調宇宙的計劃性和秩序性以證明真主的獨一。 另外，教義也包括法律、道德和準則。
分析：伊斯蘭教除了仁義道德法規外，也是講了一個無形神 ------“阿拉”，與基督教一樣，都講的是“.”。伊斯蘭教沒有塑造穆罕默德成爲神，但“阿拉”這個名字同 “上帝”一樣，都是地球人給的名字，不是宇宙之神的。永恒之神一定给不出名字，有名字的神一定是地球人的。這些名字使地球人與地球人之間，地球人與宇宙智人之間的能級拉開，戰爭就起源于這些名字。
另外，過于傳統的宗教意味著“o”收的過緊。如女人本來就是“o”了，但男人仍然覺得她們“o”的不够，要用布將她們包起來，只留一雙眼。這布就象一堵墻，使她們無法伸展。在舊中國，男人在女孩很小时，就將她们的脚骨頭壓碎變成小脚，使她們长大后無法走遠，女人爲了提高能級才産生了女權運動。
3. 佛教
釋迦牟尼出生于公元前563年左右的印度。公元前528年，他在一株菩提樹下徹悟宇宙真理而成佛，隨後創立佛教。佛教的所有經典都由釋迦牟尼本人口述，幷由弟子口傳。後來，又分有許多支派，如大乘、小乘佛教，密宗、禪宗 -------- 等。
佛教的主要教義認爲，宇宙無始無終，不存在創造萬物的造物主，人的出現與死亡，只是輪迥反覆的過程。釋迦牟尼不認爲自己是神，只不過是導師，以下都是學生，佛、菩薩、羅漢是不同的學位。“四諦”、“十二因緣”是佛教代表作。佛法有幾萬個法門，指導世人日常社會生活的倫理和準則，它也包括督人行善、功成圓滿等。
分析：佛經是最詳細地講述這個“o”的了，儘管創造了大量經文，衆多難懂的名詞，但還是只講了一個概念，就是“o”。當然，這是一個不斷轉動、擴大的“o”。“o”中心是空的，所以佛家感覺到的是四大皆空、圓滿、正果等。小“o”向外擴大成大“o”需要付出能量、勞動和艰辛，这就是佛家说的“苦”。許多僧人隱居深山、吃齋打坐、感悟一生，還沒有走出這個“o”，最後鄭重地寫上，某某大法師“圓寂”了。
4. 道教
公元前476年到公元220年，中國戰國至秦漢時代，老子即老聃或李耳創立道教。主要著作是“道德經”，莊子也對道家理論作過貢獻。
道教的主要教義認爲，宇宙萬事萬物由道産生，都同一本原，沒有高下、長短和貴賤，也無上帝創造。
道教發展了周易的陰陽學說，提出一生二、二生三、三生萬物的數學理念，主張陰陽平衡，宇宙無極乃太極的思想。
至于“道德經”中的督人行善、多行仁義之言，與基督教、伊斯蘭教和佛教同出一轍。
分析：道教除了講述了“o”，還闡述“1”。不過，不是很完全。
除了以上四大宗教外，世界各國還有許多其他的信仰、教派，如信太陽神、月亮神、英雄人物、鬼神 ------- 等，七七八八、成百上千。
三. 宗教和科學的意義
總的來說，所有教派强調的“仁義道德”規範是一個 “o”，對神的崇拜是一個“.”。它們對“.”和“o”講的多，對“1”講的少，因爲科學主要講“1”，所以宗教和科學常常衝突。從另一角度說，四大教派又象一棵樹，基督教和伊斯蘭教信的神是這顆樹的種子，就是“.”；佛教講的是這顆樹的輪廓，就是“o”；道教描述的是這顆樹從小到大，不斷向上的延伸，講的是“1”。它們加在一起似乎是宇宙法則“.”、“1”、“o”的一部分，但還要加上科學。
當今人們一直堅稱，他們信的宗教是如何如何的古老，如聖經的寫作可追溯到3500年前；可蘭經寫成大約在1400年前；佛教的釋迦牟尼、道教的老子、儒教的孔子都在2500年前；即使是摩門經，也有160年歷史。但以上教派哪一個也不是地球文明的最古老宗教，如本書提及的金字塔人的信仰，這信仰可追溯到萬年以上。雖然它己失傳了，但我們仍然能從那宏偉的埃及或墨西哥金字塔，中東和美洲的“.”、“1”、“o” 符號，以及遍布全球的古文明上，感覺到他們對宇宙法則的理解和輝煌智慧、文明。他們有文字，但沒有給無形神起名字而加以頌揚，如三大金字塔中無任何頌揚神的文字。因爲 “.”是宇宙所有智慧生物之神，它簡單而深邃，沒有名字，無法崇拜。如果全球各民族，甚至全宇宙智慧人类，都用 “.”作为万能之神，怎么可能还有真神打假神的宗教战争呢?
宇宙法則是一種普遍的規律，不是崇拜，也不需要崇拜。地球上的大多數宗教都是一種崇拜，所以容不得別人批評，誰批評他們，就要受到信徒的圍攻和迫害，因爲一種無形的鎖鏈控制了信徒的心靈。
四. 崇拜
1．崇拜的结果
崇拜將導致戰爭，導致地球人類的能級降低。如第二次世界大戰，德國人崇拜希特勒，結果導致整個歐洲4千萬人傷亡，2億人無家可歸。
日本人崇拜天皇，視其爲太陽神的子孫，結果導致亞洲5千萬人傷亡，3億人流離失所。
文革時，中國人也經歷了一場痛苦和動蕩的歲月，有多少人無辜死亡目前無法統計。我少年時隨父母到固安縣五.七幹校，親眼看到两個“5.16”被打得上吊自殺，我終身難忘。直到鄧小平時代，中國放棄崇拜，從街上取下毛澤東畫像，指出華國峰搞新的個人崇拜，才有改革開放的成功。
還有一些極端宗教團體或垃圾邪教，千方百計要控制信徒的心靈，胡說教主就是神，能給信徒身上下什麽東西或邪咒、邪物，從古到今都是如此。現代邪教的典型代表就是日本真理教，他們給信徒喝神水，崇拜世界末日，然後就在地鐵站放毒氣，結果導致幾十人死亡，近千人受傷。最近一次是9.11，將2700多無辜生命送入黃泉。
人們由于崇拜而不怕死，而自己還覺得死的其所、死的光榮，如在印尼巴喱島，放汽車炸彈造成百多澳洲人死傷的年輕人，即使在法庭上也是笑容滿面。實際上，當一個人的智慧能級降到很低時，一股無形的神力會使你迷失自身，你可能會自殺或殺人，又可能會造成灾難而自我毀滅。一個人是如此，一個民族是如此，整個人類也是如此。
當第二次世界大戰，日本神風敢死隊架著飛機沖向美國戰艦时，他們心裏一定在高喊：“天皇呀，我要爲你而獻身”。但無形神却說：“死去吧，小夥子，你的能級已降到與一般動物無异了，二、三十年的壽命對一般動物來說己經够長了”。
當9.11的劫機者架著兩架飛機沖向世界貿易中心時，他們心裏也在大喊：“ 阿拉呀，我要爲你而獻身 ”。但無形神笑着說：“ 真可惜，我的名字不叫‘阿拉’，也不叫‘上帝’。整個宇宙的人類都在給我起名字，然後拿著這些名字互相殺戮。實際上，你們把整個地球人類的能級撞低了，如果反恐的錢能用來造幾架航天飛機，地球人的能級提高的會快點 ”。
2. 崇拜的原因
人們之所以崇拜，是因爲這些宗教的教主成了信徒的偶像。他們的言行幷不十分完美，知識也不高，但却讓自己成爲信徒無法超越的界限而被捧爲神。由于無法提高，加之不同教派的信徒吹捧的不同神使各派開始對立。戰爭，也就是各派的崇拜戰爭，最終死亡的都是信徒。
人們從古到今都延續著這樣的公式，他們把教堂越蓋越大；塑像越砌越高；教主越捧越神，但真正的教義却越懂越少。崇拜化作對其他教派和世人的仇恨，進而血雨腥風。世界上最貧窮和愚昧的地區，正是崇拜最盛的地區。
科學不是這樣，今天的教授，明天就可能成爲學生，學生超過老師在科學界是司空見慣的。只因著名的科學家不是偶像而是臺階，他們的努力和錯誤才導致科學上的進步。
五. 总结
实际上，尽管地球上有许多教派，但总的教义都不离宇宙法則“.”、“1”、“o”。因此，应在这一框架下合爲一體，沒有宗教戰爭，只有和平。不要試圖將這一法則翻譯成神的名字而加以崇拜，只要用心體會就能提高。
前人的評論:
一切贊頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主，報應日的主，我們只崇拜你。求你祐助，求你引導我們上正路，你所祐助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。
〖 古蘭經 〗1: 1- 7 - 穆罕默德 -
宇宙法则（第１章）
第一篇 導論
Part One: Introduction
（“1”）
有詩為證：
一線之水流不盡，週期循环後推前。
千年迷惑無處解，萬物有始開頭難。
但等突破天地開，萬眾歡呼盡開顏。
第1章
Chapter one
宇宙法則
Universal Law
問題和討論
1. 什麼是宇宙法則?
2. 有什麼證據支持一種普遍法則的存在?
一．引言
大千世界，芸芸衆生，表面看雖然沒有什麽規律，但實際卻暗藏著一種普遍的規律。這種普遍的規律無處不在，無處不有，在宇宙中、在地球上、在人類各個學科中，如自然科學、哲學、經濟學、宗教 ……，幾乎所有的領域都含有這種法則，我們叫它宇宙法則。
二．所謂宇宙法則
以前，很多人都談論過宇宙法則，許多書都試圖解開宇宙法則，特別是在那些宗教和哲學經典書籍中。後來，科學也參加了進來。
一些宗教人士將宇宙法則歸爲神。他們認爲，宇宙萬物都是由神創造，總規律當然由神掌握。還有一些宗教和非宗教人士，將宇宙法則歸爲以下幾個字: “仁、義、道、德”； “真、善、美、忍”；“神、佛、法、慧”。如佛教取“佛、法”二字；道教取“道、真”二字；儒教取“仁、善”；基督、伊斯蘭教取“神”……。
當代的科學家則有另一套想法，他們想用數學將所有理論都統一起來，物理學家叫它們大統一理論。基本思想是想將目前發現的四種力 ------- 强電、弱電、電磁和引力相互作用力全部統一，只要統一起來，就能找到一個宇宙規律的總公式或總模式，儘管目前還沒有把引力統一進來。
三. 法則本相
我們知道科學的基礎或語言是數學。數學最基礎的是“.”，叫點；接下的是“o”和“1”，叫圓和綫。我們從小學就知道，“o”和“1”是由無窮的“.”組成，它們組成許多數學的定理、公理，如兩條平行綫永遠不能相交就是一個公理。公理是什麽？是地球人無法證明的，但又不得不承認的事實。地球人無法證明幷不等于說宇宙智人無法證明，正是這簡單的“.”、“1”、“o”，構成了整個數學大厦的基礎。
又如一棵樹，它是由一個小小的種子一點點長大而成。種子就像是數學的基礎“.”；樹的輪廓是數學的“o”；樹從小到大，不斷的向上、向橫的擴展就是一條 “1”。
動物也是一樣，動物的胚胎是 “.”；輪廓和年歲是“o”；而身長或身高則是 “1”。
圖 1－2 细胞核的 “.” 、 “1”、“o” 结构
下面還要講到，物理學上的物質質量是“.”；時間是 “o”；而空間是“1”，物理學的主要研究基礎就是質量、空間、時間和能量。
化學是研究物質形態的學科。物質是由原子、分子組成，原子是由原子核和核外電子組成，原子核的質子和中子以及不同的核外電子排布組成了不同的化學元素，同時也决定了化學反應和特性。
在原子結構中，原子核就是“.”；核外電子排布就是“o”；而電子能級躍遷就是“1”。
圖 1－3 原子的能級結構形成化学元素周期表
在文學上，小說或大部分文章都貫穿著一條主綫，這就是“1”；文章起首，中心內容到結尾是一個“o”；文章的主要人物或重點事件是文章的精髓，也就是“.”。以點帶面，以點穿綫是語文老師常常講到的，只有這樣才能是一篇好文章。每一個人內心都有一把無形的“.”、“1”、“o”尺，以這把尺，同一文章就得出不同的看法，有人看好，有人看坏，爲什麽? 人们自己也不知道。
在宗教上，基督教和伊斯蘭教所崇拜的神 ------ 上帝或阿拉，就是一個“.”；佛經經典的全部就是一個“o”；道家所講的是一條“1”。
當今世界，每天出版成千上萬各類書刊和雜誌，不論哪一學科，都有一條無形的“.”、“1”、“o”在將其分類和篩選。大部分的報紙和雜誌，百分之九十過幾天或幾個月就成爲垃圾，但象一些偉大的哲學或文學巨著，即使經歷千年仍然廣爲流傳，這種書就是經典。經典書就像是種或樹幹，大部分雜誌、報紙就是樹葉。樹葉年年要換新，但樹幹就不會，這就是大自然的規律，一種任何學科都包含的規律。
許多基礎科學的書是建築在數學“.”、“1”、“o”之上，幷將其擴展，所以是經典；許多哲學和宗教的書是研究 “.”、“1”、“o”，所以也是經典。
四. 宇宙法則
我們再返回談宇宙法則，宇宙法則應是全宇宙智慧生物都明白的一種簡單圖形、符號、理論或語言。
這裏只能給出圖形和符號，理論和語言就只能用地球人的語言和理論解釋，深入體會這些圖形和符號就能理解宇宙法則。
什麽是宇宙最高法則? 簡單的說“.”、“1”、“o”就是一種符號和圖形，代表了宇宙最高法則。它們看起來簡單，但哲理極深，如果將它們翻譯成各國文字，或寫成中文 “點”、“綫”、“圓”，這就不是宇宙法則。因各國文字改變了它們的圖形和符號形狀，也給出了不同的解釋。所以，各國文字只能作它們的發音，幷不能代表它們的意義。
“.”叫“點”，代表著一種真實的物質和真理，一種控制力量和權力中心。它是萬物的源頭，具有唯一、獨有和統治的地位。
“1”叫“綫”，代表著一種探索、進取和競爭。它也代表一種自上而下的發展過程，如人類社會的“君君、臣臣、父父、子子”；天體上的宇宙中心、星系、恒星和行星； 科學是探索，所以科學是“1”。
“o”叫“圓”，代表著一種等級和次序，一種穩定的不能超越的界限。目前的宗教大都強調這種穩定和界限，包括他們常說的倫理法規和“仁義道德”等。這些法規是沒有圍墻的“o”，衝破這些法規而犯罪，就會被投入有圍墻的 “o”- - - 監獄。如果人類都按這些法規和信條做，世界上的國家、社會和家庭一定會穩定、美好。但因爲沒有強調 “1”，即科學的進取和探索，我們只能在深山裏修煉和等死，所以宗教所說的這些法規和信條不完全反映宇宙法則。
五. 其它
除了前面談到的關于宇宙法則 “.”、 “1”、“o” 的例子，作爲一個補充，我再給出一些額外的例子。
1. 男人和女人
科學家常常談論男人和女人的區別，有些科學家，花了畢生的精力，作了大量的試驗來證明男女的不同，這些試驗包括心理、生理和行爲等。最後終于得出結論，男人的行爲通常表現爲攻擊、獨立和探索；女人通常表現爲仁愛、依賴和穩定。實際上，如果那些科學家理解“o”和“1”的意義，從男女的生殖器上一眼就看出男女的區別，可省出多少時間。
男人的生殖器是“1”形，正如我們前面所說的，代表攻擊、競爭、獨立和探索；女人的生殖器是“o”形，代表仁愛、依賴和穩定，而“.”正是女人肚裏的孩子，未來的男人和女人，即“1”和“o”。这也对应數學中的“.”産生 “o”和“1”；反過來說，“1”和“o”的相交又産生 “.”。
另外，“1”也代表空間，就是代表人的身長；“o”代表時間，代表人的生命周期，所以男人平均身高比女人高，但壽命比女人短。進一步，男人的精子是“.”和“1”；而女人的卵子是“.”和“o”。
這豈不是神造人或動物來表達宇宙法則 “.”、“1”、“o” 嗎！
2. 外星文明
現代人都對飛碟 ( UFO ) 感興趣，之所以感興趣是不理解爲什麽外星文明的飛行器都是圓的，很多人認爲這是高技術的要求，我們還達不到。實際上，是地球人不理解“o”在宇宙中意義，當你理解了“o”在宇宙法則中代表“仁愛和親善”時，也就明白了外星智人的意思。外星人到達一個新的星球，最先考慮的是安全問題，是否會受到這個星球智慧人類的攻擊。所以一定要在飛行器的外觀設計上，直接表達他們到達這個新星球的目的。對于比他們智慧高的星球，當然理解圓形飛行器的意思，不會在他們未接近這個星球時將其擊落；對于比他們智慧低的星球，一定不理解圓形飛行器的意思，會攻擊他們，但技術一定達不到。
地球人類的飛行器都是綫形的，可見我們不理解“1” 在宇宙中的意義。所以這些“1”形飛行器只能用于戰爭、攻擊和探索，打地球人自己是够用了。外星文明只要看一下我們飛行器的設計就知道這個星球的水平了，他們也無法跟我們溝通，只要讓我們抓住了，一定是給解剖了作研究。我們如何在飛行器的設計上表現出我們已經理解了宇宙法則，這就是地球人類的智慧了，表現的越多，意味著這個星球越智慧。
前人的評論:
認識你自已 ………… 。
美德即知识，愚昧是罪恶之源。- 蘇格拉底 -
Part One: Introduction
（“1”）
有詩為證：
一線之水流不盡，週期循环後推前。
千年迷惑無處解，萬物有始開頭難。
但等突破天地開，萬眾歡呼盡開顏。
第1章
Chapter one
宇宙法則
Universal Law
問題和討論
1. 什麼是宇宙法則?
2. 有什麼證據支持一種普遍法則的存在?
一．引言
大千世界，芸芸衆生，表面看雖然沒有什麽規律，但實際卻暗藏著一種普遍的規律。這種普遍的規律無處不在，無處不有，在宇宙中、在地球上、在人類各個學科中，如自然科學、哲學、經濟學、宗教 ……，幾乎所有的領域都含有這種法則，我們叫它宇宙法則。
二．所謂宇宙法則
以前，很多人都談論過宇宙法則，許多書都試圖解開宇宙法則，特別是在那些宗教和哲學經典書籍中。後來，科學也參加了進來。
一些宗教人士將宇宙法則歸爲神。他們認爲，宇宙萬物都是由神創造，總規律當然由神掌握。還有一些宗教和非宗教人士，將宇宙法則歸爲以下幾個字: “仁、義、道、德”； “真、善、美、忍”；“神、佛、法、慧”。如佛教取“佛、法”二字；道教取“道、真”二字；儒教取“仁、善”；基督、伊斯蘭教取“神”……。
當代的科學家則有另一套想法，他們想用數學將所有理論都統一起來，物理學家叫它們大統一理論。基本思想是想將目前發現的四種力 ------- 强電、弱電、電磁和引力相互作用力全部統一，只要統一起來，就能找到一個宇宙規律的總公式或總模式，儘管目前還沒有把引力統一進來。
三. 法則本相
我們知道科學的基礎或語言是數學。數學最基礎的是“.”，叫點；接下的是“o”和“1”，叫圓和綫。我們從小學就知道，“o”和“1”是由無窮的“.”組成，它們組成許多數學的定理、公理，如兩條平行綫永遠不能相交就是一個公理。公理是什麽？是地球人無法證明的，但又不得不承認的事實。地球人無法證明幷不等于說宇宙智人無法證明，正是這簡單的“.”、“1”、“o”，構成了整個數學大厦的基礎。
又如一棵樹，它是由一個小小的種子一點點長大而成。種子就像是數學的基礎“.”；樹的輪廓是數學的“o”；樹從小到大，不斷的向上、向橫的擴展就是一條 “1”。
動物也是一樣，動物的胚胎是 “.”；輪廓和年歲是“o”；而身長或身高則是 “1”。
圖 1－2 细胞核的 “.” 、 “1”、“o” 结构
下面還要講到，物理學上的物質質量是“.”；時間是 “o”；而空間是“1”，物理學的主要研究基礎就是質量、空間、時間和能量。
化學是研究物質形態的學科。物質是由原子、分子組成，原子是由原子核和核外電子組成，原子核的質子和中子以及不同的核外電子排布組成了不同的化學元素，同時也决定了化學反應和特性。
在原子結構中，原子核就是“.”；核外電子排布就是“o”；而電子能級躍遷就是“1”。
圖 1－3 原子的能級結構形成化学元素周期表
在文學上，小說或大部分文章都貫穿著一條主綫，這就是“1”；文章起首，中心內容到結尾是一個“o”；文章的主要人物或重點事件是文章的精髓，也就是“.”。以點帶面，以點穿綫是語文老師常常講到的，只有這樣才能是一篇好文章。每一個人內心都有一把無形的“.”、“1”、“o”尺，以這把尺，同一文章就得出不同的看法，有人看好，有人看坏，爲什麽? 人们自己也不知道。
在宗教上，基督教和伊斯蘭教所崇拜的神 ------ 上帝或阿拉，就是一個“.”；佛經經典的全部就是一個“o”；道家所講的是一條“1”。
當今世界，每天出版成千上萬各類書刊和雜誌，不論哪一學科，都有一條無形的“.”、“1”、“o”在將其分類和篩選。大部分的報紙和雜誌，百分之九十過幾天或幾個月就成爲垃圾，但象一些偉大的哲學或文學巨著，即使經歷千年仍然廣爲流傳，這種書就是經典。經典書就像是種或樹幹，大部分雜誌、報紙就是樹葉。樹葉年年要換新，但樹幹就不會，這就是大自然的規律，一種任何學科都包含的規律。
許多基礎科學的書是建築在數學“.”、“1”、“o”之上，幷將其擴展，所以是經典；許多哲學和宗教的書是研究 “.”、“1”、“o”，所以也是經典。
四. 宇宙法則
我們再返回談宇宙法則，宇宙法則應是全宇宙智慧生物都明白的一種簡單圖形、符號、理論或語言。
這裏只能給出圖形和符號，理論和語言就只能用地球人的語言和理論解釋，深入體會這些圖形和符號就能理解宇宙法則。
什麽是宇宙最高法則? 簡單的說“.”、“1”、“o”就是一種符號和圖形，代表了宇宙最高法則。它們看起來簡單，但哲理極深，如果將它們翻譯成各國文字，或寫成中文 “點”、“綫”、“圓”，這就不是宇宙法則。因各國文字改變了它們的圖形和符號形狀，也給出了不同的解釋。所以，各國文字只能作它們的發音，幷不能代表它們的意義。
“.”叫“點”，代表著一種真實的物質和真理，一種控制力量和權力中心。它是萬物的源頭，具有唯一、獨有和統治的地位。
“1”叫“綫”，代表著一種探索、進取和競爭。它也代表一種自上而下的發展過程，如人類社會的“君君、臣臣、父父、子子”；天體上的宇宙中心、星系、恒星和行星； 科學是探索，所以科學是“1”。
“o”叫“圓”，代表著一種等級和次序，一種穩定的不能超越的界限。目前的宗教大都強調這種穩定和界限，包括他們常說的倫理法規和“仁義道德”等。這些法規是沒有圍墻的“o”，衝破這些法規而犯罪，就會被投入有圍墻的 “o”- - - 監獄。如果人類都按這些法規和信條做，世界上的國家、社會和家庭一定會穩定、美好。但因爲沒有強調 “1”，即科學的進取和探索，我們只能在深山裏修煉和等死，所以宗教所說的這些法規和信條不完全反映宇宙法則。
五. 其它
除了前面談到的關于宇宙法則 “.”、 “1”、“o” 的例子，作爲一個補充，我再給出一些額外的例子。
1. 男人和女人
科學家常常談論男人和女人的區別，有些科學家，花了畢生的精力，作了大量的試驗來證明男女的不同，這些試驗包括心理、生理和行爲等。最後終于得出結論，男人的行爲通常表現爲攻擊、獨立和探索；女人通常表現爲仁愛、依賴和穩定。實際上，如果那些科學家理解“o”和“1”的意義，從男女的生殖器上一眼就看出男女的區別，可省出多少時間。
男人的生殖器是“1”形，正如我們前面所說的，代表攻擊、競爭、獨立和探索；女人的生殖器是“o”形，代表仁愛、依賴和穩定，而“.”正是女人肚裏的孩子，未來的男人和女人，即“1”和“o”。这也对应數學中的“.”産生 “o”和“1”；反過來說，“1”和“o”的相交又産生 “.”。
另外，“1”也代表空間，就是代表人的身長；“o”代表時間，代表人的生命周期，所以男人平均身高比女人高，但壽命比女人短。進一步，男人的精子是“.”和“1”；而女人的卵子是“.”和“o”。
這豈不是神造人或動物來表達宇宙法則 “.”、“1”、“o” 嗎！
2. 外星文明
現代人都對飛碟 ( UFO ) 感興趣，之所以感興趣是不理解爲什麽外星文明的飛行器都是圓的，很多人認爲這是高技術的要求，我們還達不到。實際上，是地球人不理解“o”在宇宙中意義，當你理解了“o”在宇宙法則中代表“仁愛和親善”時，也就明白了外星智人的意思。外星人到達一個新的星球，最先考慮的是安全問題，是否會受到這個星球智慧人類的攻擊。所以一定要在飛行器的外觀設計上，直接表達他們到達這個新星球的目的。對于比他們智慧高的星球，當然理解圓形飛行器的意思，不會在他們未接近這個星球時將其擊落；對于比他們智慧低的星球，一定不理解圓形飛行器的意思，會攻擊他們，但技術一定達不到。
地球人類的飛行器都是綫形的，可見我們不理解“1” 在宇宙中的意義。所以這些“1”形飛行器只能用于戰爭、攻擊和探索，打地球人自己是够用了。外星文明只要看一下我們飛行器的設計就知道這個星球的水平了，他們也無法跟我們溝通，只要讓我們抓住了，一定是給解剖了作研究。我們如何在飛行器的設計上表現出我們已經理解了宇宙法則，這就是地球人類的智慧了，表現的越多，意味著這個星球越智慧。
前人的評論:
認識你自已 ………… 。
美德即知识，愚昧是罪恶之源。- 蘇格拉底 -
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